ללא מחבר No Author

Don’t We Trust Private Doctors on Whether to Eat on Yom Kippur?!

STOP THE MINYANIM: Respected Frum Doctor In Queens Writes Open Letter

(Dr Bennett is a Board Certified Emergency Room Physician, NY Hospital of Queens, and also private practice in Queens)

This is Ellie Bennett.

You all know who I am and where I work. I just feel that I have to go on record.

It is my medical opinion, and the same of all the infectious disease experts, that these minyamin are going to kill people. I know it is very difficult for you all to understand it because it seems like an innocuous gathering of 15 to 20 people. I will happily take any of you on a 5-minute tour of what is going on in my hospital right now.

As of this past Thursday we had seven patients sick enough to be admitted. As of yesterday it was 30 and as of today it’s 50. Elderly people from our neighborhood are on ventilators in the ICU because of these minyanim.

There’s a 6:00AM minyan, followed by 7:00AM followed by 8:00AM followed by 9:00AM Minyan. Even if only 25 people come to each, that’s a hundred people in the same room in the same morning.

Statistically, you guys are going to kill at least one old person every time you guys meet.

You all trust me to treat you like family when you come to my office, so I’m speaking to you like family. Stop the minyan. Stop the gatherings. Stay home and pray by yourself. Have in mind the EMTs and paramedics and doctors and nurses working in the hospitals who are working under ridiculous conditions trying to save as many people as we can. I admit, there will not be thousands of deaths in Kew Gardens Hills (Queens). But are we really willing to accept that 1 out of 100 people in our neighborhood will die? I am not.

We trust doctors whether or not to eat on Yom Kippur or when to make a bris.

Why all of a sudden do you think it’s appropriate to ignore us?

Have a good day and good luck to us all.

(YWN World Headquarters – NYC)

From Yeshiva World News, here.

תקרובת ע”ז בפאה נכרית: בשעה שעשו את העגל לקו בצרעת

קורונה – כתר

“השם קורונה הוא כתר שנמצא בראש המלך, וכעת יש כתר של ג”ע (ברחוב), וע”ז (גם בבית) בקדקוד בנות ישראל הנקראות בת מלך שנא’ (תהלים) כָּל כְּבוּדָּה בַת מֶלֶךְ פְּנִימָה, ואמרו חז”ל שעל זה בא צרעת”

23:44 (08/03/20) מכון בריתי יצחק ● הרב יצחק ברנד

המשך לקרוא…

מאתר בריתי יצחק – הרב ברנד שליט”א, כאן.

‘Pre-War Era Bnei Torah Were More Confident in Their Ability to THINK’

Seichel!

By Rabbi Avrohom Birnbaum –

I will never forget a conversation I had with Rebbetzin Zlata Ginsburg a”h. We were discussing the differences between the yeshiva world in the 1990s and the yeshiva world of pre-war Europe, where she was born and raised. Rebbetzin Ginsburg was a daughter of Rav Yechezkel Levenstein zt”l, famed mashigach of Mir and Ponovezh, and the wife of Rav Efraim Mordechai Ginsburg zt”l, rosh yeshiva at Mirrer Yeshiva in Brooklyn and a close talmid of the Brisker Rov. She was born in Kelm and was raised in Mir and Kletzk in the heart of the pre-war yeshiva world.

She told me that one fundamental difference was that bnei Torah of the pre-war era were far more confident in their own abilities to think, analyze something, and make a conclusion based on their own seichel than people are today.

She told me that so many people don’t seem to have confidence in their ability to think and draw conclusions based on what they see. They are constantly running to ask others to think for them.

I asked her, “So people shouldn’t consult with their roshei yeshiva, rabbonim and mentors?”

She replied, “Of course, there are times when you have to ask a question to ah kluger Yid (a clever Jew).” [“Not every talmid chochom is ah kluger Yid,” she added parenthetically.] “But that is only after you have thought the entire thing through on your own and broken the question down to its essence.”

She felt that the lack of ability to think for oneself was a combination of intellectual laziness and lack of confidence in one’s own abilities. The bnei Torah of pre-war Europe were far more secure in their ability to think for themselves, she would say.

Continue reading…

From Yated, here.

לבנות מזבח בגורן ארונה היבוסי – ותעצר המגיפה

תפילה בהר הבית לעצירת המגיפה

תפילות לעצירת המגיפה העולמית מדי יום בהר הבית • היום ב-12:30 תפילה מרכזית עם פיטום הקטורת • הכניסה מ-7:00 עד 10:30 ומ-12:30 עד 13:30 • יש להקפיד על כללי ההלכה

בן למואל יום ראשון, י”ט אדר ה’תש”פ

מדי יום יתקיימו בהר הבית תפילות לעצירת המגיפה העולמית.

היום (ראשון) בשעה 12:30 תתקיים תפילה מרכזית עם אמירת פיטום הקטורת.

הכניסה להר הבית בין השעות 7:00 עד 10:30 ומ-12:30 עד 13:30.

יש לטבול ולחלוץ נעלי עור לפני העליה להר הבית.

הכניסה בהתאם להוראות משרד הבריאות.

מאתר חדשות הר הבית, כאן.

Does Calling Up a Jew in Quarantine = ‘Bikur Cholim’? (And Does It Matter?)

Video call to the ill patient

Question:

Can one fulfill the mitzvah of bikur cholim via a video call or phone call or does one have to be in the presence of the patient?

Many thanks

Answer:

While this is an act of chesed to speak with and inquire over the phone or video, the actual mitzvah of Bikur Cholim is only fulfilled as it was originally commanded to us, by a visit in person.

תשובת מורנו הרב

מצות ביקור חולים ע”י שיחת טלפון

רבינו האגרות משה יו”ד ס ס ינ”ג דן אם אפשר לקיים מצוה זו ע”י שיחת טלפון וכתב לדון שהרי מצאנו כמה טעמים במצוה זו א’ שיתפלל על החולה ב’ שישמשנו ג’ שיחזקנו בדברים ולפי הטעם שיתפלל עליו או יחזקו זה שייך גם על ידי שיחת טלפון אך לפי הטעם שישמשנו זה ודאי לא שייך בטלפון אך לענ”ד נראה פשוט שבודאי אין מקיים מצוה זו בטלפון דגם אם שייך לחזק רוחו ע”י שיחת טלפון הרי אמרו שצריך לבקר את החולה ואפשר לקיים מצוה זו רק ע”י ביקור ממש ולא ע”י שיחה מרחוק וצריך לקיים מצוות התורה ותקנות חז”ל כפשטות מעשיהן ולא בכל דבר אזלינן בתר טעמא וכיוצא בזה כתבתי במק”א עין מנחת סל גיטין ק י”א וס ג’ בענין קנין מעמד שלשתן דהנה בגיטין י”ג ע מבואר שאין סברא בקנין זה אלא הוי הלכתא בלא טעמא ובספר שו”ת דבר יהושע חידש שגם בשיחת טלפון משולשת אפשר לקנות בקנין זה אך לדידי פשיטא שאין לשבש ולשנות את עיקר צורת המעשה שתקנו חז”ל משום הענין הפנימי שיש בה ולכן גם אם מסברא אין לחלק ביניהם אי אפשר לקנות ע”י שיחת טלפון דבעינן מעמד שלשתן שהם עומדים ונמצאים במקום אחד ומשו”כ נראה דאף דבכל שישת הטעמים הנ”ל אפשר לפעמים לקיים ע”י שיחת טלפון מ”מ אין בזה מצות ביקור חולים אלא גדר גמילות חסד בעלמא ובודאי ראוי לנהוג כן כשאין בידו לקיים מצות הביקור כפשוטו מצד החסד שבמעשה אך אין בזה עיקר מצות ביקור חולים

From Tevunah.org, here.