An Edifying Story of ‘Education’

The Children’s Story

… But not just for children

James Clavell

The teacher was afraid.

And the children were afraid. All except Johnny. He watched the classroom door with hate. He felt the hatred deep within his stomach. It gave him strength. It was two minutes to nine.

The teacher glanced numbly from the door and stared at the flag, which stood in a corner of the room. But she couldn’t see the flag today. She was blinded by her terror, not only for herself but mostly for them, her children. She had never had children of her own. She had never married.

In the mists of her mind, she saw the rows upon rows of children she had taught through her years. Their faces were
legion. But she could distinguish no one face. Only the same face, which varied but slightly. Always the same age or
thereabout. Seven. Perhaps a boy, perhaps a girl. And the face always open and ready for the knowledge that she was to give. The same face staring at her, open, waiting and full of trust.

The children rustled, watching her, wondering what possessed her. They saw not the gray hair and the old eyes and the lined face and the well-worn clothes. They saw only their teacher and the twisting her hands. Johnny looked away from the door and watched with the other children. He did not understand anything except that the teacher was afraid, and because she was afraid she was making them all worse and he wanted to shout that there was no need to fear.

“Just because they’ve conquered us there’s no need for panic-fear,” Dad had said. “Don’t be afraid, Johnny. If you fear too much, you’ll be dead even though you’re alive.”

The sound of footsteps approached and then stopped. The door opened.

The children gasped. They had expected an ogre or giant or beast or witch or monster-like the outer- space monsters you think about when the lights are out and Momma and Daddy have kissed you good night and you’re frightened and you put your head under the cover and all at once you’re awake and it’s time for school. But instead of a monster, a beautiful young girl stood in the doorway. Her clothes were neat and clean, all olive green — even her shoes. But most important, she wore a lovely smile, and when she spoke, she spoke without the trace of an accent. The children found this very strange, for they were foreigners from a strange country across the sea. They had all been told about them.

“Good morning, children, I’m your new teacher,” the New Teacher said. Then she closed the door softly and walked to the teacher’s desk, and the children in the front row felt and smelled the perfume of clean and fresh and young— and as she passed Sandra who sat at the end of the first row she said, “Good morning, Sandra,” and Sandra flushed deeply and wondered, aghast, with all the other children. How did she know my name? And her heart raced in her chest and made it feel tight and very heavy.

The teacher got up shakily. “I, er, I — good morning.” Her words were faltering. She, too, was trying to get over the
shock. And nausea.

“Hello, Miss Worden,” the New Teacher said. “I’m taking over your class now. You are to go to the principal’s office.”
“Why? What’s going to happen to me? What’s going to happen to my children?”

The words gushed from Miss Worden, and a lank piece of hair fell into her eyes. The children were agonized by the cut to her voice, and one or two of them felt on the verge of tears.

“He just wants to talk to you, Miss Worden,” the New Teacher said gently. “You really must take better care of yourself. You shouldn’t be so upset.”

Miss Worden saw the New Teacher’s smile but she wasn’t touched by its compassion. She tried to stop her knees from shaking. “Goodbye, children,” she said.

The children made no reply. They were too terrified by the sound of her voice and the tears that wet her face. And
because she was crying, some of the children and Sandra fled to her.

The New Teacher shut the door behind Miss Worden and turned back into the room, cradling Sandra in her arms.
“Children, children, there’s no need to cry!” she said. “I know I’ll sing you a song! Listen!”

And she sat down on the floor as gracefully as an angel, Sandra in her arms, and she began to sing and the children
stopped crying because Miss Worden never, never sang to them and certainly never sat on the floor, which is the best
place to sit, as everyone in the class knew. They listened spellbound to the happy lilt of New Teacher’s voice and to the strange words of a strange tongue, which soared and dipped like the sea of grass that was the birthplace of the song. It was a child’s song and it soothed them, and after she sang the first chorus the New Teacher told them the story of the song.

It was about two children who had lost their way and were all alone in the great grass prairies and were afraid, but they met a fine man riding a fine horse and the man told them that there was never a need to be afraid, for all they had to do was to watch the stars and the stars would tell them where their home was.

“For once you know the right direction, then there’s never a need to be afraid. Fear is something that comes from inside, from inside your tummies,” the New Teacher said radiantly, “and good strong children like you have to put food in your tummies. Not fear.”

The children thought about this and it seemed very sensible. The New Teacher sang the song again, and soon all the
children were happy and calm once more. Except Johnny. He hated her even though he knew she was right about fear.

“Now,” said the New Teacher, “what shall we do? I know we’ll play a game. I’ll try and guess your names!”

The children, wide-eyed, shifted in their seats. Miss Worden never did this, and often she called a child by another’s
name. The New Teacher’ll never know all our names! Never! they thought. So they waited excitedly while the New
Teacher turned her attention to Sandra. Oh, yes, somehow she already knew Sandra’s name but how could she possibly know everyone’s? They waited, glad that they were going to catch out the New Teacher.

But they were not to catch her out. The New Teacher remembered every name!

Johnny put up his hand. “How’d you know our names? I mean, well, we haven’t had a roll call or anything, so how’d you know our names?”

“That’s easy, Johnny,” the New Teacher said. “You all sit in the same places every day. Each desk has one pupil. So I
learned your names from a list. I had to work for three whole days to remember. A teacher must work very hard to be a good teacher, and so I worked for three days so that I could know each one of you the first day. That’s very important, don’t you think, for a teacher to work hard?”

Johnny frowned and half-nodded and sat, down and wondered why he hadn’t figured that out for himself before asking, astonished that she had worked three days just to know everyone the first day. But still he hated her.

“Johnny. Would you tell me something, please? How do you start school? I mean what do you do to begin with!”

Johnny stood reluctantly. “We first pledge allegiance and then we sing the song.”

Yes, but that’s all after roll call,” Sandra said. “You forgot roll call.”

“Yes. You forgot roll call, Johnny,” Mary said.

“First we have roll call,” Johnny said. Then he sat down.

The New Teacher smiled. “All right. But we really don’t need roll call. I know your names and I know everyone’s here.
It’s very lazy for a teacher not to know who’s here and who isn’t, don’t you think? After all, a teacher should know. So we don’t need roll call while I’m your teacher. So we should pledge, isn’t that next?”

Obediently all the children got up and put their hands on their hearts and the New Teacher did the same, and they began in unison,” I pledge allegiance to the flag of —”

“Just a moment,” the New Teacher said. “What does pledge mean?”

The children stood openmouthed; Miss Worden never interrupted them before. They stood and stared at the New

Teacher. Wordless. And silent.

“What does allegiance mean?” the New Teacher asked, her hand over her heart.

The children stood in silence. Then Mary put up her hand. “Well, Pledge is, ah well something like— sort of when you
want to do something very good. You sort of pledge you’re going to do something like not suck your thumb because that makes your teeth bend and you’ll have to wear a brace and go to the dentist, which hurts.”

“That’s very good, Mary. Very, very good. To pledge means to promise. And allegiance?”

Mary shrugged helplessly and looked at her best friend, Hilda, who looked back at her and then at the teacher and
shrugged helplessly too.

The New Teacher waited, and the silence hung in the room, hurting. Then she said, “I think it’s quite wrong for you to have to say something with long words in it if you don’t understand what you’re saying.”

So the children sat down and waited expectantly. “What did your other teacher tell you that it meant?”

After a long silence, Danny put up his hand. “She never said nothing, miss.”

“One of my teachers at the other school I went to before this one,” Joan said in a rush, “well, she sort of said what it all meant, at least she said something about at just before recess one day and then the bell went and afterwards we had spellings.”

Danny said, “Miss Worden — well, she never told us. We just had to learn it and then say it, that’s all. Our real teacher didn’t say anything at all.”

All the children nodded. Then they waited again.

“Your teacher never explained to you?” All the children shook their heads.

“I don’t think that was very good. Not to explain. You can always ask me anything. That’s what a real teacher should do.”

Then the New Teacher said, “But didn’t you ask your daddies and mommies?”

“Not about ‘I pledge.’ We just had to learn it,” Mary said. “Once I could say it, Daddy gave me a nickel for saying it
good.”

“That’s right,” Danny said. “So long as you could say it all, it was very good. But I never got no nickel.”

“Did you ask each other what it meant?”

“I asked Danny once and he didn’t know and none of us knowed really. It’s grown-up talk, find grown-ups talk that sort of words. We just have to learn it.”

“The other schools I went to,” Hilda said, “They never said anything about it. They just wanted us to learn it. They didn’t ask us what it meant. We just had to say it every day before we started school.”

“It took me weeks and weeks and weeks to say it right,” Mary said.

So – the New Teacher explained what – allegiance meant. “… So you are promising or pledging support to the flag and
saying that it is much more important than you are. How can a flag be more important than a real live person?”

Johnny broke the silence. “But the next thing is— well, where it says ‘and to the republic for which it stands.’ That means it’s like a, like a…” He searched for the word and could not find it. “Like a well sort of sign, isn’t it?”

“Yes. The real word is a symbol.” The New Teacher frowned. “But we don’t need a sign to remind us that we love our
country, do we? You’re all good boys and girls. Do you need a sign to remind you?”

“What’s remind mean?” Mary asked.

“It means to make you remember. To make you remember that you’re all good boys and girls.”

The children thought about this and shook their heads.

Johnny put up his hand. “It’s our flag,” he said fiercely. “We always pledge.”

“Yes,” the New Teacher said. “It is a very pretty one.” She looked at it a moment and then said, “I wish I could have a
piece of it. If it’s so important, I think we should all have a piece of it. Don’t you?”

“I have a little one at home,” Mary said. I could bring it tomorrow.”

“Thank you, Mary dear, but I just wanted a little piece, of this one because it’s our own special classroom one”.

Then Danny said, “If we had some scissors we could cut a little piece off.”

“I have some scissors at home,” Mary said. “There’s some in Miss Worden’s desk,” Brian said.

The New Teacher found the scissors and then they had to decide who would be allowed to cut a little piece off, and the New Teacher said that because today was Mary’s birthday (How did you know that? Mary asked herself awed) Mary should be allowed to cut the piece off. And then they decided it would be very nice if they all had a piece. The flag is special, they thought, so if you have a piece, that’s better than having just to look at it, because you can keep it in your pocket.

So the flag was cut up by the children and they were very proud that they each had a piece. But now the flagpole was bare and strange.

And useless.

The children pondered what to do with it, and the idea that pleased them most was to push it out of the window. They watched excitedly as the New Teacher opened the window and allowed them to throw it into the playground. They shrieked with excitement as they saw it bounce on the ground and lie there. They began to love this strange New Teacher.

When they were all back in their seats the New Teacher said, “Well, before we start our lessons, perhaps there are some questions you want me to answer. Ask me anything you like. That’s only fair, isn’t it, if I ask you questions?”

Mary said, after a silence, “We never get to ask our real teacher any questions.”

“You can always ask me anything. That’s the fair way. The new way. Try me.”

“What’s your name?” Danny asked.

She told them her name and it sounded pretty.

Mary put up her hand. “Why do you wear those clothes? Well, it’s like a sort of uniform nurses wear.”

“We think that teachers should be dressed the same. Then you always know a teacher. It’s nice and light and easy to iron. Do you like the color?”

“Oh, yes,” Mary said. “You’ve got green eyes too.”

“If you like, children, as a very special surprise, you can all have this sort of uniform. Then you won’t have to worry
about what you have to wear to school every day. And you’ll all be the same.”

The children twisted excitedly in their seats. Mary said, “But it’ll cost a lot, and my mamma won’t want to spend the
money because we have to buy food and food is expensive – Well, it sort of costs a lot of money.”

“They will be given to you. As a present. There’s no need to worry about money.”

Johnny said, “I don’t want to be dressed like that.”

“You don’t have to accept a present. Johnny. Just because the other children want to wear new clothes; you don’t have to,” the New Teacher said.

Johnny slunk back in his chair. I’m never going to wear their clothes, he said to himself. I don’t care if I’m going to look different from Danny and Tom and Fred.

Then Mary asked, “Why was our teacher crying?”

“I suppose she was just tired and needed a rest. She’s going to have a long rest.” She smiled at them. “We think teachers should be young, I’m nineteen.”

“Is the war over now?” Danny asked.

“Yes, Danny isn’t that wonderful! Now all your daddies will be home soon.

“Did we win or did we lose?” Mary asked.

“We – that’s you and I and all of us – we won.”

“Oh!”

The children sat back happily.

Then Johnny’s hatred burst. “Where’s my dad? What’ve you done to my dad? Where’s my dad?”

The New Teacher got up from her seat and walked the length of the room and the children’s eyes followed her, and
Johnny stood, knees of jelly. She sat down on his seat and put her hands on his shoulders, and his shoulders were-shaking like his knees.

“He’s going to a school. Some grown-ups have to go school as well as children.”

“But they took him away and he didn’t want to go.” Johnny felt the tears close and he fought them back.

The New Teacher touched him gently, and he smelled the youth and cleanness of her, and it was not the smell of home, which was sour and just a little dirty.

“He’s no different from all of you. You sometimes don’t want to go to school. With grown-ups it’s the same – just the
same as children. Would you like to visit him? He has a holiday in a few days.”

“Momma said that Dad’s gone away forever!” Johnny stared at her incredulously. “He has a holiday?”

The New Teacher laughed. “She’s wrong Johnny. After all, everyone who goes to school has holidays. That’s fair, isn’t
it?”

The children shifted and rustled and watched. And Johnny said, “I can see him?”

“Of course. Your daddy just has to go back to school a little. He had some strange thoughts, and he wanted other grown-ups to believe them. It’s not right to want others to believe wrong thoughts, is it?”

“Well, no, I suppose not. But my dad never thought nothing bad.”

“Of course, Johnny. I said wrong thoughts – not bad thoughts. There’s nothing wrong with that. But it’s right to show
grown-ups right thought when they’re wrong, isn’t it?”

“Well, yes,” Johnny said. “But what wrong thoughts did he have?”

“Just some grown-up thoughts that are old fashioned. We’re going to learn all about them in class. Then we can share knowledge, and I can learn from you as you will learn from me. Shall we?”

“All right.” Johnny stared at her, perplexed. “My dad couldn’t have wrong thoughts. He just couldn’t…

Could he?”s

“Well, perhaps sometime when you to wanted to talk about something very important to your dad, perhaps, he said, ‘Not now, Johnny, I’m busy,’ or, ‘we’ll talk about that tomorrow.’ That’s a bad thought – not to give you time when it’s
important. Isn’t it?”

“Sure. But that’s what all grown-ups do.”

“My momma says that all the time,” Mary said.

And the other children nodded, and they wondered if all their parents should go back to school and unlearn bad thoughts.

“Sit down, Johnny, and we’ll start learning good things and not worry about grown-up bad thoughts. Oh, yes,” she said when she sat down at her seat again, brimming with happiness. “I have a lovely surprise for you. You’re all going to stay overnight with us. We have a lovely room and beds and lots of food, and we’ll all tell stories and have such a lovely time.”

“Oh, good,” the children said.

“Can I stay up till eight o’clock?” Mary asked breathlessly.

“Well, as it’s our first new day, we’ll all stay up to eight-thirty. But only if you promise to go right to sleep afterward.”

The children all promised. They were very happy. Jenny said, “But first we got to say our prayers. Before we go to
sleep.”

The New Teacher smiled at her. “Of course. Perhaps we should say a prayer now. In some schools that’s a custom too.” She thought a moment, and the faces watched her. Then she said, “Let’s pray. But let’s pray for something very good. What should we pray for?”

“Bless Momma and Daddy,” Danny said immediately.

“That’s a good idea, Danny. I have one. Let’s ask for candy. That’s a good idea, isn’t it?”

They all nodded happily.

So following their New Teacher, they all closed their eyes and steepled their hands together, and they prayed with her for candy.

The New Teacher opened her eyes and looked around disappointedly. “But where’s our candy? God is all-seeing and is everywhere, and if we pray He answers our prayers. Isn’t that true?”

“I prayed for a Puppy of my own lots of times, but I never got one, Danny said.

“Maybe we didn’t pray hard enough. Perhaps, we should kneel down like it’s done in church.”

So the New Teacher knelt and all the children knelt and they prayed very, very hard. But there was still no candy.

Because the New Teacher was disappointed, the children were very disappointed. Then she said, “Perhaps we’re using the wrong name.” She thought a moment and then said, “Instead of saying ‘God,’ let’s say ‘Our Leader.’ Let’s pray to Our Leader for candy. Let’s pray very hard and don’t open your eyes till I say.”

So the children shut their eyes tightly and prayed very hard, and as they prayed, Teacher took out some candy from her pocket and quietly put a piece on each child’s desk. She did not notice Johnny – alone of all the children- watching her through his half-closed eyes.

She went softly back to her desk and the prayer ended, and the children opened their eyes and they stared at the candy and they were overjoyed.

“I’m going to pray to Our Leader every time,” Mary said excitedly.

“Me too,” Hilda said. “Could we eat Our Leader’s candy now, teacher?”

“Oh, let’s, please, please, please.

“So Our Leader answered your prayers, didn’t he?”

“I saw you put the candy on our desk!” Johnny burst out. “I saw you…

I didn’t close my eyes, and I saw you. You had them in your pocket. We didn’t get them with praying. You put them
there.”

All the children, appalled, stared at him and then at their New Teacher. She stood at the front of the class and looked back at Johnny and then at all of them.

“Yes, Johnny, you’re quite right. You’re a very, very wise boy. Children, I put the candy on your desks. So you know that it doesn’t matter whom you ask, whom you shut your eyes and ‘pray’ to — to God or anyone, even Our Leader – no one will give you anything. Only another human “being.” She looked at Danny. “God didn’t give you the puppy you wanted. But if you work hard, I will. Only I or someone like me can give you things. Praying to God or anything or anyone for something is a waste of time.”

“Then we don’t say prayers? We’re not supposed to say prayers?”

The puzzled children watched her.

“You can if you want to, children. If your daddies and mommies want you to. But we know, you and I that it means
nothing. That’s our secret.”

“My dad says it’s wrong to have secrets from him.”

“But he has secrets that he shares with mommy and not with you, doesn’t he?

All the children nodded.

“Then it’s not wrong for us to have a few secrets from them. Is it?”

“I like having secrets. Hilda and me have lots of secrets,” Mary said.

The New Teacher said, “We’re going to are lots of wonderful secrets together. You can eat your candy if you want to.

And because Johnny was especially clever I think we should make him monitor: for the whole week, don’t you?”

They all nodded happily and popped the candy into their mouths and chewed gloriously, Johnny was very proud as he chewed his candy; he decided that he liked his teacher very much. Because she told the truth. Because she was right about fear. Because she was right about God. He’d prayed many times for many things and never got them, and even the one time he did get the skates, he knew his dad had heard him and had put them under his bed for his birthday and pretended he hadn’t heard him. I always wondered why He didn’t listen, and all the time He wasn’t there, he thought.

Johnny sat back contentedly, resolved to work hard and listen and not to have wrong thoughts like Dad.

The teacher waited for them to finish their candy. This was what she had been trained for, and she knew that she would teach her children well and that they grow up to be good citizens. She looked out of the window, at the sun over the land.

It was a good land, and vast. A land to breathe in. But she was warmed not by the sun but by the thought that throughout the school and throughout the land all children, all men and all women were being taught with the same faith, with variations of the same procedures. Each according to his age group. Each according to his need.

The End.

Reprinted from Archive.org.

SHAS: The Purgatory for Phony Political Promises

Racketeer In Hell Despite Shas Promise Of Heaven To Its Voters

Representatives of Shas declined to comment on the discrepancy between the campaign promise and Mr. Levy’s posthumous fate.

 

Gehinnom, September 19 – A criminal who died this morning after casting his ballot on Tuesday for a party representing Jews of Mizrahi heritage found himself among the damned, even though the party leadership assured the public that supporting them in the election would guarantee a place in the Garden of Eden.

Shimon Levy, 54, perished Thursday in a car accident, just two days after voting for Shas in Israel’s parliamentary elections. Shas leaders had repeated a campaign tactic from previous contests, telling their voters that voting for Shas guarantees the voter will enter the Coming World. Nevertheless, Mr. Levy, who had served six years and paid numerous fines for various corruption and racketeering offenses, ended up in Hell.

“I don’t understand,” gasped the small-time organized crime associate as his flesh was raked from his body, only to regenerate so it could be raked off once again, over and over. “They said if I voted for Shas I’d go to Gan Eden! I did exactly what the Rabbi said! This isn’t fair!”

Shas campaign tactics featured posters and images of the late Rabbi Ovadya Yosef, the party’s leader and inspiration until his passing at age 93 in 2013. The campaign invoked the Rabbi’s words and messages again and again, including statements that anyone who votes for Shas cements a place in paradise – though such statements run afoul of laws that bar inducements on the part of candidates to get voters to cast ballots in their favor. The party aims to appeal to ethnic solidarity on the part of Mizrahim who feel both proud of their heritage and marginalized by the dominant Ashkenazi cultural elite. That strategy results in the use of tropes that often fuse culture and religion, in a manner that stirs loyalty even from many Mizrahim whose lifestyle departs from religious strictures in significant ways.

Representatives of Shas declined to comment on the discrepancy between the campaign promise and Mr. Levy’s posthumous fate, as well as on such promises violating electoral laws. Experts point to various Talmudic passages as possible sources of resolution, noting, in particular, a section toward the end of Tractate Yoma discussing the circumstances and combinations of repentance, Yom Kippur, and various forms of suffering that can atone for different types of sins.

“All the sources seem to agree that interpersonal sins require that the victim consent to forgive,” observed Rabbi Mendel Luphol. “That may be what made the difference in this case, considering all those directly and indirectly affected by Mr. Levy’s crimes over the years. I have to wonder, then, about the afterlife prospects of someone who promises people Heaven without disclosing the fine print governing the terms and conditions.”

From PreOccupied Territory, here.

אין לשכל חלק באמונה – זו דעת מינות

אגרת ‘אל תהי כאבותך’ מהחכם יצחק פרופייט דוראן

תקציר: אגרת סטירית אשר כתב יצחק פרופייט דוראן לחברו דוד בוניט שהמיר דתו. הנוצרים דנו את האגרת לשריפה לאחר שנודעה להם כוונתה האמיתית.

לדוד בשנותו את טעמו לפני אבימלך מלכו של עולם, למנצח על מות לבן, חליו הוא נשא ומכאוביו הוא סבלם, האומר לאביו לא ראיתיו וזקניו לא שאלם: מאישטרו אשתרוק פראנציסקו דיאוסקורניס שמו המשיחי, לפנים בישראל דוד בוניט בן גורן, אחי!

מגלת סתרים ראיתי, מגלה עפה, מגלה סוד הגאולה. אמרתה צרופה, קראתיה בכובד ראש ובשפה רפה. גבהו מאד דרכיה, סודות עמוקים חקוקים על לוחותיה, לא נודעו לי עקבות תעלומותיה, הייתה לי חזות קשה, הגעתני בדבריה, הלאתני בעצמת חקירות סודותיה, ומעט המושג אצלי מתועלתיה, והמובן ממנה אצלי על דרך כלל הוא כי שקר נחלו אבותיך, הלוך הלכו אחרי ההבל ברוב חקירתם, נפתרה בינתם, נסרחה חכמתם, נכזבה תועלתם ושקר תשועתם, חשבו לעלות שמים וירדו בעמקי שאול בסכלותם, החטאים האלה בנפשותם, לשקר עשו כל מה שהשתדלו בו באולתם ונשאו בו כלימתם. אוי להם על עמלם ויגיעם כי עשו לפסל שאריתם. 1

עד כה השגתי בחלק האחד ממכתבך אחר העמל והטורח, כי באו בו דבריך נעלמים כדברי הספר החתום, וכמדומה לי כי רוח מרחפת על פניך בחלום חזיון לילה והקיצות היא תשיחך ברוח המשיח שנתן לך לב לדעת ואוזן שומעת, ומשך אותך השכל האנושי להשכינך במשכנו משכן עלטה, ועל מעשיך הלא טובים עשית מעיקרא חרטה, חשבתו לזר, ראש פתנים אכזר, שונאו הוא מעולם לאמונה וגורם להזיקה נזק צרורות.2

וסכל הוא מי שאומר השכל והדת שני מאורות, אין לשכל חלק באמונה ולא לאמונה חלק ונחלה במה שיוליד מהיקשיו ומופתיו. לא ידע הדרך ישכון אור, ולזה אמר צדיק באמונתו יחיה, אם גדר האמונה בלשון עברית כמו שאתה ומלמדיך חושקים. וכי ראיתי אחי כוונתך רצויה ומעשיך לשם שמים, והאמונה לך אזור חלצים, לא תתפתה אחרי השכל לכזבה להיותו נעוה ונעקש דרכים. ראיתי אחי להעירך על דרכי האמונה, אשר באור המשיח וכבודו הזורח עליך נתן לך למנה.

אל תהי כאבותיך, אשר האמינו באל האחדות הפשוטה לבד ושללו ממנו הרבוי לגמרי, וטעם במאמר שמע ישראל והבינו מהאחד מה שיורה עליו באמתת גדרו, לא אחד בהרכבה, במין ובסוג וביחס או נוסף במספרו.

ואתה לא כן, תאמינהו אחד ושלשה והשלשה אחד, האחד נושא לכמה מאחדיו בסוגיו, לא שלש צרופיי אך עצמיי מתאחד מגב לגב, מה שאין הפה יכולה לדבר וכבדה האוזן משמוע, אין להוסיף ואין לגרוע.

אל תהי כאבותיך, אשר האמינו באלהים בלתי משתנה באחד מאופני השנוי, וטעו באמרו אני ה’ לא שניתי, ושללו ממנו הגשמות בכל מאמצי כח; בעיונם נתנוהו שכל פשוט ונקי להמשכם אחרי הפילוסופיא ברוב המונם ושאונם, ונתנו פנים לפשטי התורה אשר שמו מסך לחלושי הראות בכל המונם.3

ואתה לא כן, לא תשלול ממנו הגשמות והגופיות, חלילה לך! והאמן בו שנתלבש בשר באחד מתואריו ואל השלשה לא בא כאשר רצה, ונשפך כמים דמו לכפר על עמו ונרצה. תן תודה אליו אשר סבל המות להושיעך והצילך, חלייך הוא נשא ומכאוביך. לא גזרה חכמתו אופן אחר להושיעך זולתו, האמן בו שנתבשר (נעשה בשר) בבטן העלמה המורה בלשון עברית בתולה תמימה, כמו דרך גבר בעלמה (משלי ל יט), שהוא סמוך עם הנזכרים למעלה, שאין עושים שביל והם קשים לצייר. וכן האשה הבתולה לחשוק גבר הוא קשה.4 וכבר נתן על זה אות לאחד מקטני אמנה, שהיה קודם זה כחמש מאות שנה ולא קשתה בלדתה לא צעקה בחבליה כמו הרה, לא אחזוה צירים וצרה כמבכירה, ויהי בה ההפך מן הנשים ותהי כבראשונה. לא תביט למאמר האומר היות כניסת הגשמים נמנע.

אל תהי כאבותיך, אשר העמיקו בספורו של מעשה בראשית למצוא בו תעלומות ודבר חכמות, באופן שיסכים עם הפילוסופיא סברו בו סברות, ובדבר גן עדן והנהרות ועץ הדעת טוב ורע עשו שבע חקירות, ובאדם וחוה וכתנות עורות. [96]

ואתה לא כן. קח העניין כפשוטו ולא תסבור בו סברות, רק שתוסף לאדם עונש נפשיי על מריו, והוא המסרו ביד השטן יגורהו בחרמו ויאספהו במכמרתו, אין תקומה למפלתו, עד בוא גואלו אשר פדהו מיד צר והסיר מעליו שבטו, ועונש זה שלא נזכר בכתוב נעדר על ידי הגואל, אך הקללות האמורות שם על עמדם תעמודנה, וכן צמיחת קוץ ודרדר. החזק בזה הסוד אחי מהעונש הנפשיי אשר חדשו ראש השלוחים ששמו כשם רבך 5, כי זה יכפל שכרך, כי תהא מאמין שלם כמו מיישרך.

אל תהי כאבותיך, אשר הביאום יסודות השכל ההכרח להודות בהתחלות העיוניות טבעיות ואלהיות הגיוניות למודיות, והן למיניהן הולידו תולדות, ועל יסודם בהיכל השכל בנו מגדלים לתלפיות, העמיקו בהשגת דרכי ההגיון וסדריו, להבדיל בין מיני ההיקש המופתי וזולתו, וחלקו כבוד לאריסטו וגם לשמונה ספריו, ובלמודיות היקרות שמו כל מעינם, וגלו סודות להלל ולהודות, וממעמקי ים בחכמת המספר והתשבורת העלו פנינים, ובשלחן חכמת התכונה הגלגלית אכלו למעדנים, ובמרום הר החכמה הטבעית הציבו ציונים ובאלהיות השיגו סתרים צפונים, לא יערכום זהב ומגדנים. זה דרכם כסל למו אחי.

ואתה לא כן. חלילה לך, לא תאמין שיוליד גם המין הראשון מתמונה ראשונה מן ההיקש אשר הוא יסוד חכמת ההגיון, ואליה ישובון כלם כפי תנאם, כי מזה תבוא לכפירה בחוק האמונה. אם תאמר האב הוא האל והאל הוא הבן – אמור לאב מה תוליד! לא תחשוב שתצדקנה על כל פנים ההתחלות הלמודיות אשר הגדול והקטן מתחלפים, ושהמספר קבוץ אחדים, כי לפי האמונה גוף המשיח הגדול שוה ונשוא לעוגה קטנה ככף איש, ואם אפשר הוא האמן ג”כ שיכנס העולם כלו בגרגיר חרדל ודוחן, ושמספר גשמי המשיח אשר בבמות שונות לאלפים ומאות אינו קבוץ אחדים, אבל העשרה והמאה והאלף אחד הם.

לא יטעוך ההתחלות הטבעיות שכל תנועה בזמן, ושאי אפשר להתקבץ יחד המנוחה והתנועה בנושא אחד, כי גשם המשיח היושב בשמים ירד משמי קדם ובא אל הבמה עם היותו יושב שם שקט ושאנן, וזה עם השלם המאמר ההוא הנבחר היוצא מפי הכהן, לא גדול, רק איזה כהן שיהיה כגדול כקטן כחכם ככסיל כצדיק כרשע כירא כחוטא, כי הסגולה דבקה במאמר הנאמר בפי המשיח אחרי אכלו ואחרי שתו עם נביאיו וחכמיו ותלמידיו ושלוחיו. החזק בזאת האמונה כי היא תביאך לחיי עד. וכן יהיה אלהים עמך כי תאכל את לחם אלהיך, בבקר תחלק שלל ולערב תאכל עד.

אל תהי כאבותך, כי אוי להם אוכלי לחם עצבים, נפשם בהם תתעטף צמאים גם רעבים.

ואתה לא כן, אחי. את נפשך הצלת, כי תאכל ותשבע מושיעך בקרבך את האל תעריץ ותקדש במעיך. ואל תאמין כי ימנע הגלגל השמימי התנועה הישרה, ולמה תמנע אצלו ג”כ הקריעה והשבירה, כי תמיד כל היום וכל הלילה לא יחשה גשם המשיח בעלותו וברדתו דרך ישרה, יעשה הגשם נקבים נקבים חלולים, בוא יבוא מיום עלות השמים ועד עתה סביב סביב אלף שלש מאות וששים שנה 6, קרוב הוא שיעשה כל גופו ככברה, או ימחץ וירפאהו בסמים מדביקים או ברצונו לבד או באמירה. בחר לך אחד מאלה אז תראה יותר חולקת עם המושכל, ואין בזה סתירה, כי עם זה תודה ביכולת המשיח שהוא בלתי בעל תכלית, אשר הוא שורש האמונה וזאת התורה.

אל תאמין בהתחלת החכמה האלהית שאי אפשר שיצדקו יחד החיוב והשלילה ושנמנע שיתהפך המקרה עצם והעצם מקרה, וגם בהקדמה האומרת שמציאת העצם בעצמותו ומציאת המקרה בנושא הנמצא בעצמותו, כי גוף המשיח היושב בשמים לא יתנועע ואשר בבמה מתנועע ואפשר בכל סוגי התנועה ושניהם אחד, א”כ יצדק באחד שיתנועע ושלא יתנועע, וכן עצם העוגה לפני מאמר הכהן הוא עצם הלחם באמת ועם השלמת המאמר נהפך העצם למקרה או נעדר העצם העדר גמור בצורתו וחמרו ויעמדו המקרים בעצמם לא במציאותם בנושא, ואחר ישובו המקרים ההם עצם וחלק אברי הכהן האוכל אותה, וזה לא יכפור בו אחד המאמינים.

ומצד אחר אחי, לא תטעה בתחלת חכמת הטבעים האומרת שחוש הראות לא יטעה במושגו כל זמן שיהיה הכלי נאות והאמצעי בריא, כי אלהים תראה עולים, לא תשבע עינך לראות ולא יטעוך חושיך ותשגה ברואה והנשארים בהם 7, ותחשוב המראה אשר תראהו והקול והטעם ומשוש והריח מקרים עומדים על הלחם לבדו, כי כלם עומדים בעצמותם ולא בנושא. גם לא תפנה בפלילות המושכל הראשון האומר שהכל גדול מן החלק ממנו.

ואתה לא כן תחשוב, אבל הכל שוה לחלק והחלק לכל כי העוגה הבלתי בעל תכלית בכח חלוקה בכל חלק מחלוקה נמצא גוף המשיח והחלק בכל והכל אחד. והמשל מהמראה הנשברת יאיר עיני שכלך, כי הלימוד (ההיקש) השיריי נבחר וראוי לשכמותך. ובכלל אחי לא תורה חלילה בהקדמה האומרת לנמנע טבע קיים ועומד [97] ואי אפשר לו ההשתנות, ולכל הנמנעות בחוק השכל והטבע הנזכרות, וכהנה רבות לא אדע ספורות. תהיינה מחשובתיך אמונות, השליט יכולת המשיח על כל דבר קרוב או רחוק נמנע או אפשר, הכזיב מה שלא בא על סותרו מופת, והאמן במחויב כי שוא תהיה תמורתו.

אל תהי כאבותיך, אשר הייתה להם למורשה תורתו של משה שחשבו להשיג עולם הרוחני במה שכלכלוה מהעיון והמעשה, ענדוה לראשם עטרה, טוב להם סחרה מכל סחורה, ששו כעל כל הון על רמ”ח מצותיה, נזהרו מאד ולא חטאו בדבר מן שס”ה אזהרותיה, חשבוה נצחית לאומרה הנסתרות לה’ אלהינו וגו’ לנו ולבנינו עד עולם, ובהזהיר תמיד הנביאים עליה, והאחרון בדבור האחרון הזהיר על זכירתה ומשפטיה וחוקיה (זכריה ג’ כב).

ואתה לא כן, הנח לה פן תהיה לבוז כי תוליד בנים לא תכניסם בבריתו של אברהם ולא תחוש לנשג”ז (נדה, שיפחה, גויה, זונה), לא תזכור את יום השבת והמועדות לקדשם, וביום הצום המיוחד אכול ושתה אמור לך, ולא תביא עליך אשם, מאכילת חמץ לא תירא, ולכל המאכלות האסורות עדיף כח דהיתרא, אכול בשר וגבינה באפיקורן ולא תחוש לכף חולבת, פתח פיך ואכול חזיר ושפן וארנבת, לא תבדוק בסימני דגים ועופות טמאים וחגבים, אכול לשבעה את הכוס והשלך, לכלכלך צויתי את העורבים, נבלה וטרפה והנחורה לא תהיינה לך לזרה.

אבל מה תעשה ושליחי המשיח כלם הזהירו עליה את כל המאמינים, וכן תמצא בספר הנקרא אפושטולורום (מפעלי השליחים פט”ו) ואנכי קראתי תולדות השליחים שאמרו כל המחזיקים באמונת המשיח נזהרים על הנחירה, ובכלל לא אראה דבר באחד מהם שהכזיב דבר מתרי”ג מצות שהתירו לזרעו של אברהם אשר קבלו על נפשם ועל זרעם תורתו של משה, והם בעצמם לפי שהיו מזרע ההוא קיימו התורה מאד אחר מיתת המשיח ואחרי שטבלו בשמו. וכן תמצא בספר מתיאו. וכן אישטיבאן אמר שנקברו האבות בשדה אשר קנה אברהם מאת חמור בן שכם, והזכיר ג”כ שיעקב ירד למצרים בשבעים וחמש נפש, והמשיח בעצמו אמר שבימי אחאב נעצר שלש שנים ומחצה טל ומטר – יורה של שלמותם ובקיאותם בספרי הקדש.

אל תהי כאבותיך, שקבלו עליהם חקים של טומאה וטהרה באמרם עצמות חמור טהורים ועצמות כהן גדול טמאים 8.

צא אל הבקעה וקח לך עצמות אדם, לא תירא לעשות אותם תרוודים, גם שאול באוב וידעונים, וכימי צאתך ממצרים יראוך אותות ומופתים ודברים זרים ונפלאים, יתן טהור מטמא לא אחד, כי רבים אשר אתך כלם קדושים. דרוש אל המתים ושאריתם עצם כשיעורה תכבד בזהב ובכסף ובאבן יקרה, ועל פיך ישק כל נשיקה האמורה בתורה 9 ובאהבה גדולה וחבה יתרה אלהיך הוא ישזבינך די אנת פלח ליה בתדירא.

את זה ראיתי להעירך אחי, כי ידעתיך לאוהב האמת מצד שהיא אמת, מכיר אתה גדרך חי מדבר מת, לא הסיתוך מחמדי תבל ויפתוך בהבליהם, לא נלכדת בשחיתותם, לא נאחזת בחבליהם, תמים אתה בדרכי אמונתך אמונת המשיח, באורו תראה אור וכל אשר תעשה תצליח, ולא תדאג על הכניעה והדלות והבזיון הדבק בנפש, והשפלות אשר על פניך יחרפון צורריך, ותמס תהלך לפניהם כמו שבלול, באמרם אליך כל היום: טבול כופר מחול! רב לך בהשאר נפשך לעד בתענוג לא ישוער איכותו, כי תראה פני המלך והשגל יושבת אצלו במחיצתו תן תודה למשיח שככה לו בעולמו.

ואשר כתבת והפלגת והגדלת בספור מעלת מלמדך ושלימותו, ואת כל כבודו ואת יקר תפארת גדולתו, ואמרת שנברא בצלם המשיח ובדמותו, ועשית אותו אפיפיור במאמר, לא אדע אם ילך לרומא או באביניון מנוחתו. גם אני ידעתי כמוך את כל הגדולות אשר עשה והתכונות הגלגליות בזולת יציאת מרכז והתחלפות קטבם, וגלגל ההקף אשר מצא וכמה תעלומות חכמות והקדמות רמות, דורש רשומות בשערי החכמות.

תן תודה למשיח שחלק מחכמתו ליראיו. לא לחנם נתן לו אדוננו המלך מתנות מבית גנזיו, כי אותו ראה צדיק מתהלך בתומו לפניו. לא לחנם בחר המיוחד לישראל רבי חסדאי קרשקש מהגיד תעצומות ושם ישר נוכח עמו. כבוד עשה לו לבקר בהיכלו ולהיות תמיד אצלו מאהבה אשר אהבו. ואשר הודעתני אחי, כי בכחו הגדול ובאהבת אדוננו המלך השיג ההשגה הגדולה שנעשה כרוז שם שלא תצאנה הנשים, והבנים פחותים מעשר שנים אסורים לצאת מבית הכנסת ללכת אנה ואנה 10. גם אני אודך שדבר גדול השיג ואשריו שזיכה את הרבים ולגמול טובות לחייבים. אמנם צא ובשר לאשר הולידו בנים ובנות ולנשים העדינות.

מפי השמועה למדנו ששם באביניון חשב לדבר על [98] היהודים תועה, וצוה מן האדון הקרדינאלי באנפלונא ומן שרים אחרים בצנעה, שלא יחרוש על בני ישראל רעה, ונתנו לו הקהל הרבה פרחים. דעת האפיפיור וכל כנסיה שלו לתת לו הגמוניא אחת מיוחדת או לעשות אותו קרדניאלי כמיוחדים שבבני עליה. לכן אחי, הגדל השמחה, כי בכבודו כבוד יהיה לך ועשה יעשה לך גם הוא בתי כהונה ולויה.

ואשר כתבת אלי והוכחתני ויסרתני מוסר הבלים כי משרתי המורגלים אצלי עותו מחשבתי. אתפלא כי ידעת מאז כי כוונתי רצויה ומעשי מוכיחים. תמים אני עם אלהי בכל לבבי ובכל נפשי לנצח נצחים, ובמשיח צדקו הנקרא בשמו מבטחי ותקותי, הוא מעוזי ומנוסי וזמרתי, אמונת עתי וחוסן ישועתי. וגם מאז אני דבק בזאת האמונה, לא נתחדש אצלי כלל וטעמי לא נשתנה, אשר אאמינהו עתה הוא אשר האמנתיו זה עשרים שנה.

אחת אשאל ממך אותה אבקש שמכאן ואילך לא תעלה בחתימתך שם החכם הנכבד אביך ובסורו אל תבוא נפשך ולא תחד כבודו בזכירתך, כי אם היה בחיים חייתו, בוחר היה העדר בן כמוך על מציאותו, וגם עתה נפשו תאבל בבית מנוחתו. ישו המשיח יאיר פניו אליך, הוא ולא אחר, וישם לך שלום ויברכך.

פי אוהבך מעולם החפץ כי תצדק את תום דרכיך. והיה אם שמוע תשמע בקול ה’ אלהיך אעשה לך שלום ואברכך, ובכל מקום אשר תזכיר את שמי לאח ובן יקיר אקחך, אחי הוא העודנו חי דוד בוניט בן גדון, או אם עודנו חי אשתרוק פראנציסקו דיוסקורניס.

אפו”ד.
תם

מאתר דעת, כאן.

כמובן, גם התאגיד ה’עצמאי’ *כאן* מעודד שמד והתבוללות

ארגון להב”ה נגד תאגיד השידור הישראלי: מעודד התבוללות בארץ ישראל

ארגון להב”ה תוקף הבוקר (ראשון) את תאגיד השידור הישראלי, “כאן”, בשל סדרת רשת חדשה שעלתה היום העוסקת בזוגות מעורבים של יהודים ושאינם יהודים.

לדברי הארגון: “בזמן שמדינת ישראל משקיעה תקציבים בעצירת ההתבוללות בחו”ל, התאגיד עושה סידרה על החיים של המתבוללים, פה בארץ ישראל. במקום לקרוא לסדרה החדשה ‘זוגות’, אפשר פשוט לקרוא לה בשמה האמיתי – התבוללות”.

“אנחנו מצפים מערוץ ממלכתי שיעשה סדרה על האסון והסכנה שיש בהתבוללות, ועצוב שבמקום זה, המיסים של אזרחי ישראל מופנים לעידוד של התופעה החמורה הזאת” מוסיף בנצי גופשטיין יו”ר להב”ה.

מאתא להבה, כאן.

MUSIC VIDEO: As R’ Yisrael Salanter Once Told R’ Naftali Amsterdam…

”All You Got” by 8th Day – Official Music Video

Dec 19, 2012

http://MY8THDAY.COM – ‘All You Got’ now available on iTunes, my8thday.com and mostlymusic.com.
The title track from 8th Day’s latest album, enjoy this incredible blend of animation with live action music video.
Animation – Annita Soble
DP – Yoni Oscherowitz
Produced by – Bentzi Marcus, Shmuel Marcus

ALL YOU GOT

after 125 years
you go up to heaven, you climb all those stairs
they won’t ask you were you wise like solomon
they won’t ask you were you strong like samson
oh no….

they’ll ask just one question and you’ll give just one answer
it’s the end of the game and only one thing matters, they’ll say
did you give it all you got

cuz in this life you only have what you got
so give it give it give it all you got
in this world we only have, we only have what we got
so give it give it give it all you got

if you say it’s easy i’ll say its not you gotta give it a.y.g.
if you say its not for you, i’ll say its your lot you gotta give it a.y.g.
if you say you’re tired i’ll say tick tock you gotta give it a.y.g.
and you could put my album on the shelf to rot, just give it a.y.g.

after working so hard and wiping those tears
you look in the mirror you face all your fears
don’t be a fool trying to be wise like solomon
only the weak try to be strong like samson
oh no…

i did what i said i got no one to blame
only one thing matters at the end of the game
they’ll say… did you give it all you got..

chorus

no need to put my album on the shelf to rot, just give it all you got

From YouTube, here.