Regime Threatens to Change the Name of 30-Year-Old Har Nof – Residents’ Desires Will Supposedly Be ‘Taken Into Consideration’…

Har Nof Residents Furious With City Hall’s Decision to Change the Name to “Neot Yosef”

It appears many, if not most Har Nof residents are less than pleased with the decision by Jerusalem Mayor Moshe Leon to change the name of the neighborhood to Neot Yosef, in memory of Maran HaGaon HaRav Ovadia Yosef ZT”L and Maran HaGaon HaRav Yosef Sholom Elyashiv ZT”L, as reported by YWN-Israel. Residents insist they were not consulted, and the mayor acted on his own. Many are displeased with his decision.

“There was no discussion with the residents about the name of Har Nof. We were not notified directly – we first read about it in the general media yesterday,” said Har Nof resident Michal Steinberger. “It is unacceptable for anyone to change the name of our neighborhood without consulting with us. We can offer [names] and permit residents to vote on it, all the residents, and what is decided by residents will determine the outcome. There is no committee, mayor or residents’ representative since there are no such entities in Har Nof.”

Residents are calling on Mayor Leon to reverse the decision, MyNet reports, as many residents are pleased with the current name, asking why not Neot Yisrael after the Chafetz Chaim, or one of many other prominent important rabbonim they question.

The announced planned name change only adds to the anger and exacerbation of residents, as they claim they are currently living under siege due to simultaneous construction on Kanfei Nesharim Street for the Jerusalem light rail and construction on Route 16 by the Jerusalem Forest side of the neighborhood. This has effectively shut down primary entrances and exits to and from the community, leaving an untenable traffic situation.

City Hall explains, “The decision was made after lengthy discussions and with public representatives from the neighborhood. Even after the mayor’s intention to change the name of the neighborhood was published, many positive reactions were received from neighborhood residents who view it a great privilege in changing the name of the community after two prominent spiritual giants, who worked in Jerusalem and contributed greatly to it. In any case, after a discussion of the Names Committee, residents will be given a period of time to express their views and this will be taken into consideration.”

Continue reading…

From Yeshiva World News, here.

מיזם 929? לאאא. מעכשיו: מיזם 447

פתרון רדיקלי: הרב שרוצה לתקן את החומשים

הרב בצלאל אריאל משוכנע שחלוקת החומשים כיום נובעת מאג’נדה אנטי יהודית ונוצרית, שיוצרת נזק • האם הוא יצליח לשנות את המסורת העתיקה?

פורסם ב:  עודכן ב: 
  • פתרון רדיקלי: הרב שרוצה לתקן את החומשים
לקראת תחילת הקריאה מחדש בספר בראשית, הגבאים בכל בתי הכנסת בארץ ובחו”ל גללו את ספרי התורה והחליפו את כל החומשים בחומשי בראשית, אבל הרב בצלאל אריאל (56), איש חינוך ותיק, סבור שההחלפה צריכה להיות רדיקלית יותר ואת כל החומשים המקובלים יש להחליף באחרים, מתוקנים, והוא אפילו מציע פתרון טכנולוגי לטובת העניין.
“החלוקה המקובלת היום של התנ”ך לפרקים היא חלוקה נוצרית”, הוא מסביר, “החלוקה היהודית המקורית שונה ולפיה המספר הכולל של פרקי התנ”ך הוא 447 ‘פרקים’, שנקראים ‘סדרים’ במסורת היהודית, ויש שמוסיפים עוד 13 סדרים. לא ברור מתי בדיוק החלוקה לסדרים נעשתה, אבל יש עדויות מתקופת המשנה לקדמותה ולדעתי היא נעשתה בידי אנשי הכנסת הגדולה. החלוקה היהודית של התנ”ך נמצאת בכתבי היד המפורסמים של התנ”ך כמו כתב יד לנינגרד וכתר ארם צובא, והיא מסומנת באמצעות האות ‘ס’ שכתובה לצד העמודות של כתב היד”.
לדברי אריאל, מאחורי החלוקה הנוצרית מסתתרת אג’נדה אנטי-יהודית: “כשהנוצרים התייאשו מלנצר את היהודים הם החליטו שהם יתווכחו עם יהודים כדי ששאר העמים יצטרפו אליהם. מי שתיאר את זה יפה היה פרופ’ בן ציון נתניהו, אביו של ראש הממשלה, שכתב ספר בנושא שתיאר בפתיחת ספרו “מקורות האינקוויזיציה” את תהליך אימוץ האנטישמיות בידי המנהיגות הנוצרית. לדבריו, לנוצרים הייתה בעיה עם התנ”ך שנוצר על ידי יהודים ומלא בהערצה לנביאים ולאבות האומה היהודית, בעוד הם שנאו את צאצאיהם ותלמידיהם של אותם אנשים. לכן הם החליטו שאסור לומר שהתנ”ך משותף לנוצרים וליהודים ובמקום זאת הם קבעו שהתנ”ך הוא ספר אנטי-יהודי, לא פחות. וכך, אלפי כמרים ואנשי דת עסקו בפירוש התנ”ך כספר שמלמד שאלוהים מאס ביהודים ועזב אותם – והם חילקו מחדש את התנ”ך בצורה שתבטא את זה. לכן, למשל, הם בחרו להתחיל פרקים רבים בחטאי עם ישראל.
החלוקה היהודית, לעומת זאת, מבטאת “מערכת סדורה של ערכים שלא נמצאת בחלוקה הנוצרית, והפתיחה של כל פרק או סדר נותנת את הגוון לפרק כולו, וכשחכמי ישראל חילקו את התנ”ך, מאות שנים לפני שהנוצרים עשו זאת, הם שמו את הדגש דווקא על הטוב. לכן אין ראשי סדרים שנפתחים ברע, מלבד יוצא מן הכלל אחד של נושא איסור גילוי עריות. כל השאר תמיד נפתח בטוב. המספור גם הוא בעל משמעות. בספר עזרא (הכולל בתוכו גם את דברי נחמיה) ומתאר את שיבת ציון אחרי חורבן הבית הראשון, למשל, יש עשרה סדרים. זה לא במקרה, לדעתי, אלא מרמז לחזרת השכינה שגלתה עשרה גלויות. כל עשרת הסדרים מדגישים את השמחה בהתפתחות של השיבה לציון כדי ללמד אותנו שאם קיבלת דבר משמעותי, עליך להגיד תודה גם אם זה עדיין לא מושלם. המסר הזה משפיע גם על היחס שלנו לשיבת ציון בימינו, שצריך להודות על כל השלבים בגאולה של דורנו”.
“החלוקה הנוצרית של התורה יוצרת נזק וגורמת לכך שאנחנו לא לומדים אותה נכון. למשל, בפרשת חטא העגל. לפי החלוקה הנוצרית מתחילה בפסוק ‘וירא העם כי בושש משה לרדת מן ההר’ (שמות לב, א), אבל לפי החלוקה היהודית היא מתחילה פסוק אחד קודם, בפסוק ‘ויתן אל משה ככלותו לדבר אתו בהר סיני שני לוחות העדות, לוחות אבן, כתובים באצבע אלוהים’ (לא, יח). למה הפסוק הזה קודם לפסוק הזה פותח את חטא העגל לפי החלוקה שלנו? – כדי להראות לנו שה’ נתן למשה את הלוחות למרות שעם ישראל חטא! וזו תפיסה אחרת לגמרי של כל העניין ושל עם ישראל, שהנוצרים ניסו לטשטש עם החלוקה שלהם. עוד מקום שזה בולט הוא ספר שופטים שרבים מהפרקים שלו נפתחים לפי החלוקה הנוצרית ב’ויעשו בני ישראל את הרע’. לעומת הסדרים שפותחים בהצלה שה’ הציל את ישראל. כמובן, עם ישראל באמת חטא, אבל השאלה היא על מה שמים את הדגש ועם מה מתחילים – עם החטא או דווקא עם החזרה בתשובה וההצלה של בני ישראל מידי אויביהם, שמלמדים שה’ מעולם לא התייאש מעמו”.
כדי לשנות את המצב הקים אריאל את מיזם “שיבה לביצרון”, שמבקש להחזיר את עם ישראל לחלוקה המקורית של התנ”ך: “שם המיזם מבוסס על פסוק בזכריה ‘שובו לביצרון אסירי התקווה’, כי אנחנו מבקשים להחזיר את עם ישראל ל’ביצרון’, כלומר לכוחו ולכבודו. לשם כך הוצאנו לאור כבר שלוש מהדורות של חומשים עם חלוקה מסורתית של המקרא, בכל מהדורה אלף עותקים, וכרגע אבי, מייסד המיזם, עובד אנו עובדים על המשך החלוקה של ספרי הנביאים. בנוסף, הוצאנו לאור חוברת שנקראת ‘מפתח סדרי התנ”ך’ שהיא אינדקס שמטרתו לאפשר את הלימוד המדויק העוסקת בערכים החינוכיים המוטמעים בחלוקה היהודית של סדרי התנ”ך, ואנחנו עובדים גם על הוצאה לאור של חומש עם רש”י ואונקלוס שמחולק לפי הסדרים היהודיים, כזה שאפשר לקחת אותו לבית הכנסת לתפילה וללמוד בו שניים מקרא ואחד תרגום”.
ואפשר בכלל להחזיר את הגלגל לאחור, מאות שנים אחרי שהסדר הנוצרי התקבע?
“זה אמנם קשה, אבל זה אפשרי. גם להקים מדינה היה קשה ועובדה שזה הצליח בסופו של דבר. אחת הבעיות שהצלחנו למצוא לה פתרון היא בעיית ההפניות בספרים שהן לרוב לפי החלוקה הנוצרית. פה הטכנולוגיה יכולה לעזור. הבן שלי שהוא מהנדס תוכנה, כתב יישומון שמתקן את החלוקה הנוצרית וממיר את זה לחלוקה היהודית. אתה מזין לו את ההפניה הנוצרית והוא מציע לך את ההפניה היהודית. בנוסף, יש תוסף שאפשר להתקין בוורד ומאפשר לך לתקן אוטומטית את ההפניות תוך כדי הכתיבה”.
וצריך לדעתך לגנוז את כל ספרי התנ”ך שמודפסים לפי החלוקה הנוצרית?
“חס ושלום. אני לא מדבר נגד אחרים. כל מילה שלומדים תורה היא בעלת ערך עצום, וכל אחד ילמד איך שטוב לו, אבל אני חושב שצריך ללמוד בתנ”כים שלנו. מי שמסוגל להכיל את השינוי, שיתחיל להיות מודע לזה. צריך להתחיל להכניס את זה וצריך לשים את היעד מול העיניים”.
אז מיזם 929? זה כבר פאסה. מעכשיו אימרו מיזם 447.

מאתר ישראל היום, כאן.

Bar Ilan University FINALLY Halts the ‘Religious’ Charade! (When Are They Going to Fix the Logo?)

Bar Ilan University Cancels Tznius Guidelines, Yarmulke Requirement

Fri, 10/25/2019 – 14:10

Bar Ilan University has removed from its student discipline rules the requirement that male students wear yarmulkes in classes on Judaism, as well as the requirement to “avoid wearing revealing apparel” on campus.

Haaretz reported that the demands have anyway not been enforced in recent years, and it has now been decided to remove them from the “Student Declaration” of the institution, which students are asked to sign.

The university also noted that the change comes as a result of the decline of religious students in the institution compared to the secular ones.

Read more at Arutz Sheva.

From Matzav, here.

Do Government Building Codes Blunt Earthquakes’ Effects? NO WAY!

Statist Myths About the Japanese Earthquake

Walter Block refutes them.

Posted Jun 25, 2012

The usual Keynesian suspects have come out from under the rocks of economic illiteracy which they inhabit, to claim that the Japanese earthquake of 2011 will actually help the economy of that country. We need not spend too much time refuting this broken window fallacy yet again. Bastiat and Hazlitt have already done so. Perhaps it will suffice to point out that these advocates of the benefits of destruction are guilty of a performative contradiction. If it is so advantageous for a city to be destroyed by a tsunami, why don’t these Krugmanites obliterate their own properties? That is, they could enrich not only themselves, but society as a whole, by taking the wrecking ball to their homes, yachts, automobiles, factories, fancy restaurants, night clubs. Yet, we never see any such thing happening. If it is argued that this can only be done on a massive, not an individual scale, then we would expect entire communities, such as the Peoples’ Republics of Santa Monica, Ann Arbor, San Francisco, Cambridge Mass, the upper west side of New York City, etc., wherever “progressives” congregate, to engage in such activities. We await with baited breath these occurrences. The fact that the Keynesians continue to drive around in their cars, inhabit their homes ought to put paid to this malicious and erroneous theory. And this would indeed likely occur, if we did not live in a world where the mainstream media still hold sway.

Another error takes this form: All thanks to the Japanese government. It had the wisdom and foresight to mandate strict building codes, which safeguarded its people. Japanese skyscrapers were built so as to bend, not snap, in the wind. All of their edifices withstood the challenges of the earthquake to a far greater degree than would otherwise have been the case, due to these benevolent statist regulations. For example, states a USA Today editorial of 3/14/11 entitled “Japanese earthquake sends sobering message for USA” (the message: we have to strengthen, and attain greater compliance with our own building codes): “If any country understands this interplay of earthquakes, waves and buildings it is Japan, which has developed stringent building codes….” According to this fallacious argument, the Haitian government fell down on the job of inculcating such building codes. The latter country lost a greater proportion of its population with a lower intensity earthquake than the former, with a higher count (8.9) on the Richter scale because it did not enact strict building codes.

Nothing could be further from the truth. The reason the Japanese suffered relatively fewer losses had little to do with statist real estate regulations. Rather, they were able to build better because they were richer, and “wealthier is healthier.” And why, in turn, were the Japanese more prosperous than the Haitians? This was at least in large part due to the fact that the country in the Far East had a far freer economy than the Caribbean nation. (The Fraser Institute study of 2008 ranked Japan as the 27th most economically free country out of 141 nations they surveyed, while Haiti took 96th place.) Economists all the way from the Salamancans to Adam Smith to Mises to Hayek to Rothbard have demonstrated why it should be the case that to be economically freer is to be more affluent. Private property rights, free market prices, allow for economic growth, rational calculation, proper allocation of resources and spread of vital economic information. They provide incentives for innovation. In contrast, central planning, socialism, government regulation, the mixed economy, are recipes for economic stultification. Mises, in his book Socialism, has done more than anyone else to drive home this point.

Why should wealthier be healthier? Because, in a word, the richer is an economy, the more wherewithal it has with which to purchase all sorts of things, safety among them, and, usually, preeminently so.

But are not government building codes of help too, in this context? Are they not at least sufficient, if not necessary? No. This may be seen by assuming that Haiti had adopted the selfsame earthquake protection building codes operational in Japan (or in the U.S.). What, then, would have occurred in Haiti, had they engaged in this “progressive” legislation? Nothing, that is what. Namely, if these regulations were scrupulously adhered to, either no building would have occurred at all, or very little, and the people would not have been sheltered at all (or to an inadequate degree, leading to many more deaths.)

It is the same old story. An economy, such as that of the US, or the UK, or Japan, benefits from economic growth. As it does, regulations mandating good things that would have occurred anyway are promulgated, in order to falsely take credit for them, when they are due to the greater wealth. For example, this occurred with child labor laws, maximum hours legislation, regulations stipulating minimum numbers of years of education, etc., and, in the present case, requirements that dwellings be constructed more safely. These gains would have been registered in any case; they are due, solely, to economic progress, which takes place in spite of such bureaucratic regulations, not because of them. The proof of the pudding? Suppose that the UK banned child labor in the early 17th century. Would the kiddies all been placed in nice schools? Not a bit of it. They would have, instead, starved in droves, because the economy simply was not well enough developed at that time so as to afford this luxury of universal schooling.

One objection to the foregoing is that people, even rich ones, are simply too stupid to insist upon earthquake-protected buildings. If so, then by what magic do they become smart enough to elect politicians who will then turn around and force the populace to do what it refuses to do in the first place? This premise, moreover, must be rejected at the outset. Even ordinary folk are smart enough to purchase fire insurance (if they have a mortgage, and there is even a vestige of free enterprise, their bank will insist upon this). Why, not, then, expect the average man to be willing to pay a bit more for housing with built-in protection against earthquakes, vis-à-vis residences that do not boast of these benefits?

Private insurance, moreover, would not cover geographical areas located in dangerous areas subject to storms, flooding, or lying below sea level (e.g., New Orleans). Or, rather, would charge prices that fully reflect these threats. Government “insurance” in sharp contrast, typically bails out those foolish enough to again and again locate in these areas, as if the phenomenon of moral hazard did not exist. Thus, the state subsidizes irrational geographical location decision-making, unlike private insurance that can be bankrupted if it erred in any such manner.

From Psychology Today, here.