ד”ר ישעיהו ליבוביץ לעומת הרב אברהם יצחק הכהן קוק

הרב והפרופסור

עמוס ברדע

פורסם ב 17/8/10 ב-ynet (קישור למאמר) בחודש אלול לרגל היארצייט של שני האישים.

הרב והפרופסור נולדו וגדלו בלטביה; הרב בעיירה הסמוכה לדוינסק והפרופסור בעיר ריגה. שניהם חונכו לאורם של תלמידי חכמים שבאו מבית מדרשם של חכמי ליטא ווולוז’ין, ושניהם לבסוף השתייכו לזרמים שונים בציונות הדתית.

הפרופסור עבר לגרמניה והמשיך בלימודי מדעי הטבע, והרב הושפע ממשפחת אימו בת חסידות חב”ד ואחז בלימודי הקבלה באסכולת הגר”א אצל הרב שלמה אלישיב. שניהם הציגו גישות מנוגדות ואף סותרות בהשקפה היהודית. הפרופסור יצג את יהדות השכל האנליטית, המבחינה בין קודש לחול, בין ערכים לאמצעים; והרב יצג את יהדות הרגש הסינתטית, המאחדת וההוליסטית אשר מקדשת את החולין.

הרב יאמר כי האדם מקיים את מצוות ה’ מכיוון שיש אמונה בקרבו, והפרופסור יאמר כי האמונה שבקרב היהודי מתקיימת מכיוון שהוא מקיים את מצוות ה’. הרב יטען כי קדושתה של ארץ ישראל מכוננת את המצוות התלויות בארץ שאינן חלות בארצות אחרות; הפרופסור יטען כי המצוות התלויות בארץ מכוננות את קדושתה.

על פי הרב, הקולקטיב מגדיר את הפרט; על פי הפרופסור הפרט מגדיר את הקולקטיב. “כנסת ישראל” היא גוף עם נשמה – “נפש האומה” היא בעלת יחוד וסגולה ולכן היא בעלת יעוד, יטען הרב; הפוך יאמר הפרופסור – האומה בעלת יעוד ולכן בעלת יחוד. האלוקות אופפת כל עלמא ויש להסיר את הקליפות ולגלותה, יאמר הרב ויוסיף – הטבע ובוראו חד המה; פאנתאיזם! יתריס הפרופסור, אלילות יאמר.

הרב יטען, הקדושה נתונה לכתחילה ויש להסיר את המסכים ע”מ שניתן יהיה לגלותה; רק בדיעבד ולאחר מעשה, יאמר הפרופסור, הקדושה אינה נתונה מראש. בעולמו של הרב סולם מוצב ארצה וראשו בשמיים ומלאכים יורדים בו וממלאים את העולם בשפע האלוקי; בעולמו של הפרופסור נמצא סולם שמוצב ארצה וראשו מגיע השמימה – האדם היהודי עולה בסולם זה ומצווה להתאמץ ולהתגבר, הוא חותר אל היעד העליון שיתכן ולא ישיגוהו, אולם המשמעות של חייו גלומה בעצם החתירה המתמדת שאין בה ציפייה לגמול.

“הצדיקים הטהורים אינם קובלים על הרשעה אלא מוסיפים צדק, אינם קובלים על הכפירה אלא מוסיפים אמונה, אינם קובלים על הבערות אלא מוסיפים חוכמה”, אומר הרב; איפכא מסתברא, יטען הפרופסור, אין דרישה זאת עומדת בקנה אחד עם דרכם של נביאי ישראל, לא של משה אבי הנביאים ובודאי לא של ירמיהו נביא הזעם. יש להיאבק ולהלחם למען קיומו של הטוב, יש לעמוד בשער בת רבים ולקבול על הרשעה ועל הכפירה, יש ללמוד מדרכיו של משה רבנו שובר הלוחות ומאברהם אבינו האיקונוקלסט.

מה הקשר?

כיצד שני האישים ההפוכים שלפנינו שייכים לאותה יהדות ישאל השואל. הרב ישיב, בשל הנשמה האלוקית הקיימת בפרופסור – היא אשר מפיקה את כוחותיו הכבירים במלחמתו לשם שמיים, אף כי דעתו טועה ותועה בשל המסכים המקטרגים ובשל עיני הבשר. לעומתו ישיב הפרופסור, היהדות מתגלמת בקבלת עול תורה ומצוות במסגרת ההלכה היהודית שהתעצבה על ידי חכמי ישראל לדורותיהם, ובשל כך כל אשר קיבל על עצמו עול מלכות שמים במסגרת זו, מקבל עליו את היהדות ולכן הרב ואני במסגרתה של הדת היהודית, חרף העובדה שבהשקפתנו יש שונות כה רבה.

כך היו חכמי ישראל לדורותיהם שחסו בכפיפה אחת תחת עולה של תורה למרות שרעיונית היו חלוקים כרחוק מזרח ממערב. לעומתם אלו שזנחו את מסגרת תורה ומצוות ע”פ תושב”ע כמו הקראים, הצדוקים, הנוצרים השבתאים ועוד, אף כי רעיונית היו יכולים לדבוק ביהדות, נשרו הם מעולמה ולא נכללו בה יותר, משום שהמעשה הוא העיקר. וכי היית סבור כבוד הרב שאני רואה לעיניים ואתה רואה ללבב, נמצא אתה למד שאם אינך רואה לעיניים אינך רואה ללבב שהרי התוכן נמצא בקליפה, בקונקרטי ובאמפירי בעולמה המעשי של התורה – המסגרת והתוכן חד הם.

הרב אברהם יצחק הכהן קוק הרב הראשי הראשון לארץ ישראל, פוסק מקובל והוגה דעות נפטר ב-ג’ באלול תרצ”ה. פרופסור ישעיהו ליבוביץ’ – איש מדע, אינצקלופדיסט, פילוסוף ואיש תורה – עומד בשורה אחת עם אישים שלאורך ההיסטוריה היהודית אחזו בכתרים רבים, בבחינת “אחוז בזה, וגם מזה אל תנח את ידך”. נפטר ב-יא’ לחודש אלול תשנ”ד. 

מאתר לשמה, כאן.

The University Multiplies Immorality

A Modest Proposal to Abolish Universities

I think it is time to close the universities, and perhaps prosecute the professoriat under the RICO act as a corrupt and racketeering-influenced organization. Universities these days have the moral character of electronic churches and as little educational value. They are an embarrassment to civilization.

I know this. I am sitting in my office in Jocotepec, consorting with a bottle of Padre Kino red—channeling the good Padre if you will. It is insight cheap at the price. A few bucks a liter.

To begin with, sending a child to a university is irresponsible. These days it costs something like a quarter of a million dollars, depending on your choice of frauds. The more notorious of these intellectual brothels, as for example Yale, can cost more. This money, left in the stock market for forty years, or thirty, would yield enough to keep the possessor in comfort, with sufficient left over for his vices. If the market took a downturn, he could settle for just the vices. In the intervening years, he (or, most assuredly, she) could work in a dive shop.

See? By sending our young to college, we are impoverishing them, and ourselves, and sentencing them to a life of slavery in some grim cubicle painted federal-wall green. Personally, I’d rather be chained in a trireme.

Besides, the effect of a university education can be gotten more easily by other means. If it is thought desirable to expose the young to low propaganda, any second-hand bookstore can provide copies of Trotsky, Marcuse, Gloria Steinem, and the Washington Post. These and a supply of Dramamine, in the space of a week, would provide eighty percent of the content of a college education. A beer truck would finish the job. The student would save four years which could more profitably be spent in selling drugs, or in frantic cohabitation or—wild thought—in reading, traveling, and otherwise cultivating himself.

This has been known to happen, though documentation is hard to find.

To the extent that universities actually try to teach anything, which is to say to a very limited extent, they do little more than inhibit intelligent students of an inquiring mind. And they are unnecessary: The professor’s role is purely disciplinary: By threats of issuing failing grades, he ensures that the student comes to class and reads certain things. But a student who has to be forced to learn should not be in school in the first place. By making a chore of what would otherwise be a pleasure, the professor instills a lifelong loathing of study.

The truth is that universities positively discourage learning. Think about it. Suppose you wanted to learn Twain. A fruitful approach might be to read Twain. The man wrote to be read, not analyzed tediously and inaccurately by begowned twits. It might help to read a life of Twain. All of this the student could do, happily, even joyously, sitting under a tree of an afternoon. This, I promise, is what Twain had in mind.

But no. The student must go to a class in American Literatue, and be asked by some pompous drone, “Now, what is Twain trying to tell us in paragraph four?” This presumes that Twain knew less well than the professor what he was trying to say, and that he couldn’t say it by himself. Not being much of a writer, the poor man needs the help of a semiliterate drab who couldn’t sell a pancake recipe to Boy’s Life. As bad, the approach suggests that the student is too dim to see the obvious or think for himself. He can’t read a book without a middleman. He probably ends by hating Twain.

When I am dictator, anyone convicted of literary criticism will be drawn and quartered, dragged through the streets as a salutary lesson to the wise, and dropped in the public drains.

Why is the ceiling spinning? Maybe I’m caught in a gravitational anomaly.

The truth is that anyone who wants to learn anything can do it better on his own. If you want to learn to write, for example, lock yourself in a room with copies of Strunk and White, and Fowler, and a supply of Padre Kino, and a loaded shotgun. The books will provide technique, the good Padre the inspiration, and you can use the shotgun on any tenured intrusion who offers advice. They tend to be spindly. A twenty-gauge should be sufficient.

Worse, these alleged academies, these dark nights of the soul encourage moral depravity. This is not just my opinion. It can be shown statistically. Virtually all practitioners of I-banking, advertising, and law began by going to some university. Go to Manhattan and visit any prestigious nest of foul attorneys engaged in circumventing the law. Most will have attended schools in the Ivy League. The better the school, the worse the outcome. Any trace of principle, of contemplative wonder, will have been squeezed out of them as if they were grapes.

Perhaps once universities had something to do with the mind, the arts, with reflection, with grasping or grasping at man’s place in a curious universe. No longer. Now they are a complex scam of interlocking directorates. They employ professors, usually mediocre, to sell diplomas, usually meaningless, needed to get jobs nobody should want, for the benefit of corporations who want the equivalent of docile assembly-line workers.

See, first you learn that you have to finish twelve years of grade school and high school. The point is not to teach you anything; if it were, they would give you a diploma when you passed a comprehensive test, which you might do in the fifth grade. The point is to accustom you to doing things you detest. Then they tell you that you need four more years in college or you won’t be quite human and anyway starve from not getting a job. For those of this downtrodden bunch who are utterly lacking in independence, there is graduate school.

The result is twenty years wasted when you should have been out in the world, having a life worth talking about in bars—riding motorcycles, sacking cities, lolling on Pacific beaches or hiking in the Northwest. You learn that structure trumps performance, that existence is supposed to be dull. It prepares you to spend years on lawsuits over somebody else’s trademarks or simply going buzzbuzzbuzz in a wretched federal office. Only two weeks a year do you get to do what you want to do. This we pay for?

What if you sent your beloved daughter to a university and they sent you back an advertising executive?

I think we’re having an earthquake. When the floor stops heaving, I’m going to send out for more Padre Kino.

From Lewrockwell.com, here.

Um, Do You Want Over 9,000 Jewish Songs – For Free? (Yes, I Said FREE!)

The Jewish Music Gemach

The Jewish music gemach was started to get people to stop listening to non-Jewish songs, and instead, listen to Jewish music which comes from the heart. The way it works is if you (or anyone else) wants to make this switch, you delete all your non-Jewish music, email Hadas Bat-El (who runs this amazing project) at jewishmusicgemach@gmail.com and tell here you’ve deleted it. In return, you get access to over 4000 Jewish songs as a google drive link. She has permission from most of the singers to use their stuff, and any singer who didn’t want her to use their music is not in the folder. There is also a rabbi behind this checking any halachic and copyright issues. If you know someone else who might benefit from this, please let them know.

[Defunct link deleted.]

אין מעשה וחשבון ודעת וחכמה בשאול

Published on Jul 28, 2018

לפרטים והזמנות : אף די די פרודקשיין בע”מ
Contact Us: FDD Production LTD
ישראל :03-6165628
Israel: 97236165628
USA: 9173354144
7182567200
אימייל : info@fdd.co.il
Mail: info@fdd.co.il

׳אגו׳ להורדה:
אייטיונז – https://apple.co/2ABhoXE
אפל מיוזיק – https://apple.co/2LJIxws
ספוטיפיי – https://spoti.fi/2LHdJM2
פלאפון – http://bit.do/esRwg
פרטנר – https://bit.ly/2FKH4Q7
סלקום – https://bit.ly/2AjMNO9
הוט מובייל – https://bit.ly/2DkKzy5

עקבו אחרי איציק דדיה:
פייסבוק – http://bit.ly/25WpWyn
אינסטגרם – http://bit.ly/1SSYjl0
יוטיוב – http://bit.ly/1qFosIA

————————————–

הזמר והיוצר איציק דדיה שועט לעבר אלבומו הרביעי. לאחר 3 להיטים פרי עטו שהוציא בחודשים האחרונים וחרכו את מצעדי ההשמעות, מוציא איציק את ‘אגו’, סינגל נוסף מתוך האלבום שיצא בקרוב בהפקתו של מנהלו האישי דוד פדידה.

The Singer and artist Itzik Dadya rushes towards his fourth album. Following three hits written and conducted by himself that were released in last months and took over the playlists on radio, Itzik releases ‘Ego’, additional single from his new album, produced by his personal manager David Fadida.

————————————–

בית א’:
כמה אגו, כמה אין לו,
מה בוער, תרגע – יא בנאדם,
כמה בא לו, כמה רע לו,
איך נעלם לו מה שכבר קיים.
כולם רוצים לכבוש עוד פסגה,
אך לא צריך להיות מלומד או גדול בתורה.
כדי לדעת ש..

פזמון:
לא, לא ניקח, לא ניקח איתנו,
לא ניקח איתנו כלום לעולם הבא,
לא, לא נשכח שוב מאיפה באנו,
נקבל את מה שיש, הכל באהבה.

בית ב’:
עוד משכנתא ועוד יאכטה,
שוב שכחת, מפחיד אותך הים,
מה שלחת, מה, מה נתת,
מתי דיברת עם בורא עולם.
והימים חולפים במהרה,
ותכף נגמר..

ואם ניקח משהו זה בטח לא כסף,
בטח לא כבוד או תעודה,
ואם ניקח משהו, הנשמה זועקת,
בואו ונרגיש את השמחה.

————————————–

מילים ולחן: גילי זכאי
עיבוד והפקה מוזיקלית: דורון אלימלך

תופים, בס ותכנותים: דורון אלימלך
קלידים: דורון אלימלך
גיטרות: שמעון יחיא
קולות: דורון אלימלך ואיציק דדיה
מיקס ומאסטרינג: דורון אלימלך
הקלטת שירה ב- FDD Studio 2018
הוקלט ובושל באולפני גרובמייטס – 2018
הפקה: FDD Productions 03-6165628
ניהול אישי: דוד פדידה 054-6677123
יחסי ציבור: 054-7852777
צילום סטילס: משה נחומוביץ
סטיילינג: ישראל רחמני
איפור ושיער: רינת שור
עיצוב גרפיקה וקליפ מילים: VisuaLive
הפצה: לינקטון
הפצה דיגיטלית: סינגולד

#Itzik_Dadya #Ego

מאתר יוטיוב, כאן.

עמך הגוי הזה

חיים ישראל – כי אנו עמך | Haim Israel – Ki Anu Amecha

Published on Aug 13, 2018

סינגל חדש מתוך האלבום המלא ” ירושלם ” – ” כי אנו עמך ” מתוך תפילת יום כיפור , ללחן חב'”ד שהרבי לימד, עיבד והפיק מוזיקלית עמי כהן .
הפקה בפועל , ניהול אישי ויצוג בלעדי : הפקות ישראל בע”מ – שלום 0522490052 | ניהול הפקה ויחסי ציבור : אביאל יאיר נחום 050-6000417 | עיצוב גרפי : יונית רותם 054-313-4911

כי אנו עמך ואתה אלוקנו
כי אנו בניך ואתה אבינו

קרדיטים
מילים : מקורות | לחן : חב'”ד
עיבוד: עמי כהן | תכנות וסינטי: עמי כהן | גיטרות: אבי סינגולדה |
סקסופון: דור אסרף | מקהלה: ארי ברגר | מיקס : אלי מלמד

מאתר יוטיוב, כאן.