We must wait for Moshiach to build the Holy Temple. Fact or myth?
The Holy Temple will descend ready-made from heaven. Fact or myth?
Building the Holy Temple will cause World War III. Fact or myth?
Rabbi Chaim Richman provides the answers from the sources of Torah wisdom to these questions and many more in this multi-part series which will bust all of the myths that have come to clutter Jewish thought concerning the building of the Holy Temple and its significance to the entire world.
Head covering for Jewish women. Rabbi Ya’aqob Menashe speaks on this all important subject of wigs, scarves and hats in a most endearing manner. Is a scarf better? Is a wig better? Scarves, hats, wigs, sheitels, tichels. Preferred or allowed? Sephardi and Ashkenazi.A must watch. See the entire video at http://www.nonstoptorah.com
Note: Lew Rockwell recently linked to a story on artifacts discovered near the Dead Sea, which prompted the following.
As part of its campaign of hegemony, Rome occupied Judea in 63 B.C. and stuck around for 376 years.
Like the Hellenists who previously occupied Judea – resistance against whom is now being commemorated during the festival of Chanukah – Rome also infringed upon the inhabitants’ religious traditions. For instance, it arrogated the power to appoint the Jewish high priest. (In a contemporary context, imagine Italian Prime Minister Silvio Berlusconi declaring the right to appoint the next pope. “Il mio governo, la mia chiesa!” could be the slogan. [“My government, my church!”])
In 39, Caligula decreed the construction of his likeness in every temple within the empire. Not keen on desecrating their sanctuary with an idol, the Jews alone didn’t follow the decree.
Caligula didn’t take the news well and threatened to destroy the Second Temple. (In 586 B.C., the Babylonians destroyed the First Temple built by King Solomon.) “So you are the enemies of the gods, the only people who refuse to recognize my divinity,” he said. Praetorian tribune Cassius Chaerea led an assassination of Caligula in 41, which prevented a possibly genocidal reaction by him against the Jews.
Procurator Gessius Florus expropriated the Temple’s treasury in 66 and sparked a rebellion lasting until 70. Emperor Titus destroyed the Second Temple after suppressing the rebellion. (Today’s Western Wall in Jerusalem is a remnant of the Second Temple.)
Hadrian became emperor in 118. His policies included the construction of a pagan temple in Jerusalem and deporting Jews to North Africa.
Shimon Bar Kokhba led another rebellion from 132-135. Rabbi Akiva ben Joseph supported the rebellion and, thinking its leader the Messiah, gave him the name “Bar Kokhba” (Son of the Star, in reference to Numbers 24:17). Akiva was a shepherd who had no interaction with Judaism until he was 40 and then became one of the foremost Tannaim (sages).
Hadrian crushed the rebellion with a dozen legions. He then renamed Jerusalem “Aelius Capitolinus,” renamed Judea “Palestina,” and criminalized Sabbath observance and religious teaching.
Rabbi Akiva continued to teach.
When one of his peers asked why he violated Hadrian’s prohibition, Akiva responded with a parable:
To what is the matter like? To a fox who was walking along the banks of a stream, and saw some fish gathering together to move from one place to another. He said to them, “From what are you fleeing?” They answered: “From nets which men are bringing against us.” He said to them: “Let it be your pleasure to come up on the dry land, and let us, I and you, dwell together, even as my father dwelt with your fathers.” They replied: “Are you the animal who they say is the shrewdest of animals? You are not clever, but a fool! For if we are afraid in this place which is our life-element, how much more so in a place which is our death-element!” So also it is with us: If now, while we sit and study Torah, in which it is written, “For this is your life and the length of your days” (Deuteronomy 30:20) we are in such a plight, how much more so if we neglect it?
The Romans soon found out about Rabbi Akiva’s activities and executed him. As they tore his flesh with iron rakes, he began reciting the Shema: “Hear, O Israel: The L_rd our G_d is one L_rd” (Deuteronomy 6:4). (The Romans executed another rabbi by wrapping him in a Torah scroll and setting him on fire.)
What lesson should Jews draw from this chapter in their history? The State isn’t our friend.
an opportunity to hear the Chief Rabbi of South Africa Rabbi Dr. Warren Goldstein launch his new book, written in partnership with Rabbi Berel Wein at the Ner Yisrael community in London.
אי הפללה של המשתמשים בסמים קלים לצריכה עצמית: נימוקים תומכים רבים פורסמו. אבל חסר הנימוק הבסיסי והעיקרי.
בס”ד
בשבוע שעבר “נפל דבר בישראל”, כביטוי החביב על פוליטיקאים. המשרד לבטחון פנים הציג מהפכה במדיניותו: מי שיתפס משתמש בסמים קלים לצריכה עצמית לא יואשם בפלילים!
עיקר נימוקי השר:
* לאנשים נורמטיביים נפתח תיק פלילי שדפק להם את החיים. לא בסדר.
* הקלת הסבל לחולים.
* חוסר היכולת של המשטרה להלחם בתופעה.
* חוסר התועלת בהפללה להקטין את מספר המשתמשים.
2 תגובות מעניינות פורסמו ב’ידיעות אחרונות’ של השבת (27.1.17). האחת של חיים רמון, לשעבר ח”כ, יו”ר ההסתדרות ושר הבריאות והמשפטים. השניה של סבר פלוצקר, העיתונאי הכלכלי הבכיר. מדוע מעניינות? כי שני הכותבים תומכים בלגליזציה!
נימוקיהם בתמצית:
* חוסר האפקטיביות של החוק.
* פינוי משאבים מוגבלים של המשטרה ורשויות האכיפה, ממלחמה מיותרת זו למשימות אחרות.
* רווחי המגדלים הבלתי חוקיים מממנים טרור.
* הסחר בסמים הוא מקור פעילות מרכזי של ארגוני פשע.
* האיסור חסר טעם כמו חוק היובש בארה”ב, בראשית המאה העשרים.
* אי החוקיות גורר מחירים גבוהים שגוררים פשיעת רכוש למימון הצריכה.
* שוב האוכלוסיות החלשות משלמות מחיר כבד יותר, מחוסר יכולת ליצוג משפטי.
* אמנם מריחואנה מזיקה לבריאות, אבל לא יותר מאלכוהול ועישון החוקיים.
* גידול הכנסות המדינה.
אמנם לא צריך “לעוף” על המהפכה שהוכרזה, כאשר נכנסים לפרטיה: אי הפללה, אבל יוטל עונש אחר – קנסות. אי הפללה, אבל רק ב-3 הפעמים הראשונות. אי הפללה, אבל לא במקומות ציבוריים. אי הפללה, אבל רק לסמים קלים. אי הפללה, אבל רק לצרכנים, לא לספקים. ובכל זאת, הצעד של המשרד לבטחון פנים מרשים. גם התמיכה בלגליזציה של ה”ה חיים רמון וסבר פלוצקר.
במיוחד מרשים אוסף הנימוקים כבדי המשקל. רק … עד ש… מגיעים לנקודת המוצא שלהם…
השר ארדן: “כשאנשים משתמשים בסמים במרחב הציבורי, יש בכך דוגמא רעה לאזרחים ולדור הצעיר.”
חיים רמון: “נשגב מבינתי מדוע נגד סיגריות ואלכוהול נלחמים באמצעות הסברה, חינוך ומיסוי כבד, ואילו לגבי קנאביס נלחמים באמצעות הפללה”.
סבר פלוצקר: “רצוי לפתוח במסע הסברה נגד השימוש בהם (בסמים) וכמובן לאסור פרסומות…”.
כן …, טוב …, אבל… היכן כאן הבעיה? הם בסה”כ רוצים שהמדינה תגן על בריאותך וחייך. מה הבעיה בכך?
הבעיה היא בדיוק זו: רצונם שהמדינה תחנך אותנו.
האם אדם חופשי צריך מדינה פטרנליסטית ש”תחנך” אותו? ובלשון יותר בוטה: למה מי היא המדינה ש”תחנך” אותנו?!
שורש הבעיה טמון בנקודת המוצא: למי שייכים החיים – למדינה, או לאדם? נקודת המוצא של ה”ה ארדן, רמון ופלוצקר גורסת שחיי הפרט שייכים למדינה. הפרט הוא שוטה חסר בינה וחובה להגן עליו מפני עצמו. ולכן אימא-מדינה, הנבונה והרחומה, תגונן על אזרחיה-גוזליה.
גם אם סמים קלים פוגעים בבריאות ומסכנים את החיים, ולא כל שכן סמים קשים – זכות האדם לחרות כוללת את זכותו ליטול את חייו במו ידיו – כולל “בתשלומים” על פני שנים, באמצעות הרס בריאותו. חייו הם שלו. לא של המדינה.
זו הסיבה הנכונה, והיחידה, ללגליזציה של סמים.
אם היא נשללת, כל נימוקיהם המרשימים של ה”ה ארדן, רמון ופלוצקר הופכים לתשובות טכניות של מנהלי חשבונות (מבלי לזלזל במקצוע המכובד). הם מזכירים את התשובה לשאלה: מדוע עדיף להאכל ע”י קניבלים מתורבתים, ולא ע”י פראים אוכלי אדם? הפרא יאכל אותך עם הידיים, ואילו הקניבל המתורבת ישתמש בסכין ומזלג.
Like the Hellenists who previously occupied Judea – resistance against whom is now being commemorated during the festival of Chanukah – Rome also infringed upon the inhabitants’ religious traditions. For instance, it arrogated the power to appoint the Jewish high priest. (In a contemporary context, imagine Italian Prime Minister Silvio Berlusconi declaring the right to appoint the next pope. “Il mio governo, la mia chiesa!” could be the slogan. [“My government, my church!”])
