ללא מחבר No Author

שיר מיוחד עבור היהודי שחושב שהוא ירודי

אברהם פריד – כי המצווה avraham fried – ki amitzva

Aug 17, 2016
“וידבר משה, משה האט זאגט, אזוי געזאגט:
בן מאה ועשרים אנוכי היום, איך גיי באלד ארויף אין עולם העליון,
הערט וואס איך זאגט אייך אצינד
דאס זאג איך פאר ייעדן איד.
כי המצווה הזאת אשר אנוכי מצווך היום לא נפלאת היא ממך ולא רחוקה היא, לא בשמים היא לאמר:
מי יעלה לנו השמימה
ויקחה לנו וישמיענו אותה ונעשנה
ולא מעבר לים היא לאמור:
מי יעבור לנו אל עבר הים
ויקחה לנו וישמיענו אותה ונעשנה
כי קרוב אליך הדבר מאוד בפיך ובלבבך לעשותו”
מאתר יוטיוב, כאן.

Chabad: Don’t Trust but Verify

When Will Moshiach Come? The Backstory of a Chabad-Lubavitch Myth & Anthem

Thursday, September 15, 2022

When Will Moshiach Come, According to Chabad-Lubavitch?

A prominent song associated with Chabad-Lubavitch Chasidim is set to words proclaiming that Moshiach will come when “wellsprings of Chasidus” (a vague and undefined term) spread outward (אימתי קאתי מר? לכשיפוצו מעינותיך חוצה). This song has been associated with Chabad-Lubavitch in particular, as opposed to Chasidism in general, although the Neo-Chasidus movement, led by people like Rabbi Moshe Weinberger, R. Yussie Zakutinsky, and others, who are heavily influenced by Lubavitch has also incorporated it into their repertoire. More recently, the Neo-Chasidic TYH nation group has released a different version of it. Given the increased likelihood of non-Chasidim coming in contact with it, and perhaps mistakenly singing it, in view of the above, it is important that its acceptability or lack thereof be examined and addressed. With the help of הקב”ה, we will attempt to do that here.

 The Real Story – What Chabad-Lubavitch Doesn’t Tell You

Although purportedly sourced from a letter of ר’ ישראל בעש”ט, considered the founder of the modern Chasidic movement, to his brother-in-law, over two hundred and fifty years ago, in actuality, the lyrics of the song represent only a partial, amputated version of it, which omits important context, leading to misunderstanding.

                                     In actuality, the letter goes on to explain what it means, beyond those few words. And that is, not when people learn and print Tanyas all over, but rather when they have/make yichudim and aliyos neshama like you (the בעש”ט). This is in accord with the kabbalistic doctrines discussed in his circle. As the plain, kabbalistic meaning is quite remote from people in our generation generally, Chabad-Lubavitch, excising the additional words from the story, promote(d) a different, new meaning to it, as referring to the spread of Chasidism of the type of modern Chabad-Lubavitch, that they were promoting (similar to that expressed in another well-known Lubavitch song from around the same time, ופרצת). Other Chasidim, however, did not go along with this new, abridged, changed version and meaning of it, so the song remained Chabad-Lubavitch, not adopted by other Hasidic groups.

Continue reading…

From Musings of a Litvishe Yid, here.

Just in Case: Don’t Leave ‘Too Much’ Savings in the Bank…

People are ‘robbing’ banks in Lebanon – to take their own money

Lebanon is suffering from a worsening economic crisis since 2019, plunging three-quarters of its population below poverty.

Published On 15 Sep 2022

Bank heists in Lebanon have become a growing trend – but these armed “robbers” storming into banks are not stealing anyone else’s money. They are just demanding access to their own savings.

And instead of being prosecuted, the perpetrators have largely been allowed to remain free and have become folk heroes.

The incidents have become increasingly common as Lebanon’s economic crisis continues. The local currency, the Lebanese pound, has depreciated by more than 90 percent against the United States dollar on the black market, while the government’s restrictions on how much money people can withdraw from their own bank accounts have also exacerbated the situation.

So what is behind these bank heists?

  • Lebanon has been reeling from a worsening economic meltdown since 2019, plunging 80 percent of its population – about three million people – below the poverty line, according to the United Nations.
  • Poverty and unemployment have soared, and savings-account values have evaporated, along with the country’s middle class.
  • Since 2019, Lebanese banks gradually imposed draconian controls on deposits, effectively locking millions of customers out of their foreign currency savings.
  • “Every time you want to withdraw money, it would be at a rate much lower than the market value,” said Al Jazeera’s Zeina Khodr. “For example, if you want to withdraw $700, they gave you $200. So that’s a de facto haircut.”
  • A haircut in economic terms means a reduction applied to the value of an asset. In this case, it refers to the banks’ absurdly unfavourable exchange rate in Lebanese pound when people try to withdraw cash.

How many ‘bank robberies’ have there been so far?

  • The first-known case of someone forcibly getting their funds back was reported in January when a man held dozens of people hostage in eastern Lebanon after he was told he could not withdraw his foreign currency savings.
  • Local media reported that the customer was eventually given some of his savings and surrendered to security forces.
  • In August, an armed man also held employees and customers hostage at a Beirut bank after he was told he could not withdraw $200,000 from his account for his sick father’s treatment. The man was cheered on by a crowd outside the bank.

Continue reading…

From English Al Jazeera, here.

הר הבית: שמור את האנרכיזם בלב

איגרת לעולים להר הבית | בעקבות אירועי הימים האחרונים בהר הבית

המהפך בהר הבית • המהמורות בדרך • מינהלת הר הבית פונה לעולי הר הבית • כתיבה וחתימה טובה לשנת גאולה וישועה למקום ולעוליו

מינהלת הר הבית יום שלישי, י”ז אלול ה’תשפ”ב

שבועיים לפני תום השנה כבר ניתן לסמן אותה כשנה של הצלחה מופלאה בהתקדמות היהודית להר הבית.

מתחילת השנה עלו לתפילות בהר הבית למעלה מ 46,000 יהודים. השמחה וההתרגשות שם גבוהה ועצומה. זינוק שיא שבולט מאוד ביחס לכל מה שידענו עד כה בהר הבית, שעמד עד כה על 29,119 יהודים לשנה שלימה, בשנת תשע”ט שלפני הקורונה.

המהפך בהר הבית הוא לא רק כמותי. מעידים על כך שלושה כתבי “הארץ” שעלו לרגל במקום, יצאו נפעמים וענו אמן. גם הם גילו שבניגוד לכותרות הרועשות, איומים סדרתיים וניסיונות אין ספור לאתגר ולתדלק את המקום, הר הבית כבר איננו מנוע של קרבות או אתר פעילות של קיצונים בלבד. “הציפייה לפגוש במקום בעיקר אידיאולוגים קיצוניים, התבדתה”. כתב אחד מהם.

“בביקורי בהר הבית נתקלתי במגוון מפתיע של ישראלים”. “בקרב משפחה שעלתה לרגל יום השנה למות האב, נראה אח בלבוש חרדי ברסלבי, אח מתנחל עם כיפה גדולה ופאות, אח עם כיפה סרוגה סטנדרטית ואח נוסף, שהתקשה להדק את הכיפה לראשו המגולח”.

את תשעה באב בהר הבית סיכם חבירו בכותרת: “השקט נשמר בירושלים ומבחינת ארגוני המקדש זו הצלחה מסחררת”. רק לחשוב מה זה עושה לאלו שהתרגלו להדביק לאירגוני המקדש תוויות של חפצי תבערה. ההכרה שארגוני המקדש דווקא שמחים מכל עליה להר הבית שעוברת בשקט חודרת ומתפשטת. “מבחינת ארגוני המקדש, מדובר בהצלחה מסחררת” הוא ממשיך. “הם הוכיחו שכמות עולים גדולה לא אומרת בהכרח פרץ אלימות. בניגוד לחששות ולמרות המבצע בעזה ולמספר הגדול יחסית של יהודים שעלו להר הבית, יום ט’ באב עבר בשקט יחסי בירושלים”. “כל מי שעמד בכניסה וראה את ההמונים הממתינים לעלות ואת קומץ המוחים נגדם, הבין שהמיינסטרים הציוני־דתי ביחס להר הבית השתנה לתמיד” סיכם אותו כתב תובנה נוספת בקשר החיובי המתקדם להר הבית.

השלישי התרשם גם הוא כל כך שלסקירה שלו הוא נתן את הכותרת “חדרנו למיינסטרים”. את יומו בהר הבית הוא מסכם בציון עובדה. “העלייה להר הבית כבר לא בשולי הציונות הדתית, גם לא התפילה”. אנשי מינהלת הר הבית עברו לאורך התור, חילקו מים לממתינים. אח”מים ומשפחות הוכנסו מכניסה צדדית, גדרות וציליות נפרסו למען העולים.

העלייה להר הבית הפכה לנחלת הכלל שכולם מתכבדים בה. ראינו השנה את המפלגות השונות, מהקואליציה ומהאופוזיציה, מהימין ומהשמאל, מתגאות בחלקן בפתיחת הר הבית ובגידול המתמיד במספר העולים להר הבית.

הדרך לתיקון המלא בהר הבית עדיין ארוכה. בשנה האחרונה חווינו גם מורדות נקודתיות קשות. את האחרונה שבהם אנחנו חווים בימים אלו, עם הגברת האכיפה של הנהלים המדיניים בהר הבית, לאחר שכתבה טלוויזיונית התיימרה לספר על ביטולו של הסטטוס קוו במקום. זהו עוד גל שכמוהו חווינו כבר בשנים האחרונות אחרי פרסומים מאתגרים. הניסיון מוכיח שככל שזה עובר בשקט, זה עובר מהר יותר.

לצד התקווה שזה כבר מאחורינו, חובה לציין שלאזרח מן השורה אין מה לחשוש לעלות להר הבית. המשטרה בהר הבית מסבירה פנים לעולים גם בימים אלו. התפילות החרישיות ושיעורי התורה, עליות החתנים והכלות, נמשכות שם כסדרן מדי יום, באוירה רגועה ושמחה, ובתחושת מורא מקדש וגיל ברעדה המיוחדת למקום. במיוחד בחודש הרחמים והסליחות.

בהגברת האכיפה הנוכחית המשטרה הידקה לצערנו את ההקפדה על הנהלים המפלים, האוסרים על השתחוויה ועל תפילה גלויה ובולטת. הרחיקה פעילים שמאתגרים את הגזרות ו/או מתעלמים מהוראות שוטרים. לרוב הם אותם פעילים שמורחקים משם בגין כך פעם אחר פעם. במינהלת הר הבית משקיעים מאמצים להרגעת האווירה גם בין הפעילים הללו לרשויות, ומסייעים להחזרתם של המורחקים שמעוניינים בכך.

במקרים נקודתיים בהר הבית, של אי הבנה או טעות בשיקול הדעת, פועלים חברי צוות ההיגוי של המינהלת באופן מיידי כדי לסייע ולחסוך טרדות מיותרות. זכינו לסייע כך לעולי הר הבית במאות מקרים. באמצעות שיח הדוק עם הגורמים הרלוונטיים בדרגות הגבוהות ביותר שזו השנה השביעית ברציפות שהם נותנים אוזן קשבת לצרכי העולים במסגרת המגבלות המדיניות המוטלות עליהם.

בימים אלו של חודש הרחמים והסליחות העליות להר הבית מתעצמות מטבע הדברים. במינהלת הר הבית קוראים לעליה להר הבית כהלכה. לחוש את הטהרה ולחוות את הקדושה והרוגע הקיימים שם גם בתנאים הנוכחיים. זו התחושה של מרבית העולים גם בימים שבהם מטבע הדברים הכותרות החדשותיות עוסקות דווקא בחריג שבהר הבית.

יחד עם הדרישה הבלתי פוסקת לתיקון הליקויים והאפליות הבלתי הגיוניות בהר הבית, לא מוסרית ולא חוקית. מינהלת הר הבית ממליצה לעולים שלא להתעמת עם השוטרים בשטח, קודם כל בגלל קדושת המקום, מצוות מורא מקדש והעמידה שם לפני השם. כהוראת ההלכה: “להלך בנחת במקום שמותר לו להכנס לשם, ויראה עצמו שהוא עומד לפני השם, כמו שנאמר והיו עיני ולבי שם כל הימים. ומהלך באימה, וביראה, ורעדה, שנאמר בבית אלהים נהלך ברגש”.

העימותים עם השוטרים המנוגדים למורא מקדש, גם פוגעים בחוויית העליה של כלל המחוברים בקבוצה שאינם מורשים להיפרד. אשר לרוב סולדים מהאפליות ומהמריבות עם השוטרים באותה מידה. יש לציין כי השוטרים עצמם סולדים וכואבים את הוראות האפליה שהם נאלצים לאכוף. רובם אפילו יותר מהאזרחים. מאחר והם חשופים לאפלייה הזו, יותר מכל אחד אחר.

בכלל, השוטרים בהר הבית מוסרים את נפשם להגן על העולים במובן הכי פשוט של המושג. כולנו מכירים את הסיכונים הרבים במקום, בין היתר גם בגלל היעדר המגנומטרים. אתגרי השירות שם ייחודיים לעומת כל מקום אחר. השוטרים נדרשים שם לעירנות בלתי פוסקת ולקבלת החלטות בלחץ של רגע. כל אלו מביאים את השוטרים לפעמים גם לטעויות אנוש ולהחלטות מוטעות. אולם, לא רק שהדרך לתיקון בהר הבית לא עוברת בתוספת עימותים בשטח עם השוטרים. אלא להיפך. ריבוי הלחץ בשטח פוגע עוד יותר בעולים ובעליה.

כאשר לכל אלו נוספים גם קמפיינים של ביוש ושיימינגים שהם חוטפים על הטעויות ועל הוראות הדרג המדיני שהם נשלחים ליישם ולהיות בין הפטיש לסדן, בין אם לשם שמים ובין אם להוצאת כעסים ואגרסיות או סתם לצורכי קמפיינים מימוניים שאין בינם לטובת ההר ולא כלום, מחייבות אותנו להתחשבות יתירה בשוטרים גם כאשר הם טועים ומועדים, ועוד יותר בבני משפחותיהם השותפים להקרבה שלהם, ובהבעת הכרת הטוב מעצימה ומרגיעה.

בהקשר הזה יש לציין כי בשבע השנים האחרונות בהר הבית המערכת מתקנת את הטעויות של עצמה ושל שוטריה בעדיפות מאוד גבוהה. כולנו חווינו זאת השנה בתיקון תשעה באב של טעויות יום ירושלים.

ניסיון של עשרות שנים של הפעילים הוותיקים בהר הבית מלמד שכאשר הכיוון הכללי של המערכת הוא חיובי, ההיענות המקומית לדרישות ולהערות השוטרים, גם כאשר הן מוטעות ולא מוצדקות ואף מקוממות, לא מקבעת שם שום גזירה. אלא להיפך. דווקא ההיענות וההכלה המיידית, מגבירה את האימון ומקילה על מציאת ויישום פתרונות לטווח הארוך. מביאה להתגמשות גם בשטח ולשיח חיובי, שהם המפתחות להתקדמות הגדולה בהר הבית בשנים האחרונות. זאת לעומת העימותים בשטח שגורמים להרחקות, לניכור והקשחת תנאים, ומסיגים לאחור את המצב בשטח לפרט ולכלל. לצערנו תוך גיבוי מוחלט וכואב של המערכות המדיניות והמשפטיות.

זאת ועוד. גם במקרים שבהם קצרה ידינו מלסייע והנפגעים מתכוונים לפנות לסיוע משפטי או מדיני. חשוב מאוד שלא להתעמת בשטח ולסרב להוראות שוטרים, כדי שלא לפגוע ולהנמיך את סיכויי ההצלחה בהתמודדות מולן במגרשי הרשויות האחרות.

העליה האישית הגמישה והנינוחה בהר הבית ללא ויכוחים ועימותים בשטח נכונה גם כשלעצמה לטובת העולים עצמם, להתפשטותה הציבורית, לקירוב והגדלת השורות. זוהי הדרך הבטוחה והיעילה ביותר לקדם את שיבת ישראל להר הבית, שלכל אחד ואחד יש כיום הזדמנות לקחת חלק בכך.

חברי צוות ההיגוי של מינהלת הר הבית עומדים לשירות העולים בכל עת. ניתן לפנות אליהם בפניה ישירה, או דרך המוקד הטלפוני במספר 054-8720520

בברכת שבוע טוב ומבורך לעולי הר הבית ולכלל ישראל,

כתיבה וחתימה טובה לשנת גאולה וישועה למקום ולעוליו.

מאתר חדשות הר הבית, כאן.