Rabbi Yehuda Levi: How Can B’nei Torah Go Up To Har Habayis?

Mi Yaaleh B’har Hashem? — Rabbi Yehuda Levi — Ohr Chaim Monsey — מי יעלה בהר ה׳

Jan 26, 2020

A look into the growing phenomenon of B’nei Torah ascending to Har Habayis.

Discussing delicate issues of the sugya, such as:
– How can a frum yid go up? Isn’t there an issur kares?
– Can we definitively know exactly where the Beis Hamikdash stood on Har Habayis?
– What is to be gained by going up? isn’t davening at the Kosel enough?
– Are there reasons to NOT go up?
– Is there a chiyuv to build the Beis Hamikdash today? What about bringing korbanos?

This Shiur was given in Ohr Chaim of Monsey on Sunday, January 26, 2020

To have this shiur given at your shul or event, or for any questions, comments or sources, please email rabbiylevi@gmail.com

For tours and sponsorship opportunities of Ohr Hamikdash, please email us at contact@ohrhamikdash.org

www.ohrhamikdash.org

From YouTube, here.

Vayoel Moshe’s War Against Both Aliyah AND the Beis Hamikdash

Vayoel Moshe says there is no mitzvah to come to the land until we have a temple. But he also says the Temple will be rebuilt by Jews, instead of descending from heaven (VM 69:58, and Divrei Yoel 79 “Mitoch“), from p. 44 here
Perhaps this rebuts my contention:Rabbi Yoel erred in his opus by not attacking the positive commandment of rebuilding the Holy Temple. If you want to destroy Judaism, undermining the Jewish tongue, Jewish sovereignty, and the Jewish land are a good start, yet insufficient…
Quotes:
“זה וודאי שמה שכתב הירושלמי שבנין בית המקדש קודם למלכות בית דוד יש לו שני פירושים – או שהפירוש הוא שיבנה אחר ביאת המשיח טרם שיתפשט מלכות בית דוד, או לפי דעת התוס’ יו”ט צריך לומר שיהיה כמו בימי רבי יהושע בן חנניה שגזרה המלכות לבנות בית המקדש”.
“אפשר לומר דאף שיבנו תחילה ישראל, מכל מקום אחר שיבנו תיכף יבוא הבית המקדש של מעלה הבנוי ומשוכלל מאומנותו של הקב”ה, … ומה שיצטרכו ישראל לבנותו, אפשר שהוא בשביל לזכות את ישראל במצות בנין בית המקדש, כי על כל פנים אם עשו את שלהם קיימו המצוה, או מטעם אתערותא דלתתא, או יש טעמים אחרים שלא נתגלו לנו כמו שכן הוא בכל דרכי ה ‘ יתברך ומצותיו ית”ש הסתומים ומכוסים מאתנו כי לא מחשבותי מחשבותיכם”.