‘But They Appeared to Him Like a Few Days Because of His Love for Her’

Shlomo M., Ramat Beit Shemesh

I grew up in a Modern Orthodox home in Los Angeles. Though this meant we had strong “Zionistic” ideals and involvement, for me, as a youngster, this did not get into my conscious level. It meant going through the motions, even to be fortunate enough to visit Israel a few times.

It was only once I came to learn in yeshivah here in Eretz Yisroel that I felt that this was my home. Although my three years here in yeshivah really linked me to the Land, I went back to America for college just as my parents wished.

Once back in Los Angeles, a good friend and I arranged tours of Eretz Yisroel for boys from modern backgrounds, some of whom would have otherwise gone in mixed groups. For me, the purpose of these trips was to strengthen the kesher of these boys to Eretz Yisroel and to frumkeit, and it was also to get “free” trips to Eretz Yisroel myself (though it wasn’t really free considering the amount of effort we put in).

After finishing college – still single – I unofficially “moved” to Eretz Yisroel. While I was still living in L.A., I frequently came back to Eretz Yisroel to learn for Elul zman—now the whole situation was reversed: I was learning in yeshivah in Eretz Yisroel and only going back to L.A. for tax season to work for a couple of months.

That last Elul zman before I moved, I had attended Yeshivas Netzach Yisrael of R’ Gustman zt”l in Shaarei Chesed, and this is where I came back to learn. At that time, there were many Americans attending, including singles, avreichim, and retirees. I got married in Eretz Yisroel and continued learning in kollel for about half a year.

We then moved back to the U.S. in order to finish my CPA. It was clear to us that it was a temporary move – the very day I got my CPA I told my wife, “We’re outta here!” This took her a bit by surprise, because by that time, six years and three kids later, she had already become accustomed to living in chutz laAretz. Upon mentioning my Aliyah plans to my employer, I was offered a promotion if I would stay, but I turned it down in a heartbeat – Eretz Yisroel was waiting for us.

Our first stop was Har Nof, where my wife had two married sisters and fourteen nieces and nephews. Our family already living here served as a wonderful support group. Though originally from Miami Beach, my wife had been in Eretz Yisroel from after high school until we moved back to L.A. She had schooled and taught here and I had been in yeshivah here for several years, so we didn’t experience the culture shock that some others do. Our oldest child was entering first grade and at that age and stage the transition was much easier. Since 2000, we have been happily living in Ramat Beit Shemesh.

Continue reading on Avira D’Eretz Yisroel here…

Placing Pikuach Nefesh In Proper Context

Winning the War to Conquer the Land of Israel Overrides the Commandment of Saving Lives

Former Chief Rabbi of British Mandate Palestine, Rabbi Avraham Kook pointed out (Chazon HaGeula p. 222) that winning a War to Conquer the Land of Israel takes precedence even if it means endangering Jews for the sake of victory.

Since destroying the economy will end up harming Israel’s ability to win wars by robbing Israel of the funding needed to produce or buy new weapons to face potential threats, we have to reject the demands of those that demand Corona Virus lockdowns without any limits. Real Jewish morality demands we put a limit on how far we allow Corona safety precautions to go before we put our foot down and say, No More!

Even for the sake of an Optional War, the Torah recognizes there might be war casualties as part of the price of victory.

Dvarim/Deuteronomy 20:7 ‘Is there any man among you who has betrothed a woman and not married her? Let him go home, so that he not die in war and have another man marry her.’

See also the book of Shoftim/Judges 20:39 as a backup to this concept.

Continue reading…

From VilnaGaon.org, here.

Ketores – A Slideshow

How NOT to Make Ketores

THURSDAY, MARCH 26, 2020
My slideshow about preparing the Temple Incense is now available.

During these trying times people are taking it upon themselves to recite and study the parshah of the Ketores. In order to contribute to this effort I am posting my Ketores slideshow that explains how the spices of the Ketores were collected and prepared:

התאחדו 3 בתי הדין הגדולים בא”י נגד כת השבתאים החדשים בראשות אליעזר ברלנד ימ”ש

פסק חסר תקדים בחריפותו נגד הרב ברלנד: “שומר נפשו ירחק ממנו”

מכתב חריף ביותר נגד הרב אליעזר ברלנד שהודה והורשע במעשים חמורים מתפרסם הערב בחתימתם של גדולי הדיינים בישראל הקורא לציבור להתרחק ולהישמר ממנו | זאת לאחר שנה וחצי של חקירת עדים ומתלוננות שהביאו למסקנה אחת ברורה; שעשה מעשים חמורים ביותר

אברמי פרלשטיין, כ”ז אייר תש”פ 21/05/2020 20:00

פסק דין חריף וחסר תקדים מתפרסם הערב (חמישי) מטעם שלושה בתי הדינים החרדים הגדולים בעולם, נגד הרב אליעזר ברלנד שכותרתו: “שומר נפשו ירחק ממנו ומחוייבים לפעול בזה”.

לאחר גביית עשרות עדויות וראיות שונות על הרב אליעזר ברלנד ובדיקה יסודית של עדות העד המרכזי בפרשת הרב ברלנד, שהורשע והודה במעשים חמורים ובתום סדרת דיונים שנמשכה קרוב לשנה וחצי – מפרסמים היום דייני בית הדין המיוחד: הגאון רבי שריאל רוזנברג, אב בית דין צדק בני ברק, הגאון רבי שמואל אליעזר שטרן, מגדולי הפוסקים ודיין בבית דין צדק ‘זכרון מאיר’, מיסודו של הגר”ש וואזנר זצ”ל ורב מערב העיר בני ברק, והגאון רבי יהודה פישר, דיין חשוב בבית הדין העדה החרדית בירושלים, החלטה נחרצת וחד משמעית.

לאחר תיאור תוכן העדויות בלשון נקיה כ”מעשים שלא ייעשו ומעשים חמורים ביותר” קובעים הדיינים: “ברור שעפ”י דעת תורתינו הקדושה מי שאינו שומר על דברים שהם מג’ חמורות ואביזרייהו שומר נפשו ירחק ממנו ומחויבים לפעול בזה”. להחלטה מצטרפים גאב”ד העדה החרדית הגאון רבי יצחק טוביה ווייס, ראש בית דין העדה החרדית הגאון רבי משה שטרנבוך, וגאב”ד זכרון מאיר הגאון רבי חיים מאיר הלוי וואזנר לצד רבה של בני ברק הגאון רבי שבח צבי רוזנבלט.

פסק דין חדש נגד ברלנד

הצורך בהקמת בית הדין המיוחד התעורר לאחר שחסידיו של הרב אליעזר ברלנד טענו כי הרשעתו בבית משפט חילוני אינה קבילה מבחינה דתית וכי הרינונים אודות מעשיו הינם תוצאה של סכסוך פנימי בתוך חסידות ברסלב.

מתוך מודעות להיקף העצום של הבעיה ולצורך ביצירת סמכות דתית בעלת השפעה מוחצת, התאחדו שלושה בתי הדין החרדים הגדולים בעולם להקמת בית דין מיוחד לבירור הפרשייה.

ל’בחדרי חרדים’ נודע כי מתוך חשש לתגובות אלימות מצד חסידיו של הרב ברלנד הוזמנו העדים והמתלוננות בשלב ראשון למסור את עדותם ללא ידיעת הרב וחסידיו, רק לאחר שהתגבשה תשתית ראייתית מספיקה הוזמן הרב ברלנד רשמית לעימות חזיתי עם המתלוננות והשמעת טענותיו להאשמות נגדו, כשאת מכתב ההזמנה מגבים עוד תשעה מפוסקי הדור החשובים, המביעים את אמונם המלא בבית הדין המיוחד.

עוד נודע ל’בחדרי חרדים’ כי הרב ברלנד הביע את הסכמתו להתדיין בבית דין זה בתנאי שיפורסם מכתב שיורה על הפסקת ההשמצות נגדו, הדיינים הסכימו לפרסם את המכתב, אך הרב ברלנד לעומת זאת גרר רגליים ולא הסכים להופיע בעצמו בפני בית הדין, במקום זאת הוא ייפה את כוחם של שני נכדיו חיים רייכר וצפניה שינפלד, כטוען רבני גייס את הרב אבא טורצקי.

לצדם של העדים והמתלוננות הופיעו הרב צבי צוקר, חתנו של הרב ברלנד, והרב יום טוב חשין, רב בחסידות ברסלב ואחד מהאנשים הקרובים ביותר בעבר לרב ברלנד שעזבו את הרב.

השניים התחייבו בסכום של מיליון שקל כל אחד, אם הדיינים יתרשמו שהעדויות או הראיות אותם הביאו לבית הדין אינן אמיתיות.

היום, לאחר קרוב לשנה וחצי של גביית עדויות בדיקתם והצלבתם, יוצא כאמור בית הדין בפסק דין דרמטי: העדויות התקבלו, המעשים נעשו והם אכן חמורים ביותר, על כל אחד ואחת להתרחק ממנו ולפעול להרחקת הציבור ממנו.

הרב ברלנד נמצא בימים אלה במעצר בשל פרשה אחרת שבה הוחלט להגיש נגדו כתב אישום בגין עבירות מרמה מתוך כוונה להתחמק ממס, עבירות על חוק איסור הלבנת הון ועבירות נוספות, בכפוף לשימוע שייערך לו. בפרקליטות ציינו כי הוא עסק במתן שירותים כמו פדיונות נפש, ייעוץ גיוס תרומות וחוגי בית תמורת תשלום ונמנע מלדווח על הכנסות אלה לרשויות המס, ואף פעל להסתיר את הרכוש האסור.

מאתר בחדרי חרדים, כאן.