תגובת הר”ז קורן לדברי הר”א סולוביציק מאתמול בענין תגובת כמה מורי הוראה לקורונה

לידידי מורי ורבותי

מבין התגובות שקבלתי על התוכן וההביטויים במייל הקודם אני מתכבד להעביר לכם את תגובתו של ידידי הרב ר’ זלמן קורן שליט”א

ודברי פי חכם חן.

בס”ד

  1. בעיית סברות הכרס אינה קשורה דווקא לקורונה, ולא לניתוח מציאות קיימת. דווקא בתקופה זו הפסקים שהתירו שימוש בזום בליל הסדר הם מבחינה אינטלקטואלית ראויים לשם סברות כרס, והם גם סבלו מחוסר הבנת המציאות.
  2. ריב”ל נכרך בבעלי ראתן כדי ללמדם תורה, אל אף הסיכון הידוע מהידבקות דרך הרוח הנושבת מכיוונם וכן מזבוביהם (כתובות עז ע”ב). ועל כן איני חושב שמי שהיה מוכן ליטול סיכון קל בהרבה בהפעלת תלמודי התורה על כל פנים בימים הראשונים שמשרדי הממשלה החליטו מה שהחליטו, ראוי לאותו יחס מבזה שבו השתמשת. ולגופו של עניין אני דווקא התפעלתי מן המהירות והתושיה שרובו של העולם התורני הסתגל להוראות. וכך ישיבות של מאות לומדים התארגנו בין לילה לביתי מדרש של לא יותר ממאה, ולסגירת חדר האוכל. ואחר כך כאשר קבעו מכסה של עשרה בחדר אכן סגרו ישיבות (אינני מתכוון לאותה פונביז  שבה למד או לומר בנך). ובתלמודי תורה למדו במשמרות של עשרה לכיתה בבת אחת בסדר שאני יכול להגדיר כמופתי. (יש לי נכדים רבים בגילאים אלו בערים שונות, ולמעשה בשבועיים שאחרי פורים הייתי מסיבות שונות עם רעייתי בביתר עילית, ויכולתי לראות את הסדר בעיני. וכן גם יכולתי לראות איך בסופו של יום כאשר נסגרו תלמודי התורה, התקיימה מערכת למידה לכיתות עם מוריהם דרך טלפונים רגילים, גם אצל הבנים וגם אצל הבנות). ולגופו של עניין איני סבור שתלמודי התורה ששמרו על כיתות מצומצמות הם שגרמו להפצת המגיפה בבני ברק. חמור יותר היה עניין המניינים במקומות סגורים ובצפיפות, אך לא זכור לי מי שאמר בשם כריסו שמותר להתפלל כך במסירות נפש.
  3. חוסר הבנת המציאות בזמן הנכון וחוסר התארגנות ראוי מאפיין את כל המערכת, משרד הבטחון משרד הבריאות, מנהלי בתי חולים שפועלים על דעת עצמם, מחדל בתי אבות, מחדלים במעבדות ועוד ועוד ועוד, וכולם חיים בניסים ושומר פתאים ה’, ואנו קומתינו אינה שפופה.
  4. עלי לציין כי בכינוסים של שי ושל המכון שלך נשמעו לעיתים מרצים עם סברות כרס וגם זה היה חלק מן הוויכוח. קשה למצוא תרופה לתופעה זו של בעלי סברות כרס, אך אי אפשר לומר שהכינוסים כשלעצמם (עם או בלי זום) הם התשובה לאותה תופעה, אם כי בהחלט יש בהם בשורה.
  5. גם אם יש טענות צודקות לגופו של עניין כלפי מקצת ממורי ההוראה ומנהיגי הקהילות, ניצול משלוח הזמנות לכינוס חשוב כדי לפרוק כאב בטן בנושא זה, אכן מעוררת בי הרגשת הסתייגות עמוקה.

בברכה

זלמן מ. קורן

פולמוס מטריית ‘מגן השבת’ – בד”ץ שערי שלום

בס”ד, כ”ב ניסן תש”פ

זעקה גדולה ומרה על פריצת גדר בשמירת שבת קדשינו ע”י קלי הדעת

הנני בזה במחאה נמרצת על דבר התקלה החדשה המשחרת לפתחם של שלומי אמוני ישראל, אשר קם יזם עסקי ושירטט מבנה של מטריה עם שינוי קל, ממש כל דהו, מהמבנה המקובל, ופנה לכמה רע-בנים קלים בקול תרועה רמה כאילו מצא עצה נפלאה להתיר שימוש במטרייה בשב”ק, ובכן חתמו לו רע-בנים אלו בשרירות לב, למרות שעפ”י האמת כל צורב אשר יתבונן אך מעט בפרוספקט של הממציא יווכח מיד שאין כל הבדל משמעותי כלשהו בין מטרייה זו לשאר המטריות, וכמו שאסרו רוב האחרונים שימוש במטרייה בשבת, ונתקבל כן להלכה כבר מאות בשנים בכל תפוצות ישראל, כן הוא גם במטרייה זו בדיוק ממש, אין שום הבדל והפרש כלשהו בינותם, אין זאת אלא שרע-בנים אלו הולכים לשיטתם בפירצות קודמות לחקות את הרפורמים מדורות קודמים, ולקעקע כל יסודות ההלכות מבית ישראל, כגון להתיר כל מיני שימושים של חשמל בשבת, כגון לצורך הרמת והורדת תריס חשמלי בשבת, והמציאו לשם כך סברת הבל כאילו שהדין של “המסיר תריס בפני החץ” הוא פחות מגרמא, ואין בו איסור כלל, ומדוע לא עיינו בראשונים בסוגיא (בסנהדרין עז) שכתבו במפורש שכל הפטור בזה הוא רק מטעם גרמא, אך באמת איסורא איכא, וכ”ה גם מפורש ברמב”ם, אין זאת אלא שכל מטרתם בחפצם הוא להתגדר בקולות חדשות ע”מ למצוא חן בעיני ההמון, ולהרחיק את קהל עדתם מקהל הציבור האותודוכסי “החשוך והפרימטיבי” ה’מתעקש’ לשמור מצוות כמו שהיה לפני מלחה”ע והשואה, ומנסים לבנות לעצמם במה חדשה ולכנות עצמם בשם “רבני האורתודוכסיה המודרנית”, ולשם כך כל שיבוש שהוא ימצא חן בעיניהם, ולא יחושו לקימחם כלל, וכ”ה גם כעת, שמוכנים להתיר שימוש במטרייה בשבת ע”י המצאה דלוחה שמכיון שבמטרייה החדשה ישנו טפח הנשאר פתוח לעולם, לכן אין בפתיחת המטרייה משום בניית אהל, כ”א משום תוספת אהל, אך הם בעצמם הרגישו באפסיות ההיתר, שהרי בשעת נשיאת המטרייה כשהיא סגורה הלא הטפח הפתוח נמצא למטה סמוך לקרקע, וע”כ התקין הממציא גם ידית נשיאה נוספת, אשר תאפשר לשאת את המטרייה כשהיא סגורה גם באופן שראשה יהיה כלפי מעלה, והרי פשוט שאין זה אפילו בגדר בדיחה, וכי יכולים לסמוך ע”כ שלעולם ועד ישאו את המטרייה דווקא כך ולא באופן השני, וגם הרי יכולים להניח את המטרייה בבית כשראשה כלפי מטה, וממילא כשמרימים והופכים אותה כלפי מעלה הרי זו יצירת אהל מחדש, אך האמת היא שאת אלו הרע-בנים לא מעניינת ההלכה כי הוא זה, וכל חפצם הוא כאמור, ולשם כך מוכנים אף להשפיל כבודם בדברי ליצנות המביישים את אומרם.

אך ע”כ יש להצטער, ולמחות בחוזקה על החרפה, על אשר צירפו להיתר רב זקן משבט הלויים, ירא וחרד, אשר כידוע אמרו חז”ל “הזהרו בזקן ששכח תלמודו לאונסו, שלוחות ושברי לוחות מונחים בארון”, והרב הזקן הנ”ל לא די שחתם על ההיתר המופרך בבלי דעת, עוד הוסיף רח”ל להתיר גם נשיאת המטרייה ב… עיר שאין בה עירוב, תצילה אוזניים משמוע זאת, איך ניתנה תורה למרמס, וכבר מעיד אחד מגדולי האחרונים ה”ה המהר”ם פדאווה כי בצעירותו כאשר חלה מורו ורבו המהר”י מינץ היו מעמידים תדיר שומרים בחדרו לבל יבואו בני אדם שאינם מהוגנים להחתימו על דברים אשר לא כדת, ויש לזעוק בדמעות כלפי בני ביתו של הרב הזקן הנ”ל, איך הניחו כבוד זקנם להתגולל באשפתות, הרי מילתא דפשיטא היא שההיתר שמובא בפוסקים לנשיאת מפתח בשבת בעיר שאין בה עירוב הוא אך ורק כאשר ע”י המפתח סוגרים את שתי קצות החגורה וכיו”ב, ולא עלה על דעת איש מעולם להסתפק בכך שמחברים את החפץ הנישא “למתלה האחורי של המעיל כדוגמא או לכל מקום אחר במעיל”, כלשונו של היצרן בפרוספקט שעליו החתים את הרב הזקן הנ”ל, וזהו הרי דבר זר שאסרוהו כל הפוסקים, כמבואר בט”ז ובמגן אברהם ובפרי מגדים ובמחצית השקל ובמשנה ברורה ובערוך השלחן ובכף החיים ועוד רבים, ואין מי שחולק ומתיר בזה, וכמו שהטעוהו וניצלו לרעה את שיבתו בזה, כך ניצלו לרעה את שיבתו גם בעצם ההיתר הרפורמי ללכת עם מטרייה בשבת קודש.

וע”כ הנני בזה בקריאה נרגשת לכל מורי ההוראה ורבני הקהלות די בכל אתר ואתר, אנא ואנא חוסו נא על כבודה של תורה הניתן למרמס בידי יזמים עסקיים למיניהם, ולפרסם בהמון כי שבת קדשינו לא תהיה למשיסה, ופשוט הדבר אשר מי שיתעקש לחלל השבת בפרהסיא הרי הוא מוציא את עצמו מקהל עדת ישראל, ויינו יין נסך, ושלומי אמוני ישראל ימשיכו לעשות את השבת לדרתם ברית עולם, אות היא לעולם למעשה בראשית, ובה נקדשנו מכל העמים.

וע”ז באעה”ח ביום ה’ לסדר “להבדיל בין הטמא ובין הטהר“, איסרו חג דחג המצות ה’תש”פ

פנחס שפירא חופק”ק בית שמש ת”ו

Reprinted with permission.

מעשה ביהודי שחשב שהוא ירודי – גירסת הדפסה

בעקבות מכתב עידוד שקיבלתי, אני מצרף לכאן שוב מאמר ישן, הפעם כ-PDF (ללא הלינקים):

נפלא נפלא נפלא ביותר וזה אכן מה שרבינו לכאורה רצה עם המעשה הנפלא הזה על אף שכל דיבור ודיבור שלו הם עמוק עמוק מי ישורנו אבל אכן זה היה רצונו שנלמוד מכל המעשיות האלו מה זה קשור לנו כי אכן בשביל זה אמר לנו רבינו את כל המעשה הזאת בשביל לא להיות ירודי רק להיות ערלכער איד כפשוטו [דהיינו ברסליבער חסיד].

ועכשיו יישר כח גדול אכן רוויתי הרבה נחת מהספור הנ”ל תודה תודה

Download (PDF, 483KB)

Ron Paul Against the Government Rush to Vaccination

Ron Paul: People ‘Should Be Leery About’ a Coronavirus Vaccine

written by adam dick
tuesday april 14, 2020
Ron Paul, in a Monday interview with host Dan Dicks at Press for Truth, warns that people “should be leery about” coronavirus vaccines that may come out. Further, says Paul, a doctor and former United States House of Representatives member, “right now I wouldn’t think there is any indication for anybody to take them,” noting that “scare tactics” are being used to pressure people into thinking they should take such potential vaccines to protect against coronavirus.

Paul supports this conclusion by stressing in the interview the potential danger of a vaccine as well as the overstated threat from coronavirus.

Regarding the potential danger from a coronavirus vaccine, Paul discusses at the beginning of the interview how, in 1976 in his first week as a House member, Paul was one of only two members, both doctors, who voted against legislation that helped rush through a vaccine in response to swine flu. Paul describes the results of the push for people to take the swine flu vaccine as follows:

They rushed the vaccine through. The vaccine was not properly made. It had nothing to do with the virus that was out there, so it saved nobody’s life from it. It caused a lot of harm. More people ended up dying from the inoculation than died from the flu that year. And that sort of was a lesson, like that’s a little bit too extreme. But, that’s about what happens when governments get involved and you do things for political reasons.

There was also, because a lot of people ended up getting the vaccine, I think there were like 50 people or more who got Guillain-Barré syndrome, which is temporary total paralysis and you can die from it but most of them did get better. But, it was a very, very serious complication of a viral injection, you know, a vaccine.

Paul also discusses in the interview the overstated danger from coronavirus that is being used to scare people to take actions including to potentially take a coronavirus vaccine.

Paul notes that many of the people whose deaths have been blamed on coronavirus are elderly people, including people living in nursing homes, who have multiple other diseases. Further, explains Paul, doctors have “been instructed by [the Centers for Disease Control and Prevention] and other politicians that, when the doctors sign the death certificate, if [patients] have four different things but they happen to have a positive test for the virus that is to be put down as the major cause of death.” “The numbers mean nothing,” concludes Paul regarding the daily tabulation of coronavirus deaths.

In addition, Paul explains that many more people than officially recorded have contracted coronavirus. Some of these individuals never became sick. Others got better without any treatment, says Paul, pointing to his son Sen. Rand Paul (R-KY) as an example. While Rand Paul was given a test that confirmed he had coronavirus, most people who have had coronavirus and suffered no to minor medical problems have not been tested. With “probably millions of people” having contracted coronavirus, Paul concludes that the percentage of people who have contracted coronavirus and have died as a result “is probably very, very small.”

While Paul says he would choose not to take a vaccine for the coronavirus should one appear next week even if people claim it is 99 percent effective, he says that the decision to take or not take a vaccine is one that should be made by each individual, who can discuss the vaccine alternative with a doctor. Absolutely, Paul concludes, that decision should not be made by government.

Watch here Paul’s complete interview, in which he also discusses how government actions taken in the name of fighting coronavirus are harming the economy and his support for people speaking out for ending coronavirus-justified encroachments on freedom:

Continue reading…

From Ron Paul Institute, here.