הידעת? הרב עקיבה יוסף שלזינגר עודד לבוש יהודי *מקורי* ושימוש מוגבר בלשון הקודש

הציטוטים מתוך ספר “חברה מחזיר עטרה ליושנה עם כולל העברים” סימנים כ”ח – כ”ט:

הנסיון יוכיח כי השינוי המלבושים ע״פ המדינות אם גם שהוא רק חצוניות מכ״מ גורם פירוד לבבות כפנימיות ר״ל, ע״כ מה טוב גם בזה להחזיר עטרה ליושנה להתאמץ שכל בני הכולל ישנו את מלבושיהם וילבישו אותם מלבושים אשר אחרי דרישה וחקירה שהלכו בו אבות ראשונים זיע״א ובימי התנאים (עי׳ שבת דף ק”כ וכו’) ואם א״א לברר עכ״פ שיהי׳ בהסכמות לבוש כוללת יחד. ואולי השרים לפי ערכם יהי׳ להם היכר וסימן בלבושיהם, דכן דעת הרמב״ם ז״ל בספר המדע דמלבושי ת״ח צריך להיות משונה וניכר משאר עם וכן ראינו מאבות אבותינו ז״ל שהמנהיגים רבנים ודיינים וכו׳ הלכו בהיכר מלבוש בדרך והדרת פני זקן וגו׳ שיהי ניכר הדורו לעם, ואל יהי׳ דבר הזה קלה בעיניכם כי הלבוש הכוללת הוא יסוד ליהדות והאחדות.

צריכין להתאמץ עד״ז לפרסם ולדבר בשפתינו לה״ק ע״כ יסכימו לדבר אצל אסיפה רק בלה”ק וכן בשבת קודש שלא יהי׳ דבורך של שבת כדבורך של חול, חוץ בשעת דרשה של תוכחה שצריך לדבר בלשון היהודית אשר מבינים ההמוניים וכנודע מהר׳ הר״י זיע״א, וכן הנערים מנעוריהם צריכין להרגילם היטב בלשונם בלה״ק ולהשתמש במכתבים וכיוצא ע״פ רוב בלשון הקודש וכן כל דבר אשר יצא מן הכולל יהי׳ הכל בלה״ק…

(הובא בפורום אוהבי ציון.)

Wait, How Does Whiggish Historiography Fit With Our ‘Yeridas Hadoros’ Doctrine?!

And wait for me, too! What’s “Whiggish Historiography”?

It’s not about women’s wigs…

Here’s from Wikipedia:

Whig history (or Whig historiography) is an approach to historiography that presents the past as an inevitable progression towards ever greater liberty and enlightenment, culminating in modern forms of liberal democracy and constitutional monarchy.

In general, Whig historians emphasize the rise of constitutional government, personal freedoms and scientific progress. The term is often applied generally (and pejoratively) to histories that present the past as the inexorable march of progress towards enlightenment. The term is also used extensively in the history of science to mean historiography that focuses on the successful chain of theories and experiments that led to present-day science, while ignoring failed theories and dead ends.

Reportedly, Rabbi Moshe Shapira complained that after we had finally rid ourselves of historical Jewish distortions and errors “Otzar Hachochma” came along and gave blessedly forgotten old falsehoods a new lease on life.

Well, what of any accumulated errors Otzar Hachochma’s spotlight helps us correct? Or is the Da’as Torah Generation free of all error?

To apply the “Hilchesa Kebasra’ei” vantage point to ourselves, don’t we need to see all opinions, and then משנה לא זזה ממקומה – the opposite of book-burning?

(Or is that solely the job of Torah greats?)

Contrary to Impressions, Bostoner Chassidus Is Really Chassidic…

Below is the classic, Israeli Boston siddur on Birkas Hamazon, p.156.

I’ll copy the offensive footnote:

כשמזמנים בנוכחותו של האדמו”ר שליט”א אומרים: ברשות מורי מורנו הרב נברך (בעשרה אלהינו) שאכלנו משלו, וכשמזמנים בבית רב אומרים ברשות הרב.

Maybe Boston is no less “Chassidic”, after all.