When a Billionaire Dies, Who Inherits His Knesset Members?
Question overheard.
Is Planned Obsolescence a Government-Granted Monopoly, a Sign of Our Wealth, or an Illusion?
One of our readers writes:
Alas, they, like I think the majority of corporate entities, feel that it is cheaper to maintain the appearance of quality through creative editing, marketing, positioning, etc, than to, in fact, maintain quality. Yes, I distrust companies.
Even my ‘Free Range’ expensive beef is no longer as soft as it was when it was first introduced a couple of years ago.
A relative’s original Braille watch lasted 14 years. The last 3 Braille watches (four, really, if you include the fact they replaced one and it, too, broke) lasted 1 year, 1 month, and 1 week, respectively.
It is my disappointment that companies have the calculus that the appearance of quality costs much less than real quality.
I believe this fits into the category of “Vatimaleh ha’aretz chamas”, as I understand Rav Shimshon Rafael Hirsch’s definition.
Ad kan.
Well, I say planned obsolescence is mostly an illusion, (and the majority of the rest – see this about appliances – is probably neutral, though government obstacles to new businesses surely contribute to the entrenchment of poor companies. Most customers want to buy things cheaper now, and then buy a replacement with new features later). And Rabbi Hirsch is misread.
Here’s a surprisingly insightful piece of original research in Wikipedia on “Survivorship Bias” (subtitles deleted):
A commonly held opinion in many populations is that machinery, equipment, and goods manufactured in previous generations often is better built and lasts longer than similar contemporary items. (This perception is reflected in the common expression “They don’t make ’em [them] like they used to”). Again, because of the selective pressures of time and use, it is inevitable that only those items which were built to last will have survived into the present day. Therefore, most of the old machinery still seen functioning well in the present day must necessarily have been built to a standard of quality necessary to survive. All of the machinery, equipment, and goods that have failed over the intervening years are no longer visible to the general population as they have been junked, scrapped, recycled, or otherwise disposed of.
Though survivorship bias may explain a significant portion of the common perception that older manufacturing processes were more rigorous, there are other processes that may explain that perception, such as planned obsolescence and overengineering. It is difficult to directly compare and determine whether manufacturing has become overall better or worse. Manufactured goods are constantly changing, the same items are rarely built for more than a single generation, and even the raw materials change from one era to the next. Capabilities and processes in materials science, technology, manufacturing, and testing have all advanced immensely since the 20th century, undoubtedly raising the potential for similar increases in durability, but pressures on production costs and time have also increased, resulting in manufacturing shortcuts that often result in less durable products. Overall, the contemporary consumer probably has access to and experiences a much wider range of product durability than past generations. Again, bias arises from the fact that historical goods of poor quality are no longer visible, and only the best produced items of the past survive to today.
Just as new buildings are being built every day and older structures are constantly torn down, the story of most civil and urban architecture involves a process of constant renewal, renovation, and revolution. Only the most (subjectively, but popularly determined) beautiful, most useful, and most structurally sound buildings survive from one generation to the next. This creates another selection effect where the ugliest and weakest buildings of history have long been eradicated from existence and thus the public view, and so it leaves the visible impression, seemingly correct but factually flawed, that all buildings in the past were both more beautiful and better built.
Read more on Wikipedia here.
גם בית המקדש השלישי יבנה בידי אדם
מהר”א פירירה – בגדי קודש אשר לאהרן – המשך ספר תולדות אהרן ומשה שאלה עה:
עוד לרמוז הגאולה שיבא בב”א, היינו שיש מחלוקת בין הראשונים על ענין בנין בית המקדש שיבב”א, כי יש אומרים שיהיה מעשה שמים היינו שהקב”ה יוריד בהמ”ק בנוי ומשוכלל מלמעלה כי הראשונים ע”י שהיה מעשה ב”ו שלט בהם ב”ו והחריבוה כמ”ש הרב יוסף דוד ז”ל בספר צמח דוד עה”פ [ישעיה נ”ד ט”ז] הנה בראתי חרש נופח באש פחם ואנוכי בראתי משחית לחבל, אבל בהמ”ק העתיד יהיה מעשה ה’ כמ”ש [שם פסוק י”א] הנה אנכי מרביץ בפוך אבניך, וכן [זכריה ב’ ט’] ואני אהיה לה חומת אש סביב וכו’, וכיוצא כמה לשונות שנראה שבהמ”ק העתיד יהיה מעשה שמים והוא פלא פשוטו. אבל לשון הרמב”ם בפירוש המשניות שהביא רבינו עובדיה קודם מסכת מידות מורה באצבע שיהיה הבנין ע”י ישראל, וכמה לשונות גמרא מורים כן וכמה ראיות אמיתיות יעויין בהם, ודי לנו בב’ עדים נאמנים הרמב”ם זיע”א ורבינו עובדיה זיע”א שאומרים בפירוש שצריך בנין על ידינו והכל על דרך הטבע אלא שאח”כ ממילא יתחדש דבריהם שלא כדרך טבע וכמ”ש שמואל אין בין העוה”ז לימות המשיח אלא שעבוד מלכיות בלבד וכיוצא ראיות שם בהרמב”ם בהלכות בית הבחירה והלכות מלכים, שניכרים דבריהם זיע”א שהם דברי אמת ושלום.
ואנ’י הדל אומר שהא והא איתא, וכן ניבא יחזקאל הנביא ע”ה ארכו ורחבו של ביהמ”ק שלנו שיצליחנו ה’ אלהינו וימסר בידינו לבנותו ברשות כל המלכים, זה ודאי הוא שלא כדרך טבע כיון ששם עשו בית תפלות [שלהם], ואם כן איך אפשר להרוס זה ולבנות בנין קדוש ע”י ישראל אחינו, ובודאי שיסייע ה”י ויתן ידו עם כל האומנים העושים מלאכת הקודש כי כן היה ג”כ בימי שלמה כמש”ל והבית בהבנותו, כאשר בנוהו אין כתיב אלא בהבנותו, שמעצמו היה נבנה כמ”ש רז”ל. וכל שכן עכשיו שיגדל הנס יותר בהיותינו בדלי דלות אין קץ ודאי יגדל הנס למינהו ויראה כאילו הוא יתברך עצמו ממש בנהו בידיו. וזה רמז אותו משה רבינו ע”ה במ”ש [שמות כ”ה ח’] ועשו לי מקדש, ולא אמר משכן אלא מקדש, רמז על העתיד שנעשה לו אנחנו בידינו מקדש אלא שאני ג”כ בונה עמכם היינו שהשכינה השורה בתוך ישראל היא העושה זאת ומורה דרך חכמה ותבונה דבר פלא, וזהו ושכנתי בתוכם כי ודאי כי כן צריך להיות כי אי אפשר למים בלא כלי לחנות בו בשום אופן שבעולם, כל שכן הוא יתברך להבדיל כמה אלפים ורבבות אין קץ הבדלות. ויראה האדם משל מרחיים של מים או של אש או הבאפוריס של אש בים וביבשה, הגם שאמת הוא שהמים או האש הם הם הטוחנים החיטים ועושים כל הפעולה, וכן ההליכה של הבאפוריס, אבל בלא אדם וכלים והכנות אי אפשר בשום אופן. כן נ”ל ברור כשמש, והמעמיק יראה שכן צ”ל בהכרח, ויראה האדם עוד בעין שכלו מ”ש ר”ת ז”ל שהעין הוא לראות והיד למשמש והרגל לילך והאוזן לשמוע והחוטם להריח, ואם ירצה האדם שיהיה להפך האזן שיראה והעין שישמע והפה שיריח והיד שיטעום המאכל כמו החיך או היד שילך במקום הרגלים, וכי אפשר בשום אופן לעשות זה, ודאי אי אפשר, כן הדבר הזה. ועל זה נשנס מתנינו יפה שעה אחת קודם לבנות בית לאלהינו ובאתערותא דלתתא אתער לעילא כל טוב והיה ה’ למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה ה’ אחד ושמו אחד:
ועוד עולה על הכל שלמה התנאים זיע”א כתבו כל מסכת מידות, אלא ודאי לנפקותא טובה אשר יצא לנו לידע מדותיו וענייניו כדי שנבנה אותו בה”י בב”א. וכן גם כן ספר חנוכת הבית אשר טרח ליישב כל ענייני הבית וכליו ומידותיו הכל סדר נכון, ודאי הוא שרצונו לומר שנעסוק אנחנו בבניינו וממילא רווחא סיעתא דשמיא סיוע שיש בו ממש וכמו בריאת האדם הישר שהוא ממש יש מאין דבר שלא ישוער, אפילו הכי צריך שיעסקו או”א תחילה, וממילא ריווחא בריאה נעימה אין כמוה, נזכה שיהיו זרעינו וזרע זרעינו צדיקים חסידים וענוים יראי ה’ בבני חיי אריכי ומזוני רויחי לא נבוש בעוה”ז ולא נכלם לעוה”ב אכי”ר, כן הדבר הזה נלע”ד והבוחר יבחר, ע”כ:
וכמש”ל פירוש רש”י ז”ל מקדש ה’ מעשה ידי צדיקים, וכל שכן כפי מש”ל שהצדיקים נקראים בשם הוי”ה וכמש”ל, וכשיבנה על ידיהם וסיבתם היינו שבנאו ה”י ממש ואדרבא הגדיל הוא יתברך מעשה הצדיקים יותר כמש”ל גדולים מעשה צדיקים וכו’. ואין תימה ממה שנחרב בהמ”ק ששם הכל סיבה מאת ה”י לטובת ישראל כידוע, ולאו דוקא מפני שנברא ע”י בשר ודם, שאינו טעם עיקרי אלא טפל לשאר הטעמים הידועים, שהרי ראיה יש עצומה להפך שהרי דרשו רז”ל אם ה’ לא יבנה בית וכו’, וכן עה”פ והבית בהבנותו, כאשר בנוהו אין כתיב וכו’, אלא שמעצמו היה נבנה והיינו ע”י הקב”ה, ואפי”ה שלט בו אויב לטובת ישראל כידוע. ועוד הרי הכותל מערבי שמעשה בשר ודם הוא ולא נחרב כמו ממש מעשה שמים וארץ של הקב”ה כ”י, ואם כן כשנזכה לבנותו ע”י הצדיקים ממש בידם בודאי נקרא ע”י הקב”ה ממש וכמו הכותל מערבי יהיה קיים לעולם ועד ביתר שאת ויתר עז כיר”א בב”א. ואפשר לעדות זה הניחו הקב”ה לכותל מערבי קיים תדיר, ע”כ:
(להשלמת הענין חשוב לקרוא את כל המאמר שם, נמצא בDBS.)
והנה דברי שו”ת מהר”ם שיק:
Here’s What’s Been Popular on Hyehudi Recently
During the last month:
- YES, BUBBY DID EAT BUGS!
- ספר ‘מענה לאגרות’ נגד שו”ת אגרות משה
- Strange Ideas in the Achronim- Pas Akum
- ונשמרתם Venishmartem
- Are You Allowed to Say ‘Today Is Wednesday’?
- מי שאינו יודע חשק אשה אינו יכול להיותו אוהב וחושק באלוה
- קול החינוך Kol Hachinuch
- חדש: קונטרס דייני הכזב
- יהדות בריטניה: הדג מסריח מהראש
- Science Must Become the Handmaiden of Religion!
And another one: