לינקים להרצאות כנס ארגון מטמוני ארץ – ובקשת משוב

לידידי, מורי ורבותי

הכנס השלישי לעריכה תורנית של בית הוועד לעריכת כתבי רבותינו התקיים בכ”ז ניסן תשע”ט בבית כנסת ‘ישורון’ בירושלים. מצורף בזה לינק להרצאות.

לומד תורה יקר.

ספרי התורה שבעל פה שהינך עוסק בהם ביום ובלילה עוברים תהליך של עריכה עד שהם מגיעים אליך לסטנדר.

שאיפת העורכים הוא להגיש לך ספרים שנוסח הטקסטים מדויקים  וכן להציג בפניך את מקסימום הידע הנדרש להבינם במינימום זמן.

אנשים טובים וירא השם משקיעים את חכמתם והונם ומייצרים תשתיות מחקריות וטכנולוגיות ברמות גבוהות כדי להגיע לעריכה תורנית מדויקת ומונגשת. הצצה לעולם העריכה התורנית תוכל לקבל בהקשבה להרצאות באתר של צריך עיון כאן ובאתר בינינו  כאן.

מאמץ קטן נדרש ממך הלומד לשיפור העריכה וזה על ידי נתינת משוב לעורכים של ספרי הלימוד שאתה לומד בהם.

לכבוד התורה ולומדיה:

 יואל קטן, אליהו סולוביציק

Rabbi Zev Leff: Study ‘Making of a Godol’ in the Spirit It Was INTENDED!

From Outlooks & Insights:

Are gedolim biographies by academic authors (e.g. Immanuel Etkes’s books on Vilna Gaon and R’ Yisrael Salanter, Benjamin Brown’s books on Chazon Ish,R’ Elyashiv, and R’ Shach, Marc Shapiro’s book on the Sridei Aish, Samuel Heilman’s book on Lubavitcher Rebbe) allowed to be read? Is “The Making of a Gadol” by R’ Nosson Kamenetsky allowed to be read?

—Anonymous, NY

25 Jul 2011

Click here to listen to Rabbi Leff’s answer.

אבוא שעריך – שיר יוחאי בן אב”י

שובי אלי (יעלה) – יוחאי בן אב”י מארח את דניאל זמיר

Published on Jun 14, 2017

לרכישה בitunes:
http://apple.co/2znhvVw

לאתר של יוחאי – http://www.yohaybenavi.co.il
הדף הרשמי בפייסבוק – https://www.facebook.com/yohaybenavip…

מילים: בית ראשון ופזמון – ר’ ישראל נג’ארה, בית שני – יוחאי בן אב”י
לחן: יוחאי בן אב”י
שירה וקולות: יוחאי בן אב”י ודניאל זמיר
עיבוד והפקה מוסיקלית: בני שוורץ

פסנתר וקלידים: אחיה אשר כהן אלורו
גיטרות ובוזוקי: בני שוורץ
סקסופון: דניאל זמיר
חצוצרה: רפי ערב
טרומבון: איתמר שילה
קונטראבס: גלעד אפרת
תופים וכלי הקשה: אלון יופה

טכנאי הקלטה פלוטו: ישי פיציון
טכנאי הקלטה ‘סך הקול’: דוד יעקובוביץ’
מיקס: אודי שמחון
מאסטרינג: ברק יחזקאלי
הוקלט באולפני פלוטו תל אביב, ובאולפני ‘סך הקול’ ירושלים

צילום: אוריאל קרמר
עיצוב גרפי: שירית כהן
יחסי ציבור: יוסף ארנפלד – 050-6962026
שיווק דיגיטלי: עידו שטיינר – IDOS

הפקה: יוחאי רוזנבאום (בן אב”י), מוסיקה יהודית – 054-5359777
להופעות: רחל רז ייצוג אומנים – 054-2285619

מילות השיר:

שובי אלי את בת אהובה,
שובי את ואני אשובה,
הנה עמי זאת אות כתובה,
כי בתוכך אתן משכני.

יעלה יעלה בואי לגני,
הנץ רימון גם פרחה גפני.
יעלה יעלה בואי לגני,
הנץ רימון גם פרחה גפני.

באתי דודי שבתי אליך,
שב עמדי בצל חופתך,
בנה לי ביתך אבוא שעריך,
ברית חקוקה בינך וביני.

יעלה יעלה בואי לגני,
הנץ רימון גם פרחה גפני.
יעלה יעלה בואי לגני,
הנץ רימון גם פרחה גפני.

מאתר יוטיוב, כאן.

לא, אין שום מקור בחז”ל לחוצנים

מתוך ערך “חוצנים” בחב”דפדיה:

בשיחה שאמר הרבי בשבת פרשת דברים בשנת תשכ”ט, בהמשך לציטוט דברי חז”ל כי אין דבר שאינו נרמז בתורה, אמר הרבי כי היה מי ששאל אותו האם ישנה אפשרות לקיום חיים מחוץ לכדור הארץ. “שאלה זו” – אמר הרבי – “אינה נוגעת ישירות לתורה ומצוות ובכל-זאת, הואיל ומתעניינים לדעת מהי דעת תורה בנושא, הרי כבר הבטיחו חז”ל (מסכת חגיגה) שכל עוד יש שאלות וויכוחים – יימצא מי שישיב עליהן. והואיל ועל ידי התשובות על השאלות הללו יהיו אנשים שיהיו מוכנים יותר לשמוע בקול ה’ להניח תפילין, לשמור שבת ולאכול כשר – עניתי שהדברים מפורשים בגמרא. ומה שהשואל לא שמע על אותה גמרא, הנה הדברים נמצאים בשני מקומות: במסכת שבועות (לו’-א’) – מסכת הנלמדת בדרך -כלל בישיבות ובמסכת מועד קטן (טז’-א) – אותה יש הנוהגים ללמוד בזמן “בין המצרים”.

“ב”שירת דבורה” על מלחמת ברק וסיסרא (שופטים ה’ כג’), נאמר: “אורו מרוז אמר מלאך ה’, אורו ארור יושביה”. על כך מביאה הגמרא (שם) שני פירושים המתייחסים לזהות הכוכב “מרוז”, כשלפי הפירוש השני מדובר בכוכב. כידוע, הכוכבים עזרו לישראל, ככתוב בפסוק לפני-כן: “מן השמים נלחמות הכוכבים ממסילותם…”, ואילו כוכב זה, מזלו של סיסרא, לא בא כמובן לעזרת ישראל, ועל כן החרים אותו ברק ב”שמתא”: “אורו מרוז, אמר מלאך ה’, אורו ארור יושביה” – הרי שיש תושבים על הכוכב!

“ואכן, גם רש”י בפירושו על ספר שופטים, מביא את שני הפירושים בגמרא, כשאת הפירוש הגורס ש”מרוז” הוא כוכב, מביא רש”י בפירושו הראשון”.

ע”כ.

אבל לא. גם לפי פירוש זה, אין לנו אלא ראיה שנסעו בני אדם לכוכבים, ונשארו בני אדם, על אף מעבר המקום; אין “חוצנים”!

ואכמ”ל.