קבלני המדינה מחללים שבת. האם מעשיהם אסורים בהנאה?

שו”ת הרב שפירא: האם מותר לנסוע בפסי רכבת שנבנו בשבת?

 ח’ ניסן ה’תשע”ז 04/04/17
יוצא שבנדו”ד שעושים זאת בשבת מטעמי נוחיות שלא רוצים לחסום כבישים ציבוריים בימות החול, הרי שאף אם ימתינו אח”כ שנים רבות אכתי כל עוד הנוחיות לא נעקרה אי”ז בגדר “בכדי שיעשה”.

בס”ד, י”א בכסליו תשע”ח

למע”כ גדולי ישראל שליט”א

על של עתה באתי, שנודע בשבועות האחרונים אשר הרשעים כים נגרש השקט לא יוכלו, החלו בעבודות לבניית מסילת רכבת בין באר שבע לדימונה, ורח”ל שולחים לשם כך פועלים ומהנדסים בעיצומה של שב”ק, מה שעד היום לא העזו לעשות בארץ הקודש, ואחר שקם קול זעקה ע”כ אזי בשב”ק “תולדות” השתא הודיעו שישלחו לשם בשב”ק רק פועלים נכרים ולא יהודים שגם זה הוא איסור גמור כמובן, ואח”כ נודע שגם בדבר זה היתלו בציבור ושלחו לשם גם מהנדסים יהודים, ולקראת שב”ק “ויצא” כבר הודיעו בגלוי שישלחו לשם גם עובדים יהודים, ובין כך ובין כך הוא איסור גמור לן להרשות דבר כזה, אלא שיש לדון לגבי דיעבד אם יהא מותר לנסוע בקטע הרכבת אשר בין באר שבע לדימונה, או שאסור עד אשר יפרקו אשר הרכיבו ויסתמו אשר חפרו ויחפרו ויבנו מחדש בחול.

א) ולבטח גלוי כשמש קמיה הדר”ג כנתינתה מסיני מה שנחלקו אבות העולם בסימן רמ”ד ס”ג אודות עכו”ם שכיר יום שבנה בית בשבת, שדעת המג”א לאסור עולמית אפילו לאחרים שלא נבנה בשבילם, ודעת הט”ז שמעיקר הדין מותר למוצ”ש בכדי שיעשה אפי’ למי שנבנה בשבילו אלא שרק נכון להחמיר בזה שלא להיכנס לשם עולמית, וכ”כ בשו”ע הרב, ואילו דעת החיי אדם דעה אמצעית היא שלמי שנבנה בשבילו אסור עולמית מדינא, ולאחרים מותר מדינא למוצ”ש בכדי שיעשה, והמשנ”ב הביא רק את דעת החיי אדם ואת דעת הט”ז והשמיט את דעת המג”א, אך בשו”ת מהרש”ם (ח”ג סימן ל”ג) תפס בפשיטות כדעת המג”א, ואף הראי”ה קוק בשו”ת דעת כהן (סימן רי”ט) עשה עיקר גדול משיטת המג”א, וכן דעת השפת אמת במסכת מו”ק (י”ב ע”א) והוסיף שאינו יודע להלום דברי הט”ז ושפשט דברי הגמ’ (שם) דלא כוותיה.

והנה בשו”ת הרשב”א (ח”ה סימן רי”א) דן אודות קהל ששלחו אחד מהם בעש”ק לשכור נכרי לקטיפת ערבה עד מוצש”ק, וקצב השליח עם הנכרי על שכר בזמן שעוד היה סיפק בידו לעשות כן קודם שקיעת החמה, אלא שהנכרי עשה זאת בעיצומה של שב”ק וסמוך לעיר ובפרהסיא, והשיב הרשב”א שלולא טעם של רינון וחילול השם היה ניתן להקל מעיקר הדין בכדי שיעשה מאחר שהגוי אדעתא דנפשיה קעביד, ומבואר בהדיא שאם היה מצווהו ממש לעשות בשבת כי אז היה אסור עולמית מדינא, ומשמע שם שזהו לכל הציבור שנעשה בשבילם ולא רק למי ששכר את הגוי למלאכתו, והיינו או כדעת המג”א או כדעת החיי”א, אך בשו”א לא כדעת הט”ז והשו”ע הרב.

ועוד מצאתי להמאירי במו”ק (שם) שכתב בפשיטות שלאחרים שלא נעשה בשבילם שרי למוצ”ש בכדי שיעשה, ומה שהני רבנן לא עיילו לבי מר זוטרא אי”ז מעיקר הדין, וזה דלא כשיטת המג”א, אך המשיך אח”כ המאירי שלמי שנעשה בשבילו סוברים “קצת חכמי צרפת” לאסור עולמית מדינא היכא שעשה זאת הנכרי מחומרי בנין של הישראל, וכפי שהוא בנדו”ד שחומרי הבנין שייכים לממשלה, דהיינו לציבור כולו, והסיק ע”ז המאירי “והדברים נראין אלא שגדולי המחברים חולקים בה”, והיינו שמהרמב”ם משמע שדעתו להקל במלאכת עכו”ם שנעשית בצינעא לצורך ישראל אף כשהחומרים המה משל הישראל, ואח”כ סיים המאירי שדעתו כדעת הרמב”ם (המובאת במשנ”ב בסימן ש”ז ס”ק ע”ב) שבכל מילי דפרהסיא ומתקיים אסור עולמית מדינא למי שנעשה בשבילו.

ומדהביא המאירי את חומרת “קצת חכמי צרפת” ואת חומרת הרמב”ם בסוגיא דמו”ק שם, נראה שהוקשה לו דנהי שאפשר לפרש את חומרת הרבנן שלא עיילו לבי מר זוטרא שאי”ז מעיקר הדין, אך קשה להעמיס שמצד הדין יהא מותר אף למי שנעשה בשבילו והם החמירו לקצה השני דהיינו אף למי שלא נעשה בשבילו, וע”כ סובר המאירי שבע”כ יש לתפוס או כשיטת הרמב”ם שבכל מילי דפרהסיא אסור עולמית מדינא למי שנעשה בשבילו, או כדעת “קצת חכמי צרפת” דהיכא שנעשה מחומרי בנייה של הישראל אסור לו עולמית מדינא, אך בשו”א לא כט”ז.

ומאידך, בתוס’ רא”ש (שם) כתב לבאר דברי האיכא דאמרי שמר זוטרא עצמו לא עייל בה, שזהו ממידת חסידות אך מדינא מותר לאחר השבת, אכן אפשר דזהו דווקא בכעין קבלנות, ואפשר דסובר התוס’ רא”ש דאף לאוקימתא שהיה זה מעציו ואבניו של מר זוטרא מ”מ עדיין אי”ז במדריגת שכיר יום ממש, וכך באמת לשון התוס’ רא”ש בהמשך “סיועי סייע בתיבנא בהדייהו – שהיה נותן תבן משלו לצורך הבנין הילכך לא הויא קיבולת ממש ואסיר”, ומשמע שרק לא הויא ממש כקיבולת, אך באמת גם לא הויא ממש כשכיר יום, אך באמת היכא שהוי שכיר יום ממש י”ל דלעולם גם התוס’ רא”ש יודה לרשב”א שאסור לעולם מדינא.

עכ”פ עלה בידינו שדעת המאירי להלכה היא כדעת החיי אדם, שלכל מי שנעשה בשבילו אסור מדינא לעולם, ורק לאחרים שלא נעשה בשבילם מותר למוצ”ש בכדי שיעשה, וכן מבואר בשו”ת הרשב”א שלמי שנעשה בשבילו אסור לעולם מעיקר הדין, ובדעת התוס’ רא”ש אין הכרע ברור מהי שיטתו בשכיר יום.

ב) ועוד רגע אדבר, דגם לדברי הט”ז והגר”ז הסוברים שאף למי שנעשה בשבילו אי”ז אסור מעיקר הדין לעולם אלא רק נכון להחמיר, מ”מ גם לדעתם אסור מעיקר הדין עד בכדי שיעשה, ובענין זה דעת הרמ”א והט”ז בסימן שכ”ה (ס”ח) להחמיר שבמלאכה שאין דרך לעשות בלילה אין הלילה עולה מן החשבון אלא צריך להמתין ביום ראשון בכדי שיעשו, ומבואר שלדעתם בעינן שלא תהא שום תוספת הנאה מכך שנעשה בשבת, וממילא לדעתם יוצא שבנדו”ד שעושים זאת בשבת מטעמי נוחיות שלא רוצים לחסום כבישים ציבוריים בימות החול, הרי שאף אם ימתינו אח”כ שנים רבות אכתי כל עוד הנוחיות לא נעקרה אי”ז בגדר “בכדי שיעשה”.

ואמנם דעת המג”א (שם) להקל שהלילה כן עולה מן החשבון, אך מאידך המג”א עצמו מחמיר במלאכת פרהסיא לאסור עולמית, ואיך ניתן לתפוס החבל בשתי קצותיו?!

ג) והנני בא בשלישיה, דהנה בשעה”צ בסימן רמ”ד (אות כ”ד) מבואר שבשכיר יום אסור למי שנעשה בשבילו גם ליהנות ממנו ע”י מכירה לאחרים, ורק לאחרים שלא נעשה בשבילם סובר שמשהגיע לידם יכולים למכור לעכו”ם, וממילא לשלטון החילוני אסור לגבות תשלום מנסיעה כזו על מקטע הרכבת הנ”ל, והנוסע ומכשילם עובר בלפני עיור.

ד) וגם על הרביעית אין להשיב, שכתב הכתב סופר (חאו”ח סימן נ’) דהיכא שהמחלל שבת מוכר את תוצרתו אזי “נקיטנא בקצרה דנ”ל ברור דמי שקונה מפונדק זה אחר השבת גם מי שלא נתבשל עבורו עושה איסור מסייע ידי ע”ע לכה”פ ויש לחוש גם משום לאו דלפ”ע”, והביאוהו להלכה הכף החיים (בסימן שי”ח ס”ק י”ד) וכן מרן הסטייפלער זיע”א בקהלות יעקב (ח”ב סימן ז’), ולענ”ד הוא מפורש מדברי היש”ש והפנ”י בשלהי ב”ק שכתבו דאף לאחר יאוש ושינוי רשות אסור לקנות סחורה הידוע שהיא גזולה משום מסייע ביד ע”ע, דלאו עכברא גנב אלא חורא גנב.

  ואחתום מעין הפתיחה בקידה בכריעה,

הצב”י פנחס שפירא חופק”ק בית שמש

(הרב פנחס שפירא אב”ד שערי – שלום בבית שמש)

מאתר מהדריניוז [האתר נעלם].

Edom: The Higher He Climbs, The Harder He Falls

Planet of War

Still Trapped in a Greater Middle Eastern Quagmire, the U.S. Military Prepares for Global Combat

American militarism has gone off the rails — and this middling career officer should have seen it coming. Earlier in this century, the U.S. military not surprisingly focused on counterinsurgency as it faced various indecisive and seemingly unending wars across the Greater Middle East and parts of Africa. Back in 2008, when I was still a captain newly returned from Iraq and studying at Fort Knox, Kentucky, our training scenarios generally focused on urban combat and what were called security and stabilization missions. We’d plan to assault some notional city center, destroy the enemy fighters there, and then transition to pacification and “humanitarian” operations.

Of course, no one then asked about the dubious efficacy of “regime change” and “nation building,” the two activities in which our country had been so regularly engaged. That would have been frowned upon. Still, however bloody and wasteful those wars were, they now look like relics from a remarkably simpler time. The U.S. Army knew its mission then (even if it couldn’t accomplish it) and could predict what each of us young officers was about to take another crack at: counterinsurgency in Afghanistan and Iraq.

Fast forward eight years — during which this author fruitlessly toiled away in Afghanistan and taught at West Point — and the U.S. military ground presence has significantly decreased in the Greater Middle East, even if its wars there remain “infinite.” The U.S. was still bombing, raiding, and “advising” away in several of those old haunts as I entered the Command and General Staff College at Fort Leavenworth, Kansas. Nonetheless, when I first became involved in the primary staff officer training course for mid-level careerists there in 2016, it soon became apparent to me that something was indeed changing.

Our training scenarios were no longer limited to counterinsurgency operations. Now, we were planning for possible deployments to — and high-intensity conventional warfare in — the Caucasus, the Baltic Sea region, and the South China Sea (think: Russia and China). We were also planning for conflicts against an Iranian-style “rogue” regime (think: well, Iran). The missions became all about projecting U.S. Army divisions into distant regions to fight major wars to “liberate” territories and bolster allies.

One thing soon became clear to me in my new digs: much had changed. The U.S. military had, in fact, gone global in a big way. Frustrated by its inability to close the deal on any of the indecisive counterterror wars of this century, Washington had decided it was time to prepare for “real” war with a host of imagined enemies. This process had, in fact, been developing right under our noses for quite a while. You remember in 2013 when President Obama and Secretary of State Hillary Clinton began talking about a “pivot” to Asia — an obvious attempt to contain China. Obama also sanctioned Moscow and further militarized Europe in response to Russian aggression in Ukraine and the Crimea. President Trump, whose “instincts,” on the campaign trail, were to pull out of America’s Middle Eastern quagmires, turned out to be ready to escalate tensions with China, Russia, Iran, and even (for a while) North Korea.

With Pentagon budgets reaching record levels — some $717 billion for 2019 — Washington has stayed the course, while beginning to plan for more expansive future conflicts across the globe. Today, not a single square inch of this ever-warming planet of ours escapes the reach of U.S. militarization.

Think of these developments as establishing a potential formula for perpetual conflict that just might lead the United States into a truly cataclysmic war it neither needs nor can meaningfully win. With that in mind, here’s a little tour of Planet Earth as the U.S. military now imagines it.

Our Old Stomping Grounds: Forever War in the Middle East and Africa

Never apt to quit, even after 17 years of failure, Washington’s bipartisan military machine still churns along in the Greater Middle East. Some 14,500 U.S. troops remain in Afghanistan (along with much U.S. air power) though that war is failing by just about any measurable metric you care to choose — and Americans are still dying there, even if in diminished numbers.

In Syria, U.S. forces remain trapped between hostile powers, one mistake away from a possible outbreak of hostilities with Russia, Iran, Syrian President Assad, or even NATO ally Turkey. While American troops (and air power) in Iraq helped destroy ISIS’s physical “caliphate,” they remain entangled there in a low-level guerrilla struggle in a country seemingly incapable of forming a stable political consensus. In other words, as yet there’s no end in sight for that now 15-year-old war. Add in the drone strikes, conventional air attacks, and special forces raids that Washington regularly unleashes in Somalia, Libya, Yemen, and Pakistan, and it’s clear that the U.S. military’s hands remain more than full in the region.

If anything, the tensions — and potential for escalation — in the Greater Middle East and North Africa are only worsening. President Trump ditched President Obama’s Iran nuclear deal and, despite the recent drama over the murder of Saudi journalist Jamal Khashoggi, has gleefully backed the Saudi royals in their arms race and cold war with Iran. While the other major players in that nuclear pact remained on board, President Trump has appointed unreformed Iranophobe neocons like John Bolton and Mike Pompeo to key foreign policy positions and his administration still threatens regime change in Tehran.

In Africa, despite talk about downsizing the U.S. presence there, the military advisory mission has only increased its various commitments, backing questionably legitimate governments against local opposition forces and destabilizing further an already unstable continent. You might think that waging war for two decades on two continents would at least keep the Pentagon busy and temper Washington’s desire for further confrontations. As it happens, the opposite is proving to be the case.

Poking the Bear: Encircling Russia and Kicking Off a New Cold War

Vladimir Putin’s Russia is increasingly autocratic and has shown a propensity for localized aggression in its sphere of influence. Still, it would be better not to exaggerate the threat. Russia did annex the Crimea, but the people of that province were Russians and desired such a reunification. It intervened in a Ukrainian civil war, but Washington was also complicit in the coup that kicked off that drama. Besides, all of this unfolded in Russia’s neighborhood as the U.S. military increasingly deploys its forces up to the very borders of the Russian Federation. Imagine the hysteria in Washington if Russia were deploying troops and advisers in Mexico or the Caribbean.

To put all of this in perspective, Washington and its military machine actually prefer facing off against Russia. It’s a fight the armed forces still remain comfortable with. After all, that’s what its top commanders were trained for during the tail end of an almost half-century-long Cold War. Counterinsurgency is frustrating and indecisive. The prospect of preparing for “real war” against the good old Russians with tanks, planes, and artillery — now, that’s what the military was built for!

And despite all the over-hyped talk about Donald Trump’s complicity with Russia, under him, the Obama-era military escalation in Europe has only expanded. Back when I was toiling hopelessly in Iraq and Afghanistan, the U.S. Army was actually removing combat brigades from Germany and stationing them back on U.S. soil (when, of course, they weren’t off fighting somewhere in the Greater Middle East). Then, in the late Obama years, the military began returning those forces to Europe and stationing them in the Baltic, Poland, Romania, and other countries increasingly near to Russia. That’s never ended and, this year, the U.S. Air Force has delivered its largest shipment of ordnance to Europe since the Cold War.

Make no mistake: war with Russia would be an unnecessary disaster — and it could go nuclear. Is Latvia really worth that risk?

From a Russian perspective, of course, it’s Washington and its expansion of the (by definition) anti-Russian NATO alliance into Eastern Europe that constitutes the real aggression in the region — and Putin may have a point there. What’s more, an honest assessment of the situation suggests that Russia, a country whose economy is about the size of Spain’s, has neither the will nor the capacity to invade Central Europe. Even in the bad old days of the Cold War, as we now know from Soviet archives, European conquest was never on Moscow’s agenda. It still isn’t.

Nonetheless, the U.S. military goes on preparing for what Marine Corps Commandant General Robert Neller, addressing some of his forces in Norway, claimed was a “big fight” to come. If it isn’t careful, Washington just might get the war it seems to want and the one that no one in Europe or the rest of this planet needs.

Challenging the Dragon: The Futile Quest for Hegemony in Asia

The United States Navy has long treated the world’s oceans as if they were American lakes. Washington extends no such courtesy to other great powers or nation-states. Only now, the U.S. Navy finally faces some challenges abroad — especially in the Western Pacific. A rising China, with a swiftly growing economy and carrying grievances from a long history of European imperial domination, has had the audacity to assert itself in the South China Sea. In response, Washington has reacted with panic and bellicosity.

Never mind that the South China Sea is Beijing’s Caribbean (a place where Washington long felt it had the right to do anything it wanted militarily). Heck, the South China Sea has China in its name! The U.S. military now claims — with just enough truth to convince the uninformed — that China’s growing navy is out for Pacific, if not global, dominance. Sure, at the moment China has only two aircraft carriers, one an old rehab (though it is building more) compared to the U.S. Navy’s 11 full-sized and nine smaller carriers. And yes, China hasn’t actually attacked any of its neighbors yet. Still, the American people are told that their military must prepare for possible future war with the most populous nation on the planet.

In that spirit, it has been forward deploying yet more ships, Marines, and troops to the Pacific Rim surrounding China. Thousands of Marines are now stationed in Northern Australia; U.S. warships cruise the South Pacific; and Washington has sent mixed signals regarding its military commitments to Taiwan. Even the Indian Ocean has recently come to be seen as a possible future battleground with China, as the U.S. Navy increases its regional patrols there and Washington negotiates stronger military ties with China’s rising neighbor, India. In a symbolic gesture, the military recently renamed its former Pacific Command (PACOM) the Indo-Pacific Command (INDOPACOM).

Unsurprisingly, China’s military high command has escalated accordingly. They’ve advised their South China Sea Command to prepare for war, made their own set of provocative gestures in the South China Sea, and also threatened to invade Taiwan should the Trump administration change America’s longstanding “One China” policy.

From the Chinese point of view, all of this couldn’t be more logical, given that President Trump has also unleashed a “trade war” on Beijing’s markets and intensified his anti-China rhetoric. And all of this is, in turn, consistent with the Pentagon’s increasing militarization of the entire globe.

No Land Too Distant

Would that it were only Africa, Asia, and Europe that Washington had chosen to militarize. But as Dr. Seuss might have said: that is not all, oh no, that is not all. In fact, more or less every square inch of our spinning planet not already occupied by a rival state has been deemed a militarized space to be contested. The U.S. has long been unique in the way it divided the entire surface of the globe into geographical (combatant) commands presided over by generals and admirals who functionally serve as regional Roman-style proconsuls.

And the Trump years are only accentuating this phenomenon. Take Latin America, which might normally be considered a non-threatening space for the U.S., though it is already under the gaze of U.S. Southern Command (SOUTHCOM). Recently, however, having already threatened to “invade” Venezuela, President Trump spent the election campaign rousing his base on the claim that a desperate caravan of Central American refugees — hailing from countries the U.S. had a significant responsibility for destabilizing in the first place — was a literal “invasion” and so yet another military problem. As such, he ordered more than 5,000 troops (more than currently serve in Syria or Iraq) to the U.S.-Mexico border.

Though he is not the first to try to do so, he has also sought to militarize space and so create a possible fifth branch of the U.S. military, tentatively known as the Space Force. It makes sense. War has long been three dimensional, so why not bring U.S. militarism into the stratosphere, even as the U.S. Army is evidently training and preparing for a new cold war (no pun intended) with that ever-ready adversary, Russia, around the Arctic Circle.

If the world as we know it is going to end, it will either be thanks to the long-term threat of climate change or an absurd nuclear war. In both cases, Washington has been upping the ante and doubling down. On climate change, of course, the Trump administration seems intent on loading the atmosphere with ever more greenhouse gases. When it comes to nukes, rather than admit that they are unusable and seek to further downsize the bloated U.S. and Russian arsenals, that administration, like Obama’s, has committed itself to the investment of what could, in the end, be at least $1.6 trillion over three decades for the full-scale “modernization” of that arsenal. Any faintly rational set of actors would long ago have accepted that nuclear war is unwinnable and a formula for mass human extinction. As it happens, though, we’re not dealing with rational actors but with a defense establishment that considers it a prudent move to withdraw from the Cold War era Intermediate Nuclear Forces (INF) treaty with Russia.

And that ends our tour of the U.S. military’s version of Planet Earth.

It is often said that, in an Orwellian sense, every nation needs an enemy to unite and discipline its population. Still, the U.S. must stand alone in history as the only country to militarize the whole globe (with space thrown in) in preparation for taking on just about anyone. Now, that’s exceptional.

Note: The views expressed in this article are those of the author, expressed in an unofficial capacity, and do not reflect the official policy or position of the Department of the Army, Department of Defense, or the U.S. government.

Reprinted with permission from TomDispatch.com.

So, Who Here Can Help Out with Some Dikduk?

What Belongs in Your Siddur: a Dagesh or a Comma?

November 26, 2018

From Avraham Ben Yehuda, here.

Recently, I was privileged to be part of a fun yet esoteric discussion on matters of Hebrew grammar. First some background: there is a grammatical phenomenon in Biblical Hebrew known as “nasog ahor,” literally, “stepped back.” In certain words that are accented on the last syllable but have an earlier syllable that is open, then sometimes the accented is shifted to that earlier syllable if the proceeding, grammatically connected word is accented on one of its earlier syllables. Examples that many are familiar with include the blessing on the Torah, the word is ba-HAR, but when connected to the next word, BA-nu, it becomes “a-sher BA-har BA-nu.” Or on the blessing on the bread, the word would normally be ham-mo-TZI, but when connected to LE-hem it becomes ham-MO-tzi L-hem.

The second is a phenomenon that is often a consequence of the first, and it is not well known at all. “Athei me’rhiq,” lit. “coming from afar,” and is when a word ends with an open, unaccented syllable vowelized with a qamatz or segol is joined to the proceeding word that is accented on the first syllable, placing a dagesh in the first letter of that latter word. The fact that the first word’s last syllable is unaccented may be due to the “stepped back” phenomenon described above. Examples that come to mind from the recent Torah readings include Genesis 30:33, w’A-n’tha BI, in which the beth has a dagesh, and 31:12, O-seh LACH, in which the lamed has a dagesh.

While the nasog ahor phenomenon makes sense to me, and interestingly enough, has its parallels in spoken English, for instance, I do not understand the latter phenomenon, nor am I aware of any explanation among the various authorities. However, based on the theories I outline in my book, (see the tab above) I can tolerate why this phenomenon of basically closing the final syllable of the first word, would happen only with the segol or qamatz. The segol is a t’nu’a q’tana, a minor or short vowel, and the only t’nu’a q’tana that occurs in open, accented syllables that end words, making it more versatile than the patah, the only other minor vowel that occurs in open or accented syllables, and because it  does not have a natural semivowel at its end (the Y sound at the end of the long E and A sounds, or the W at the end of long O or U sounds), closing its syllable does not result in an unaccented consonant cluster, which as explicated by Gesenius, is not allowed. As for the qamatz, it is the only t’nu’a g’dola, major vowel, that does not have have a natural semivowel conclusion, and once again closing its syllable does not result in the formation of a consonant cluster, although this would then require us to explain why an ordinary qamatz is treated like the other major vowels if it is lacking this essential feature.

Like every rule, athei mer’hiq has its exceptions. For example, this week we read A-sa LO in Genesis 37:3 , and in that case, the lamed should have a dagesh, but it does not, or in 1:5, QA-ra LAY-la, and once again the lamed should have a dagesh, but it does not.

Last week, Dr. Marc Shapiro, k’darko baqodesh and blogs, released another must-read article on the Seforim blog. In it he made the following point:

In the ArtScroll siddur, p. 86 it reads:

ועל מאורי אור שעשית, יפארוך, סלה

There is a dagesh in the ס of סלה. This means that the comma after יפארוך is a mistake, as you cannot place a dagesh in this ס if preceded by a comma.

Dr. Shapiro’s assumptions in this matter are that the samech of sela receives a dagesh because of the athei me’rhiq rule, meaning that the previous word, y’fa-a-RU-cha, must be connected to it, and therefore it would be wrong to have a comma between the words. If there were a comma, then the samech would not receive a dagesh. It is then that I took issue with his argument, and wrote the following to him:

Actually you can have a dagesh. For example, אַ֭שְׁרֵי יֽוֹשְׁבֵ֣י בֵיתֶ֑ךָ    ע֝֗וֹד יְֽהַלְל֥וּךָ סֶּֽלָה.

This is a well-known verse from the psalms.

Continue reading…

From Avraham Ben Yehuda, here.

עבדי הם, ולא עבדים לבנקאים

ואחרי ככלות ההיררכיה

לפני כמה זמן התאוננתי כאן בייאוש רב על צרת הבירוקרטיה שתוקפת את דורנו. כעת הזמן להצביע על אחד הגורמים המרכזיים לקטסטרופה המטורפת הזו. הכוונה כמובן לבנק, ללא ספק.

מלכתחילה, על פניו, לכאורה ולפום ריהטא, תפקידו של הבנק הוא להוות תחליף משכנע למזרן או לבלטות בבית. במקום להתמודד בכוחות עצמנו עם כמויות השטרות שנצברות תחת ידינו, כן ירבו בלי עין רעה, ולהסתכן באפשרות של גניבה או שריפה חלילה, הבנק מציע לנו להשתמש בשירות האחסון המבוטח שלו, בכפוף לעמלות סמליות. פשוט להכניס את הבוכטות לארנק גלובלי נגיש ולהסתפק בכרטיס קטן ונחמד למראה במקום להיסחב עם כל צרורות המזומנים. רעיון כביר.

כדרכו של גולם, סופו שיגדל ויתפתח לממדי מפלצת חסרת גבולות. בתהליך ארוך ומרתק, הבנק שכח שכל תפקידו הוא להחזיק לנו את מזוודות הכסף הכבדות, והפך עצמו לאחת הצרות הגדולות של האנושות. במעטה צבוע של עזרה והנגשה, הוא ממרר את חיינו ומשתלט עליהם פיסה אחר פיסה.

פתאום יש שלל אנשים בלתי קשורים שכוחם יפה לעקוב אחריך, להתערבב בחייך, לשאול שאלות ולגבות דיבידנדים בכל הזדמנות. ברוב חוצפה הם גם מאפשרים לגופים אחרים להקפיא את כספך כבן ערובה, בגלל כל מיני הסכמים שאף פעם לא הסכמת עליהם.

כמובן שתחום המשכנתאות הוא האסון הגדול בכל העניין. הבנק מבטח עצמו על ידי מרבץ רגולציוני כבד שמונע מגופים פרטיים לספק הלוואות לאנשים, בכך שכל סכום שמופקד לחשבון כלשהו מוכרח לקבל הסבר מניח את דעת החוקה שהם עצמם יצרו. ומנגד, לשלם במזומן בסכומים גדולים כבר לא מאפשרים פה. הכל כדי שלא תהיה לך ברירה אלא להזדקק לחסדיהם המרושעים.

יום אחד אדם חף מפשע מבקש להוציא משכנתא. וכך הוא מוצא עצמו מתגלגל אל תמצית הגלות הזו. למלא טפסים, להשיג תדפיסים, להמציא אישורים, להביא אישורים חוזרים, לעדכן חתימה, לחתום פה ופה כפול מיליון, לברוא ערבויות, לאמת אישורי הכנסות ועוד ועוד עד אין קץ.

ואחרי כל התהליכים המייגעים, לֵך ושוֹב והסבר ופרט ונמק, אתה מוצא עצמך יושב בבנק מול הפקיד חמור הסבר, בלב מפרפר, בתחושות פלצות, אחוז אימה, מה עכשיו יפיל עליך הגוש המעונב והמצוחצח שתוקע את עיניו הבולשניות בצרור המסמכים עב הכרס. איזה מקל ימצא עכשיו לתקוע בגלגל, אילו שאלות מכשילות ישאל, על איזו שורה מוזרה בעובר ושב יתעכב, האם יבחין בצ’ק שחזר לפני תריסר שנים. השפתיים מלחשות תפילות והבטחות מעומק הלב.

ואז בשיא הדרמה, בה כפי שהנכם יכולים לנחש הייתי נתון השבוע – כאשר הפחד המשתק מרעיד כל נים בגוף, האם האישור יעבור, האם הכסף עליו טרחנו כל כך ישוחרר סופסוף, השקט משתרר, והאישור הוא כה קרוב וכה תלוי בגחמותיו של הפקיד העוין שיושב ממול, אז זה קרה –

מנהל הסניף עבר מאחוריו ופנה לפקיד השקוע בתיק: “דורון, מה זה הבלגן הזה פה סביבך? יש פח, למה אתה לא זורק את הדפים לפח? באמת!!”

הפקיד צלל מרום פסגת הפוזה שלו והנהן בהכנעה ובעיניים מלאות מבוכה אל דמותו הזועף של המנהל המתרחק.

וברגע אחד התפוגגה כל העוצמה מדמותו הפקיד היושב מולי. איזה רגע גדול זה היה, רגע של התבהרות הדעת: הבנאדם מעורר יראת הכבוד הזה, מסתבר, הוא סך כולו – עובד של מישהו אחר, שעושה לו בדיוק את מה שהוא מרשה לעצמו לעשות לי. אל דאטפת אטפוך.

והמנהל סניף עצמו, המשיכה ההבנה לחלחל בי, גם הוא כפוף למי שנמצא מעליו, שגם הוא כפוף לרגולטור הכללי שכפוף למפקח הלאומי שכפוף לסטנדרט העולמי, שכפוף לשלטון הכלכלי, שכפוף לבית הנבחרים, שכפוף למצביעיו, שכפופים לתעמולה התקשורתית, שכפופים לרישיון הרשות, שכפופה לשר הממונה, שכפוף לריבון, שכפוף שוב למצביעים, חד גדיא חד גדיא…

הבנאדם מעורר יראת הכבוד הזה, מסתבר, הוא סך כולו – עובד של מישהו אחר, שעושה לו בדיוק את מה שהוא מרשה לעצמו לעשות לי

כאן נזכרתי במשחק הישן והחביב “אבן נייר ומספריים”. לטובת מי שלא זוכר, הכללים הם כדלהלן. אגרוף מסמן אבן, יד פתוחה מסמנת נייר, ושתי אצבעות מסמנת מספריים. המשחק הולך כך ששני אנשים מוציאים בבת אחת את אחת משלושת התנועות הללו, והיה אם האחד הוציא מספריים והשני נייר, בעל המספריים ניצח. ואם האחד הוציא נייר והשני אבן, הנייר מנצח, ואם האחד הוציא אבן והשני מספריים, האבן מנצחת וחוזר חלילה. כלומר, כל תנועה משלושת התנועות הללו יכולה להפסיד לתנועה אחת ולנצח תנועה שניה.

כך בעצם הדברים עובדים בכל דבר בעולמנו. חי, צומח, דומם ומדבר. כל דבר וכל ישות הינו חלק מתוך מערך שלם: מחד הוא כפוף למשהו ומאידך הוא אחראי על משהו אחר. כל אדם מפחד ממישהו ומשתרר על מישהו אחר; מבוגר ממישהו אחד וצעיר ממישהו אחר; מוצלח ממישהו אחד ופחות ממישהו אחר.

וכך גם בדברים דוממים. שולחן למשל – הוא דורך על הרצפה, אבל מושפל תחת המפה שעליו. הרצפה נדרסת ברגלי האדם אבל מוחצת את הצינורות תחתיה; הצינורות כובשות את העפר וכולי עד סוף כל הדורות.

כי אין דבר כזה בעולמנו – שליט מוחלט או מושפל מוחלט. אין מלך שלא מפחד ממשהו, ואין יצור שפל שאינו נעלה על יצור כלשהו אחר. כל אחד וכל דבר יש לו מזה וגם מזה. זה מה שנקרא: היררכיה. שרשרת מזון.

יש רק שליט אחד ויחיד שהוא עליון מוחלט, והוא הבורא יתברך. הוא מלך בטרם כל יציר נברא, וימלוך לבדו אחרי ככלות הכל, הוא היה והוא הווה והוא יהיה בתפארה, בלי ראשית ובלי תכלית.

שופטים ושוטרים תתן לך בכל שעריך – כך מצווה אותנו התורה בפרשתנו. כי זה יסוד החיים: להבין שיש מישהו מעליך. יש מי שיוכל לשפוט את מעשיך. יש דין ויש דיין. וגם השופטים הללו – כפופים לשופטים גדולים מהם, והם לגדולים מהם, וכולם יחדיו לנותן התורה עילת העילות וסיבת כל הסיבות.

כמובן ששופט יכול לבחור גם בשוחד שיהיה מעליו, או בעיוות דין שיתווה דרכו, אבל כמה מסכן הוא האדם שבוחר בחירה אומללה שכזו, להתכופף לדבר גשמי שבעצמו כפוף בהכרח למשהו אחר כמשנ”ת. זה מה שהבורא מבקש מאתנו: יש לכם אפשרות להיות עבדים לעבדים, אבל אני מבקש שתהיו עבדים למלך, כי אין לך חופשי גדול מזה שנחלץ מעבדות הזמן.

גם בציווי שלאחר מכן, שלא לטעת אשירה ולא להקים מצבה לעבודה זרה, זה הרעיון: לבחור להיות כפופים לבורא העליון ולא להמליך עלינו עצים ואבנים. שכן העצים והאבנים, מעצם היותם עניין נברא, הרי שהם כפופים למי שעליהם. ועלוב הוא זה הכפוף לכפוף…

שום תשים עליך מלך, מצווה התורה בפרשתנו, אפשר לראות כאן שוב את הקריאה הזו: להמליך עלינו מלך אמתי שאינו כפוף לדבר. לדעת שיש מעלינו מישהו שהוא ראשון ואחרון ומבלעדיו אין אלהים כלל.

מלך בשר ודם מקבל צרור ציוויים בדיוק בשביל המטרה הזו, שיישאר כפוף לאדון האמתי, למלך מלכי המלכים. וכל יהודי, בנו של מלך עליון, יש לו את הזכות לבחור במי להיות כפוף, לשליט הגדול, הבורא ותורתו. להיות עבד מלך – מלך.

בימים נוראים אלו אליהם נכנסנו, הרינו מתכוננים להמלכה הגדולה. להכריז קבל עם ועלם מי הוא זה מלך הכבוד האמתי, הגדול הגיבור והנורא, המלך הקדוש, ולהמליכו עלינו.

במזמור שאנו אומרים בוקר וערב לאורך חודש הרחמים והרצון עד שמחת תורה, ‘לדוד ה’ אורי’, מדגיש נעים זמירות ישראל שני דברים עיקריים: ראשית, את חוסר ההיגיון בפחד והיראה מפני יציר נברא ככל שיהיה, כי גם אם יקרבו מרעים, צרים ואויבים, וגם אם תקום מלחמה – הביטחון אחד הוא בבורא כל העולמים בלבד. ושנית, את התפילה והבקשה לשבת כל הימים בבית השם, שלא יסתיר פניו מאיתנו, ולא יטשנו.

הרי כאן העניין הזה בדיוק: במקום להסתמך על עבדים כי ימלכו, (והיראה והפחד, הם משָׁלים נפלאים לעבדים מוֹלכים), מוטב להשים את המבטח באדון הגדול מכולם. וגם אם אבי ואמי, שהם הקרובים ביותר למלכים עבור כל ילד – עזבוני – ה’ יאספני. משום שהוא הוא המלך הגדול והכביר על כל המעשים כולם!

על כן, קוה אל ה’, חזק ויאמץ לבך, ושוב – קוה אל ה’ לבדו…

ב”ה / הגיגים / שופטים / אלול עח

First published in HaEda Newspaper. Reprinted with permission.

Contact the author at y29490@gmail.com