Will the Jews Take Over the World? Yes, We’re Working on It!

Shabbos 118a-118b:

אמר רבי יוחנן משום רבי יוסי, כל המענג את השבת נותנין לו נחלה בלי מצרים שנאמר אז תתענג על ה’ והרכבתיך על במתי ארץ והאכלתיך נחלת יעקב אביך וגו’ לא כאברהם שכתוב בו קום התהלך בארץ לארכה וגו’ ולא כיצחק שכתוב בו כי לך ולזרעך אתן את כל הארצות האל אלא כיעקב שכתוב בו ופרצת ימה וקדמה וצפונה ונגבה.

רב נחמן בר יצחק אמר, ניצול משעבוד גליות כתיב הכא והרכבתיך על במתי ארץ וכתיב התם ואתה על במותימו תדרוך…

אמר רב יהודה אמר רב, אלמלי שמרו ישראל שבת ראשונה לא שלטה בהן אומה ולשון שנאמר ויהי ביום השביעי יצאו מן העם ללקט וכתיב בתריה ויבא עמלק.

אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי, אלמלי משמרין ישראל שתי שבתות כהלכתן מיד נגאלים שנאמר כה אמר ה’ לסריסים אשר ישמרו את שבתותי וכתיב בתריה והביאותים אל הר קדשי וגו’.

Soncino translation:

R. Johanan said in R. Jose’s name: He who delights in the Sabbath is given an unbounded heritage, for it is written, Then you will delight in God, and I will make thee ride upon the high places of the earth; and I will feed thee with the heritage of Jacob thy father, etc. Not like Abraham, of whom it is written, Arise, walk through the land in the length of it, etc.; nor like Isaac of whom it is written, for unto thee, and unto thy seed, I will give all these lands, etc.; but like Jacob, of whom it is written, and thou shalt spread abroad to the west, and to the east, and to the north, and to the south.

R. Nahman b. Isaac said, He is saved from the servitude of the Diaspora: here it is written, and I will make thee ride upon the high places of the earth; whilst there it is written, and thou shalt tread upon their high places…

Rab Judah said in Rab’s name: Had Israel kept the first Sabbath, no nation or tongue would have enjoyed dominion over them, for it is said, And it came to pass on the seventh day, that there went out some of the people to gather; which is followed by, Then came Amalek.

R. Johanan said in the name of R. Simeon b. Yohai: If Israel were to keep two Sabbaths according to the laws thereof, they would be redeemed immediately, for it is said, Thus saith the Lord of the eunuch that keep my Sabbaths, which is followed by, even them will I bring to my holy mountain, etc.

Rashi seems straightforward, too.

שיעורו של הרב אליהו ובר בהר הבית

צפו: על חגי מרחשון ועל הסיבה שלא חוגגים אותם

בימים הקרובים יחולו שלושה ימים טובים המוזכרים במגילת תענית • קצת על כל אחד מהמאורעות • האם יש למאורעות אלו משמעות בימינו? • למה איננו חוגגים אותם? • דברי ראש ישיבת הר הבית בבית המדרש בהר הבית • דיון מעניין מתפתח במהלך הדברים

בן למואל יום רביעי, כ”ב בחשון ה’תשע”ט

בעשרין ותלתא למרחשון אסתתר סוריגא מן עזרתא

תרגום: בעשרים ושלושה במרחשון נסתר הסורג מן העזרה

מפני שבנו שם גוים מקום, והעמידו עליו את הזונות.

וכשתקפה יד בית חשמונאי נטלוהו מהן, וסתרוהו, ומצאו שם אבנים טובות, ונמנו עליהן וגנזו אותן. והן מונחות עד היום הזה, עד שיבוא אליהו ויעיד עליהן אם טמאות הן אם טהורות.

יום שסתרוהו עשאוהו יום טוב.

בעשרין וחמשא ביה אחידת שור שמרון

תרגום: בעשרים וחמשה בו נכבשה חומת שומרון

ומה היא אחידת שמרון שורא?

מפני שכשעלתה גלות בראשונה הלכו להם למטלית של כותיים, ולא הניחום. באו לסיבסטי, וישבוה והקיפוה ערי חומה, ונסמכו להם עיירות הרבה, והיו קורין להן ערי נברכתא.

בעשרין ושבעה ביה תבת סלתא למסק על מדבחא

תרגום: בעשרים ושבעה בו שבה הסולת לעלות על המזבח

מפני שהיו הצדוקין אומרין: אוכלין מנחת בהמה.

אמר להם רבן יוחנן בן זכאי: מנין לכם? ולא היו יודעין להביא ראיה מן התורה, אלא אחד שהיה מפטפט כנגדו ואומ,ר מפני שהיה משה אוהב את אהרן, אמר אל יאכל בשר לבדו, אלא יאכל סלת ובשר, כאדם שהוא אומר לחברו ‘הילך בשר הילך רכיך’.

קרא לו רבן יוחנן בן זכאי: ויבאו אילמה ושם שתים עשרה עינות מים ושבעים תמרים

אמר לו: מה ענין זה אצל זה

אמר לו: שוטה, ולא תהא תורה שלמה שלנו כשיחה בטלה שלך והלא כבר נאמר יהיה עולה ליי ומנחתם ונסכיהם לריח ניחח אשה לה’.

מאתר חדשות הר הבית, כאן. (מקור הסרטון כאן)