Why Do Great Torah Scholars Lack Common Sense?!

I don’t have time to present the evidence, but plenty of responsa (Teshuvos), both oral and written, claim there is absolutely no prohibition for Jewish women to gaze with lust (Niddah 33b: לפום חורפא שבשתא?). Even of those that do prohibit this, a large percentage do not do so from a conviction that this is the Torah truth, but from a pious desire to “forbid the permitted” on their own accord, or based on a certain Arizal (i.e., דברי נביאות).

For the exception to prove the rule, see Chut Shani (on Even Ha’ezer 21) p.43, who forbids, quoting the Yalkut (Shmuel 1:108):

כבואכם העיר כן תמצאון אותו בטרם יעלה הבמתה. כל כך למה, רב אמר שהנשים דברניות הן. ושמואל אמר כדי להסתכל ביופיו של שאול דכתיב משכמו ומעלה גבוה מכל העם, רבי אומר לפי שאין מלכות נוגעת בחבררתה אפילו כמלא נימא. ואית דאמרי בהאי לישנא כל האורך הזה למה, מביטות בנויו של שאול היו ולא היו שבעות ממנו דברי ר’ יהודה, אמר ליה ר’ יוסי אם כן עשית בנות ישראל כזונות והלא כשם שאי אפשר לאיש לזון את עיניו מאשה שאינה אראויה לו כך אי אפשר לאשה לזון את עיניה מאיש שאינו שלה, אלא שלא הגיע עדין השעה שאמר הקב”ה לשמואל כעת מחר אשלח אליך.

Who Can Be a Chassidic Rebbe According to the Chazon Ish?

I heard this story from Rabbi Elimelech Biderman:

Someone independently opened a synagogue, etc., and started to act as a Chassidic Rebbe but then began wondering if he was worthy for the position, so he went to ask the Chazon Ish.

The Chazon Ish told him that even if his mantle enables him to strengthen the Torah observance of just one Jew, it’s all worth it. Then, as he was leaving (the C.I. is known for the dramatic effect!), the Chazon Ish called him back and added: “And that holds even if the only person you’re helping is yourself!” (By the way, the Chazon Ish likewise believed anyone may, and indeed, ought to, publish their novel Torah thoughts, for the very same reason.)

This Rebbe would often repeat the words of the Chazon Ish to others, and mention how much encouragement they gave him.

There Is No Such Thing As Voting for Gratitude

Even in the voluntary world of transactions, the attitude, both prevalent and correct, is: What have you done for me lately? Rashi (Breishis 13:3) וילך למסעיו, כשחזר ממצרים לארץ כנען היה הולך ולן באכסניות שלן בהם בהליכתו למצרים למדך דרך ארץ שלא ישנה אדם מאכסניא שלו conveys a weak obligation of “customer loyalty”.

Vote for the lesser evil, vote to avenge the innocent, vote for nobody… whatever. But to go against your own interests?!

(Besides, why would we expect to find good middos in the horrible world of politics? The whole thing is an early auction on stolen goods!)