More Is Less: How Later Additions to Our Berachos Cause Them to be Omitted

A great Parsha sheet we’ve quoted in the past, “Ner Leshulchan Shabbat”, quotes Rabbi Aaron Leib Steinman complaining the extra Tanach verses added to the “Bedtime Shema” make it too onerous, so many Jews don’t recite it at all. The pesukim mentioned in the Gemara for protection suffice, Rabbi Steinman concluded.

Why, we can also add other well-intentioned additions causing the same effect, at least to some degree. Such as in Tefillas Haderech, bentching after meals, and more. If Birkas Hachamah (assuming it should be said at all) wasn’t so rare, the same thing would happen there, too.

Don’t you think the Chasam Sofer, Chida, et alii could have predicted this result?!

So, you deny the facts?

I Am NOT Inspired At All!

I heard a story about Rabbi Yisrael Salanter.

He was to be Shliach Tzibbur on Yom Kippur (no, not that story!). Then he realized he had forgotten his Tallis at home, so he requested someone go get it for him before he starts. One of the congregants remarked that a Tallis was not obligatory, and the community is waiting, so he should start praying first, and when it arrives, put on the Tallis then.

Answered Rabbi Salanter: We no longer have the Pnimiyus. Should we lose the Chitzoniyus, as well?!

Assuming the story is even true…

אשרו חמוץ

בענין אלו המכריעים בעניני פוליטיקה בלי עיון, הנה רבנו יונה משלי כ’ ה’:

מים עמוקים עצה בלב איש, בא להודיע כי לא תמצא העצה הנכונה באדם ולא תגמר אליו הדעת הברורה זולתי במחשבה מתונה והשתונן הכליות, כאשר לא ישיג האדם לשתות מן העמוקים זולתי בחבל ודלי. והנה זה להרחיק מדרך הבוטחים על מחשבתם והעולה על רוחם בלא מתון ועיון מערכי לב, כי לא ישיג האדם לראות הנכונה זולתי אחר עומק המחשבה וחקור הדעת. ולפי שדבר למעלה על העצלה בענין המלאכה, בא להרחיק ג”כ העצלה בענין המחקר והעיון.

תהילים ע”ה ג’:

כי אקח מועד אני מישרים אשפט.

מצודות:

כי אקח מועד, ר”ל לא אשפוט מישרים באקראי לבד כ”א אקח זמן קבוע על הדבר.

אפילו לו יצוייר שאין זה דוקא ענין הלכתי…

We Want Uganda, As Well…

The Jewish State of Uganda

Parshas Hashavua לך לך

The Chasam Sofer (Parshas ויחי P 245) quotes the Kuzari who says that לעתיד לבא (in the near future) מצרים will be part of ארץ ישראל.

The תרגום ירושלמי & the תרגום המיוחס לר’ יונתן בן עוזיאל translate מנהר מצרים – מנילוס מצרים (Breishis 15-18) (The Ibn Ezra, Rashi & others agree with the Targum. The Radvaz and other Rishonim argue and claim נהר מצרים can’t be the Nile.)

At the ברית בין הבתרים, Hashem promised the land to Avraham Avinu extending the border all the way to the Nile. (Cairo)

Perhaps Hashem promised the border to extend the full length of the Nile. The whole 4,200 miles all the way down south.אמבצי

If this should be true, then Eretz Yisroel will swallow up not only מצרים but in total eleven countries, namely Tanzania, Uganda, Rwanda, Burundi, D.R. Congo, Kenya, Ethiopia, Eritrea, South Sudan, Republic of Sudan and Egypt.

From Toras Aba, here.

מי מתנדב לכתוב ‘פירוש’ על חזון איש – אמונה ובטחון?

“לב אליהו” – הרב אליהו לופיאן על בראשית, שנת תשס”ה עמוד 38:

“רבנו זלה”ה לא הרשה לבחורים ללמוד בספר אמונה ובטחון של מרן בעל ה”חזון איש” זלה”ה, בטענה שיש שם קטעים שאין מפרשים אותם כראוי, וזה עלול להביא רפיון בלימוד המוסר.”

אם גם הרב בנימין זילבר זצ”ל, מחבר ספר “תורת היראה”, לא הבין, איזה בחור יצליח לפרש “כראוי”…?