מבקשים מהשלטון על התורה רק בעקיפין

הנה ציטוט מדרשת הגאון הרב מאיר מאזוז שליט”א, ממוצאי שבת פרשת כי תצא, גליון 127 הערה מס’ 19:

הנה בפרשה שלנו שקראנו היום יש פסוק ששווה מליונים: “כי יקח איש אשה חדשה לא יצא בצבא ולא יעבור עליו לכל דבר, נקי יהיה לביתו שנה אחת ושמח את אשתו אשר לקח” (דברים כ”ד ה”). וכי יש חק יותר אנושי והומני מזה?! הרי אדם שהתחתן והולך לצבא מיד אחרי שבעת ימי המשתה, אם ח”ו יפול במלחמה, אשתו צריכה לחכות ליבום לאח השני, ואם האח קטן היא צריכה לחכות לו עד שיגדל או עד שיביא שתי שערות, ולפעמים צריכה לחכות ארבע עשרה או חמש עשרה שנה עד שיעשה לה יבום או חליצה, ורוב העולם עושים חליצה (עיין בעלון הקודם הערה 2), אז לא חבל על הזמן?! לכן נותנים לו שנה אחת שישמח עם אשתו, ויוולד להם ילד או שלפחות תהיה האשה בהריון, וממילא ניצולה מהיבום. זה חק שאם היה כתוב בחוקי העותומאנים והאנגלים וכל האומות שבעולם, היו אומרים “איזה חכמים אלה!” אבל כיון שהוא כתוב בתורה לא מקבלים את זה. היה חבר כנסת אחד שהצעתי לו להכניס את החק הזה לכנסת, ואמר לי: הם לא רוצים לשמוע את זה, “על מי אדברה ואעידה וישמעו, הנה ערלה אזנם ולא יוכלו הקשב, הנה דבר ה’ היה להם לחרפה ולא יחפצו בו” (ירמיה ו’ י’). אתה לא יכול לדבר איתם, רק בעקיפין.

ע”כ.

כמו הגמרא מעילה י”ז א’:

שפעם אחת גזרה המלכות גזרה שלא ישמרו את השבת ושלא ימולו את בניהם ושיבעלו את נדות הלך רבי ראובן בן איסטרובלי וסיפר קומי והלך וישב עמהם אמר להם מי שיש לו אויב יעני או יעשיר אמרו לו יעני אמר להם אם כן לא יעשו מלאכה בשבת כדי שיענו אמרו טבית אמר ליבטל ובטלוה חזר ואמר להם מי שיש לו אויב יכחיש או יבריא אמרו לו יכחיש אמר להם אם כן ימולו בניהם לשמונה ימים ויכחישו אמרו טבית אמר ובטלוה חזר ואמר להם מי שיש לו אויב ירבה או יתמעט אמרו לו יתמעט אם כן לא יבעלו נדות אמרו טבית אמר ובטלוה הכירו בו שהוא יהודי החזירום.

Search Before You Ask

Before you ask someone a question, it’s only respectful and smart to first examine the man’s writings on the topic to at least understand his basic approach. So, please use the “search” function on this site before asking your question, (and try to use English keywords first).

I’m not saying this site says enough about anything, or even that it addresses everything briefly, or to spend a great deal of time, but at least try. Search “rabbi” or “brisk”, or “mussar” or “ברלנד”. Then build upon that.

This site does contain over 5,000 articles, you know…

re: Where is Maimonides mentioned in Tosafos?

In our latest article, we mentioned this story about the Chasam Sofer’s dynasty:

A common saying goes as follows: Three continuous generations of the Sofer rabbinic dynasty; the Chasam Sofer (R’ Moshe), the Kesav Sofer (R’ Avraham Shmuel Binyamin) and the Shevet Sofer (R’ Simcha Bunim), all served as Rabbi of Pressburg for 33 years until their demise. I assume this entails following the Jewish calendar because the secular dates are: Chasam Sofer 1806 to passing 1839; Kesav Sofer 1839 to passing 1871; Shevet Sofer 1872 to passing 1906.

In this week’s “Ner Leshulchan Shabat” (Ki Tavo), he quotes the introduction of Shut “Shem Meshimon” as noting Rabbi Mose Bunem Krauss, rabbi of Baden in Switzerland, was the great-grandson of the Chasam Sofer (on his mother’s side). Known for his great diligence and asceticism, he served in the rabbanus for 33 years, as well…

Have something to say? Write to Avraham Rivkas: CommentTorah@gmail.com