Trust Me, People Are Not to Be Trusted!

Emuna Ubitachon Chazon Ish 1:8:

דברי הימים וקורות עולם הם מאלפים הרבה את החכם בדרכו, ועל תולדות העבר ייסד אדני חכמתו.

ואמנם בהיות האדם אוהב לחדש ולהרצות לפני קהל, נצברו הרבה שקרים בספרי התולדות, כי בן אדם אינו שונא את הכזב בטבעו, ורבים האוהבים אותו ומשתעשעים בו שעשועי ידידות, ועל החכם להבר בספורי הסופרים לקבל את האמת ולזרות את הכזבים, וכאן יש כר נרחב אל הדמיון…

Translation:

Historical reports of people and events advance the scholar a great deal in his profession, and he must base his knowledge on these accounts.

Yet, people’s love for creative storytelling has multiplied the lies in the historical record. Man does not naturally abhor lies. In fact, many are those who enjoy tall tales and find them dearly amusing. So now, the scholar must treat the stories he hears in a critical fashion, adopting the truth and winnowing out the untruths. Critical thinking is tougher than it sounds, however…

מדוע בעלי עסקים מקדמים רגולציות ממשלתיות?

רלב”ג משלי כ”ז ד’:

הנה החמה תביא לאכזריות כי בעל החמה לא ירחם על אשר יכעס עליו והאף כמו שטף מים שישחית הכל אך הקנאה היא יותר קשה מאד כי בעל הקנאה יצר לו בראותו טוב לזולתו ויבחר הרע לו ולזולתו יותר מטוב לו ולזולתו כמו שסופר מהמקנא והחמדן שאמר להם המלך מפני הכירו תכונותיהם שהוא מוכן לעשות להם טוב כיד המלך ישאל הא’ מהם וינתן לו ולב’ יותן כפלים והנה החמדן לא רצה לשאול כדי שיהיה לו כפל מאת המקנא והמקנא לא רצה לשאול שום טובה לעצמו לדאגתו על הטוב שיהיה לחברו ומיהר לשאול מהמלך שינקרו עינו האחת שישאר חבירו עור משתי עיניו.

[הובא בעבר גם באנגלית.]

‘FDA’ Stands for Federal Death Administration

Studying Sefer Chafetz Chaim Does Have an Effect!

I was recently wondering about this until I encountered several Jews I do not suspect of studying the laws of Lashon Hara (and not because they remember them from the sugyos!).

Their lives resembled the comical drama described in Chafetz Chaim’s preface in a footnote:

ודע, דאצל הולכי רכיל מצוי מאד לאו זה, על ידי מה שקורין בלשון אשכנז “אויס פירין”. ואסביר לך זה בלשון הקדש כדי לידע כמה לאוין דאוריתא באין על ידי מדה גרועה הזו. והוא, כשיספר לו ראובן לשמעון – לוי דבר עליך לפני כך וכך, (ותכף עובר ראובן בזה על לאו ד”לא תלך רכיל בעמך” ושאר לאוין ועשין וכנ”ל), ושמעון מאמין לדבריו, (והוא עובר על לאו ד”לא תשא שמע שוא” ושאר לאוין ועשין וכנ”ל), ואחר כך כשפוגע שמעון בלוי, הוא מתחיל לחרפו ולבזותו, (והוא עובר בזה על לאו “ולא תונו איש את עמיתו”, דכי משום שהוא מקבל לשון הרע עליו וחושב שהוא דבר עליו לשון הרע, התר לו להונות אותו?) ולוי עומד ומשתאה, על מה ולמה אתה מחרפני? עד ששמעון בכעסו מספר לו, למה גנית אותי לפני ראובן? וכי סבור אתה שאיני יודע, והלא ראובן ספר לי. (ועובר הוא גם כן על לאו ד”לא תלך רכיל” וגו’, כמו שמפרש בכל הפוסקים דקאי על אמת), והוא מתרץ את דבריו לומר, כי שקר ענה בי ראובן לפניך, וחנם חרפתני.

ואחר כך כשפוגע שמעון בראובן, היצר מסיתו לגמר עוד הענין הרע הנ”ל בכי טוב ואומר לו, מפני שקרנותך הסיתני לבלע את לוי חנם, והלא הוא אומר, לא היו דברים מעולם, ועברה גוררת עוד עברה, ואומר לו ראובן לשמעון, לך עמי ותראה שאני אומר אלו הדברים בפניו ממש, ומסתמא הבא לטמא פותחין לו, והולך עמו ופוגע בלוי ואומר לו שמעון לראובן, אמר בפניו. ומלביש את עצמו במדת העזות לאמר, אתה דברת עליו לפני כך וכך, (והוא עובר עוד הפעם על לאו ד”לא תלך רכיל”, וכנ”ל אף על אמת), ותכף מתלבן פני לוי, (ועובר ראובן גם כן על לאו ד”לא תשא עליו חטא” וכנ”ל), ולוי משיב, אמת דברתי, אבל לא באפן זה ובנגון זה אמרתי, כידוע, כי כמה דברים משתנין בתנועה אחת, ושמעון משיב, עתה אף אם תכחיש אלף פעמים לא אאמינך, אחרי שאמר הדברים בפניך (ועובר גם כן עוד על לאו ד”לא תשא שמע שוא” כמו שאברר לקמן, שמן התורה אסור להאמין בשום אפן, וכי מפני שהרשע הזה הלביש את עצמו במדת החצפה והעזות ואמר בפניו, התר לאו ד”לא תשא שמע שוא”, וכמו שיברר לקמן, אם ירצה השם, בכלל ז’ סעיף ב’).

הנך רואה, שכמה מהלאוין הנ”ל באו מצד אהבת המדה הגרועה הנ”ל, שאלו היה ראובן זה הולך בדרכי השם יתברך, היה לו לשתק ולקבל על עצמו חשדו של שמעון, שיחשדהו לשקרן בענין לוי, ולא לילך עם שמעון אצל לוי ולהוסיף עונות על עונו הראשון דרכילות. ד’ ישמרנו ממדה הגרועה הזאת.

Yes, really.

זעקת גדולי ישראל נגד הסכמי קדם נישואין (Prenuptial Agreements)

בעקבות פסק ההלכה שפרסם הרב הראשי הרב דוד לאו שליט”א בספרו החדש “משכיל לדוד” חלק ב’ סי’ כ”ז, בו הוא קורא לעריכת הסכמי קדם נישואין משום שלדעתו התנגדותו של מרן פוסק הדור הגרי”ש אלישיב זצ”ל “תמוהה בעיניו”, יצאו גדולי ישראל מכל החוגים, ובראשם זקני פוסקי הדור וחברי מועצת גדולי התורה וגדולי ראשי הישיבות, במכתב הבהרה וקול קורא לרבני ישראל להמשיך להתנגד לעריכת הסכמי ‘קדם נישואין‘, וכהוראתם של רוב מנין ובנין פוסקי הדור שליט”א.

‘הסכם קדם נישואין‘ הוא הסכם שהוצע כדי לאלץ את הבעל לתת גט, או לחילופין לאלץ את האשה לקבל גט, גם במצבים בהם אין עילה לחיוב מתן או קבלת על פי ההלכה. לפי ההסכם המוצע, כל בני זוג יחתמו טרם נישואיהם על “הסכם נישואין” – בו הבעל מתחייב שאם ביום מן הימים האישה תחליט להתגרש והבעל יסרב, הוא יחוייב לשלם לאשתו תשלום עתק של דמי מזונות גבוהים במיוחד מידי חודש כאמצעי לחץ לזרז את הגט.

אלא שמלבד שלדעת גדולי הרבנים ההצעה הנ”ל מנוגדת לחלוטין לערכי המשפחה היהודית ולמהות קשר הנישואין ביהדות, הדבר נתקל גם בבעיה הלכתית חמורה המכונה “גט מעוּשֶֹה”  – כלומר גט שניתן בניגוד לרצונו של הבעל. גדולי הפוסקים ובראשם מרן פוסק הדור הגאון רבי משה שטרנבוך שליט”א, יצאו חוצץ כנגד ההסכם המדובר גם מהסיבה הערכית וגם משום ‘גט מעושה’, וכתבו על ההסכם “חורבן הדת ממש ומכשילין בחשש איסור אשת איש ומרבים ממזרים בישראל’, כמו כן גם הובאה עדותו של הגר”נ אייזנשטיין על הדברים הברורים ששמע מפי מרן פוסק הדור הגרי”ש אלישיב זצ”ל על התנגדותו להסכם הנ”ל.

גם חברי מועצת גדולי התורה מרנן הגרב”ד פוברסקי והגר”י זילברשטיין שליט”א חתמו על מכתב הלכה למעשה שגירושין שנעשו לאחר הסכם קדם נישואין שנעשה במטרה לכפיית גט, פסולים לחלוטין, ולא יהיה ניתן להתיר לאשה להינשא על פי גט שכזה.

בנוסף חתמו על ה’קול קורא’, חברי בית הדין של מרן הגר”נ קרליץ שליט”א, הג”ר שריאל רוזנברג, הגר”י סילמן, וכן גדולי הדיינים ומורי ההוראה כמו הג”ר שבח רוזנלבט, הג”ר מרדכי גרוס, הגר”נ נוסבוים, הג”ר שמואל אליעזר שטרן, הגרח”ש שאנן, הג”ר אליהו שלזינגר, וראש ארגון הידברות הרב זמיר כהן, וכן גם גדולי בעלי ההוראה מהציבור הספרדי – התימני, הגר”ש בעדני, הגרב”צ מוצפי, הגר”ש מחפוד, ועוד רבנים מכל גווני הקשת של הציבור היהודי בארץ ובעולם.

 יצויין כי הרבנות הראשית לישראל בראשות הרב מרדכי אליהו והרב אברהם שפירא זצ”ל, גם היא התנגדה בעבר להסכמים כאלה וכינתה אותם “הצעות הבל”.
מצורף קול קורא מגדולי ישראל:
וכן גם קישור להורדת ספר משכיל לדוד מהרב דוד לאו  – https://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?610074&$201803141827588  (זה קישור מתחילת הספר, אח”כ צריך לדפדף לעמוד 323 והילך).