Hyehudi.org

וישקלו את שכרי שלשים כסף… עולא אמר אלו שלשים מצות שקבלו עליהם בני נח ואין מקיימין אלא שלשה אחת שאין כותבין כתובה לזכרים ואחת שאין שוקלין בשר המת במקולין ואחת שמכבדין את התורה.

OK, so that Gemara doesn’t say much.

Let us quote Bereishis Rabbah 26:4 instead:

רבי הונא בשם רבי אמר, דור המבול לא נימוחו מן העולם עד שכתבו גמומסיות לזכר ולבהמה.

But no one treats animals as capable of entering into a contract, even via court-custodian (although I think there might be some exceptions in the Arka’os regarding inheritance).

OK. Well, they can still quote Vayikra Rabbah 23:9:

רב הונא בשם רבי יוסי אמר דור המבול לא נמחו מן העולם אלא ע”י שכתבו גומסיות לזכר ולנקבה.

Still, the government isn’t us. Otherwise, as Rothbard says, the Holocaust was mass Jewish suicide, and that doesn’t make much sense. Democracy doesn’t reflect the will of the people (except, maybe, on taxes).

Most people aren’t on board with the state’s relativistic/humanistic agenda. They just don’t care. The public definition of marriage has not yet changed at all.

History rhymes, but doesn’t always repeat itself.

Go slower on the eschatology!

התבודדות בלי דיבור מבית הבעל שם טוב

December 1, 2017 – י״ג בכסלו תשע״ח by Hyehudi

כך טוען הרב דניאל סטבסקי כאן.

מצאתי דבר דומה אולי בספר לקו”ה [ברסלב] גזלה ה’ כ”ד:

וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ”ל בְּחִינַת חַשׁ מַל שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה לְשׁוֹן שְׁתִיקָה וְדִבּוּר בְּחִינַת עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְּלוֹת, הַיְנוּ שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לַה’ יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת וְעַל יְדֵי זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי ה’ יִתְבָּרַךְ עַד שֶׁמַּתְחִילִים לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת בִּבְחִינַת וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף עַד שֶׁבְּרַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הַמְרֻבִּים נִכְמָר לֵב הָעֶלְיוֹן עַד שֶׁמַּמְשִׁיךְ מִשָּׁם דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לִינֹק וּלְקַבֵּל מֵהַתּוֹרָה שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקִים וְכוּ’ וְכַנַּ”ל. וְזֶהוּ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה עַל חַשְׁמַ”ל חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְּלוֹת, הַיְנוּ כַּנַּ”ל כִּי עַל יְדֵי בְּחִינַת חַשׁ מַל שְׁתִיקָה וְדִבּוּר כַּנַּ”ל עַל יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְדִבּוּרִים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ בְּחִינַת חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְּלוֹת וְכַנַּ”ל. וְעַל כֵּן מַפְטִירִין בְּשָׁבוּעוֹת בְּמַעֲשֵֹה מֶרְכָּבָה שֶׁעִקָּרָהּ נִתְגַּלָּה מִתּוֹךְ הַחַשְׁמַל, כַּיָּדוּעַ וּמוּבָן שָׁם בִּיחֶזְקֵאל. כִּי מִשָּׁם עִקַּר.
קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת שֶׁאָז עִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה. וְכֵן הוּא בְּכָל עֵת שֶׁצְּרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה שֶׁהִוא בְּחִינַת שָׁבוּעוֹת וְכַנַּ”ל, כִּי מִתְּחִלָּה רָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת שֶׁהֵם בְּחִינַת הַקְּלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַמּוֹנְעִים מִלְּפָרֵשׁ שִֹיחָתוֹ לִפְנֵי ה’ יִתְבָּרַךְ וּלְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה וְלָבוֹא לְאֶרֶץ יִשְֹרָאֵל, וּמִשָּׁם דַּיְקָא רָאָה בְּחִינַת נֹגַהּ לוֹ סָבִיב בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע כַּיָּדוּעַ. וּמִשָּׁם רָאָה בְּחִינַת חַשְׁמַל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַ”ל, הַיְנוּ בְּחִינָה הַנַּ”ל לְהַמְשִׁיךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ עַל יְדֵי הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכוּ’ שֶׁהִוא בְּחִינַת שְׁתִיקָה בְּחִינַת נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ’ חַם לִבִּי וְכוּ’ כַּנַּ”ל שֶׁעַל יְדֵי זֶה רָאָה הַמֶּרְכָּבָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁמִּשָּׁם כָּל קַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁהִוא בְּחִינַת רוּחַ נְבוּאָה אֲמִתִּית, בְּחִינַת וָאֶשְׁמַע קוֹל מְדַבֵּר וְכוּ’ וְכַנַּ”ל.