Hyehudi.org

Rabbi Yom Tov Cheshin in a class (no link) claims the word “Misnaged” or “Misnagdim” was, in fact, coined by Chabad, while the customary term in Breslov writings is “Lomed”, “Lomdim” (so, what does that make them?).

I could add baseless speculations on this point, comparing the insulting term “Misnagdim” applied to those who simply never accepted the reformation of their religion to the Tzedduki designator “Perushim” (separators) for their own opponents (lehavdil), but, wait, I already did…

Ah, never mind.

שלחן ערוך סימן קס”ז ה’:

לא יבצע עד שיביאו לפניו מלח או ליפתן ללפת בו פרוסת הבציעה, ואם היא נקייה או שהיא מתובלת בתבלין או במלח כעין שלנו או נתכוין לאכול פת חריבה, אינו צריך להמתין

הגה – ומ”מ מצוה להניח על כל שלחן מלח קודם שיבצע, כי השלחן דומה למזבח והאכילה כקרבן, ונאמר: על כל קרבנך תקריב מלח (ב”י בשם שבלי הלקט) והוא מגין מן הפורעניות (תוס’ והגהות אשירי פרק כיצד מברכין וע”ל סוף סימן ק”ע)

No. Upsetting everyone might be a “necessary condition”, but it is not a “sufficient condition”. (I’m only kidding! There is no requirement to upset everyone.)

Why do I even need to say this?

Because I recall some old version of Wikipedia quoted him self-identifying this way. Can’t find where.

Although, yes, he is on the economic right.

Rambam Hilchos De’os 2:5:

סייג לחכמה שתיקה לפיכך לא ימהר להשיב ולא ירבה לדבר וילמד לתלמידים בשובה ונחת בלא צעקה ובלא אריכות לשון

הוא שאמר שלמה דברי חכמים בנחת נשמעים

Silence is a safeguard for wisdom. Therefore, one should not hasten to answer, nor speak at length. He should teach his students in calm and tranquility without shouting or wordiness.

This is what Solomon stated: “The words of the wise are heard in tranquility”…

Translation: Rabbi Eliyahu Touger