Should Hyehudi.org Do the Same?

The homepage of Rabbi Yitzchak Ratzabi’s site sports the following notice:

 

הודעה חשובה

על פי הוראת מרן הגאון הרב יצחק רצאבי שליט”א וגדולי התורה והפוסקים, השימוש באינטרנט הינו לצורך בלבד, ובחיבור לאינטרנט כשר ומבוקר. כל חיבור אחר מהוה סכנה רוחנית וחינוכית.

 

For more on Rabbi Ratzabi’s views on internet use, see here.

And You Thought American Cops Were Scary…

Israeli Police: violent, trigger-happy and politically biased

By Eyal Clyne | Translation: Dana Shunra

This week, a policeman shot and killed a suspect. The deceased was suspected of harassment, of resisting arrest and of simply being too obsessive. There are those who also say he was suspected of an attempted vehicular assault, and he discovered that these were capital crimes. The late suspect was lucky not to be an Arab. As a Jew, the circumstances of his death are at the very least questioned.

It also turns out that the suspect may have been obsessive, but the policeman also demonstrated some obsessiveness of his own. Rather than moving aside he clung to the engine hood, and shot the driver to death, both in the upper and lower parts of his body several times. Once was not enough. The Ynet news portal apparently saw this shooting as being justified, or at least understandable, as their headlines stated unequivocally that the event was “an attempted vehicular killing”, which contradicted both on-the-scene testimony and the assaulting policeman’s own history – and well before any investigation had occurred.

Ynet also played the story as a top headline, as though this conduct by the police was extraordinary, and should surprise the reader. What is actually surprising is the surprise itself. Israel’s police often does not live up to the directives of the law and tend to be rude, violent, flawed in terms of their conduct, and characterized by a masterful resolve to show the citizenry just who is boss.

The following selection of articles and reports is entirely arbitrary and not at all comprehensive. They were almost all gathered over the past year, and similar reports can easily be found. They demonstrate that in the Israeli police exists a norm of violence and a lordly attitude; that policemen take it upon themselves to act in a rude and criminal manner; and that they enjoy nearly automatic backing from their commanders, who are also afflicted by this dysfunctional approach. When reading the accumulating reports and watching the video clips, one understands that these are not exceptional cases or focal problems. The Police Internal Investigations Unit, with its full 80 staff members, can no longer withstand the nearly 30,000 policemen. A wide-ranging process of cleansing, training, careful follow-up, and compensation is needed – at all levels.

I. Cop’s Honor

(Your friendly neighborhood cop on the beat is as mythical as unicorns or fairies)

The famous slogan “To Serve and Protect” is okay for television drama series – it has nothing to do with life in Israel. You might want to ask just who serves whom and admit that what gets protected is first and foremost the honor of the policeman, not the rights of the citizens. No, the word “honor” does not mean fairness, integrity, and professionalism. It refers, instead, to the questionable “honor” that we meet in the phrase “honor killing.” It is the honor demanded by thugs in the ‘hood, except that it wears a uniform and badge. If you “offend” them (and they get offended easily; they’re quite sensitive) they could bite your lip right off your facebeat, humiliate, and sexually harass youfine you for NIS 1,000have you kicked out of the Civil Guardarrest you, and spray you with gas. It’s as if you work for the policemen rather than the other way around.

That’s what it’s like with bullies. Just give them power, a weapon, or a certificate and they’ll harass everyone, just because they can. They’ll pour your beer out on the beach, harass passers-by on the street (herehere, and here), break your nosebeat the **** out of you and mock youthrow stonesopen fire for no reason, and harass women (while threatening them with arrests). On the road you must never tell them when they drive wildlypark illegally, and even when a 70-year old man dares mention anything – he’ll catch flackOn soccer fields they bust your faces (see also herehereherehere, and in all items linked from there), and at home they’ll fine you for groaning too loudlyattack you with bare fistswrestle with you, and commit perjury when testifying about it, to cover upIn their own time they will be “role models of crime”: they’ll call prostitutes to the stationsteal money from suspectsplace explosive chargesgive false testimony, and drop by in the middle of the night without a warrant, just to scare someone whom they see as calling for the oversight of police forces. One of the senior staffers in the Violence Prevention Department went so far in his quest to be a role model that he actually attacked a woman subordinate employee, working in his department.

Continue reading…

From 972mag, here.

עבד כי ימלוך

מעשה ממלך ושר (פוסט ליודעי ח”נ)

 

הסיפור הבא, מאת בנימין לנדאו, הגיעני במייל. ייהנו ממנו הרגילים בסגנון סיפורי המעשיות של ר’ נחמן מברסלב (מי שלא מכיר, קחו דוגמה), ומוסר ההשכל יהיה ברור להם גם כן. לאחרים, אני מצרף רמזים לפתרון בקישורים בגוף הסיפור. אז הנה הוא:

 

מעשה במלך אחד שהיה מולך במדינה אחת, והיה המלך עושה כל שנה חגיגה באותו היום שעלה למלוכה, והיה מוציא הוצאות גדולות באותה החגיגה, שחפץ היה שכל בני מלכותו ישמחו בחגיגה ההיא (היינו ביום שעלה למלוכה).

והיה לאותו המלך חבר אחד שהיה אוהב לו מאוד מאוד, ומינה אותו שר באחת הארצות הרחוקות שהיו לו, שהיה למלך ארצות הרבה חוץ מארץ מלכותו, והיה שולח שריו ועבדיו לאותם ארצות. והשר הנ”ל שהיה אוהב למלך מאוד מאוד, וכנ”ל, היה אוהב את היום שעלה המלך למלוכה, והיה עושה בכל שנה חגיגה גדולה באותו היום, ומזמין כל מיודעיו וכו’ וכו’ לחגיגה ההיא, והיה אומר שאצלו העיקר בכל השנה הוא יום הזה, שהמלך עלה בו למלוכה, וכבר כשמסיים החגיגות בשנה זו, מחכה לחגיגות שיעשה ביום המלך בשנה הבאה, שכל כך היה אוהב למלך, כנ”ל. וכיון  שהיה רוצה אותו השר שיבואו הרבה לשמוח עמו ביום שעלה המלך לכסאו, היה מבטיח שכל מי שיבוא לשמוח עמו באותו היום, יעשה עמו טובות הרבה, שכיון שהיה אוהב למלך (היינו השר שהיה אוהב למלך) היה המלך עושה מה שהיה מבקש ממנו, והיו האנשים באים לשמוח עמו ביום המלכת המלך.

ומאחר שנתרבו האנשים שהיו באים לשמוח עם השר הנ”ל ביום המלכת המלך, וכל אחד מאותם אנשים סיפר לחברו וחברו לחברו וכו’, עד שנודע בכל הארץ שכל מי שבא לחגיגות אצל השר ביום שעלה המלך על כסאו, השר עושה עמו טובות. ואחר כך החלו רבים מארצו ומעירו של המלך לעזוב בכל שנה את ארצו ועירו של המלך, ולא היו באים לחגיגות של המלך גופו, אלא היו הולכים לחגיגות של השר שהיה באותה ארץ רחוקה, והיו מתאמצים ללכת דרך רחוקה, ומוציאים הוצאות הרבה, עד שהיו באים לאותה ארץ רחוקה כדי להשתתף בחגיגות של השר הנ”ל, שהיו אומרים שהשר יעשה עמם טובות הרבה, והיו גם אומרים (היינו אותם שהיו הולכים לחגיגות הנ”ל שאצל השר) שהחגיגות שעושים אצל השר טובות ויפות מהחגיגות שעושים אצל המלך גופו, ורק ההולכים לחגיגות שם יכולים לשמוח שמחה גדולה ביום שהמלך עלה למלוכה, יותר משאם היו הולכים אצל המלך בעירו ובארצו של המלך, ששם אין השמחה גדולה כל כך. והיו הולכים בכל הארץ ואומרים לכל בני אדם שיבואו דייקא לחגיגות של השר ולא לחגיגות של המלך, והיו אומרים שכן ציוה השר הנ”ל שהכול יבואו אצלו, אפילו הדרים בעירו וארצו של המלך, והיו אומרים שגם המלך חפץ בזה.

סוף דבר: נתמעטו ההולכים לחגיגות שעשה המלך בארמון מלכותו ביום שעלה למלוך, והיו הכול הולכים לחגיגות אצל השר, והיה המלך מצטער מאוד שהכול הולכים ממנו, והיה אומר: למה עלתה לי כך, ומדוע אין באים לשמוח עמי ביום שעליתי על כסאי? והלוא אני מנהיג את מלכותי בחסד ויושר! אבל האנשים לא היו משגיחים בצערו של המלך, שהשר היה עושה טובות הרבה לאלה שהיו באים לשמוח עמו (ואף שכל הטובות שעשה השר לאנשים לא עשה אלא על ידי המלך, המלך גופו לא היה עושה טובות לאנשים הבאים לחגיגה שלו, שאין זה כבודו של מלך לעשות טובות למי שבא לשמוח עמו בחגיגות מלכותו. ואף שהמלך גופו היה עושה לכל בני ממלכתו טובות גדולות יותר משהיה השר עושה, שהרי היה מנהיג את כל המדינה בחסד וביושר, וכנ”ל – לא היו האנשים משגיחים כלל בטובות אלו, שמחמת שהיו הכול רגילים שהמלך מנהיג את מלכותו ביושר, לא השגיחו בכל הטובות שנולדו להם מזה, והבן), ועוד שהשמחה אצל השר הייתה גדולה מאוד מאוד, והיו מביאים אצלו כל מיני שמחה, והיו שרים ורוקדים באופן שלא היה כמותו מעולם, עד שאף מי שלא היה אוהב להמלך היה הולך לשם כדי לראות השמחה הגדולה שהייתה שם, שנשמע בכל הארץ שאין שמחה כשמחה שהייתה שם (היינו אצל השר הנ”ל). וגם כל מי שהיה רוצה שהשר יעשה עמו טובות היה הולך לשם וכנ”ל. וכך היה הולך ונמשך הדבר, עד ששנה אחת יצא המלך מביתו ביום מלכותו לראות החגיגות שהיו עושים לו ליום שעלה על כסאו, וראה שאין שם איש, שהכול הלכו לחגיגות שעשה השר הנ”ל באותה ארץ רחוקה, ונצטער המלך מאוד מאוד.

רמזי המעשיות

מעשה זה אמר רבנו בר”ה, ואמר שזה עניין מה שאומרים בתפילה של ר”ה “ותמלוך אתה ה’ מהרה לבדך על כל מעשיך, בהר ציון משכן כבודך, ובירושלים עיר קדשך”, וזהו מה שאמר הנביא (ישעיהו קפיטל כ”ד): “וחפרה הלבנה ובושה החמה כי מלך ה’ צבאות בהר ציון ובירושלים”, ואמר שהדברים עמוקים מאד, וסתומים וחתומים הדברים עד עת קץ, ואשרי מי שיזכה להבין דברים אלו לאמיתתן.

From Bloggershuni, here.

The Laws of Shofar (Hebrew)

The Laws of Blowing the Shofar

Here’s a monograph by Rabbi Shammai Rubin, this time on the complex laws of blowing the Shofar. I would look it over critically in an attempt to write some comments, but Rosh Hashana is almost upon us. Maybe later…

The content is in Hebrew.

Read and/or download and enjoy!

Download (PDF, 438KB)

Reprinted with permission.

Have something to say? Write to Avraham Rivkas: CommentTorah@gmail.com