הבאבא הליטאי

במשך שנים תופעת הבאבות, או האדמורי”ם מחוללי הניסים, היתה נחלתם הבלעדית של הציבור החסידי והמזרחי.

כל מי שהיה מיוחס לאדם שמיוחסים לו כוחות על טבעיים מסוג כל שהוא, היה מאמין בעצמו באמת שגם לו יש כוחות על טבעיים, והוא יכול לקבוע מי יחיה ומי ימות (למשל, משפחת אבוחצירא בציבור המזרחי, וכל אדמו”ר בציבור החסידי). המאמינים הרבים שצבאו על דלתותיהם רק חיזקו את האמונה הזו. שכן, מתוך אלפי הברכות, בהסתברות פשוטה, כמה עשרות נענו, ונוצר מעגל שרק חיזק את אמונות הרבנים ותלמידיהם בכוחות שכביכול קיימים ברב.

בליטא, לעומת זאת, אדם היה נמדד לפי גדלותו בתורה בלבד. שם האמינו שהקב”ה גוזר והצדיק מקיים, ולא להיפך.

בארץ ישראל, עם מפגש התרבויות הגדול שנוצר, יש שהושפעו מהלכי הרוח ואמונות שמקורם לא ברור. כך, למשל, במשפחת קנייבסקי. האב, הרב יעקב ישראל קנייבסקי (הסטייפלר) היה יהודי תלמיד חכם גדול עם נטיות חסידיות. בנו, הרב חיים קנייבסקי הפך לבאבא לכל דבר ועניין. הוא החל את דרכו כמחלק ברכות רגיל, והציבור שהתלכד סביבו ראה בו גם תלמיד חכם גדול וגם בן של אדם גדול, וציפה, בהשפעת אמונות הלקוחות מציבור אחר, לראות ישועות וניסים. כדרכם של ציפיות מסוג זה, הן מגשימות את עצמן. ואכן, חלק מברכותיו אכן התגשמו. מאז, התהליך הידרדר במהירות, וכיום הרב קנייבסקי נמצא בכל עלון של קופת צדקה המבטיחה ניסים ונפלאות לכל התורמים.

כדרכם של משפחות בעלות כוחות סגוליים, גם לאשתו, הרבנית ע”ה, הגיעו המונים לבקש ברכה, והיא אכן חילקה ברכות בנדיבות, שגם בהם התגשמו חלק מהברכות ואמונת ההמונים התחזקה.

לאחר מותה, היה זה אך טבעי שביתה הרבנית קולדצקי תמשיך את דרכה. ואכן, באישור ועידוד אביה הגדול החלו לנהור אליה לברכות. והכסא ההוא…

יש לשער את המשכו העתידי של הסיפור, שבניו ובנותיו יתפתחו בברכות וסגולות מסוגים שונים ומשונים. מי שרוצה לקבל השראה לדמיין את המשכו של הסיפור יראה מה קרה למשפחת אבוחצירא. ראשיה היו תלמידי חכמים ומורי הוראה במרוקו, ואחרי כמה דורות ישנם עשרות צאצאים המחזיקים חצרות של מאמינים, וסוחטים מהם כספים באמצעים מושחתים.

יערה עלינו ה’ רוח טהרה ממרום ויאמר לטיפשותנו די.

The Problem With All State Judges

Nemo judex in causa sua (or nemo judex in sua causa) is a Latin phrase that means, literally, “no-one should be a judge in his own cause.” It is a principle of natural justice that no person can judge a case in which they have an interest.

Gemara Bava Basra 43a (from Tosefta):

בני עיר שנגנב ספר תורה שלהן אין דנין בדייני אותה העיר ואין מביאין ראיה מאנשי אותה העיר.

The rule is very strictly applied to any appearance of a possible bias, even if there is actually none: “Justice must not only be done, but must be seen to be done“.

והייתם נקיים מה’ ומישראל.

By the way, we referenced the above article in our free, special ebook on answering atheists. To receive the full Hebrew ebook, subscribe to Hyehudi’s Daily Newsletter here.

Torah Wanderlust

One ought to “visit” all areas of the Torah, as though they were foreign lands, says Rabbi Nachman (Sichos Haran 28):

ראוי לאדם שיעבר וילך בזה העולם בכל הספרים הקדושים וללמד כולם כדי שיהיה בכל מקום, כמו שנמצא השרים הגדולים שהולכים ועוברים במדינות, ומוציאים הוצאות רבות על זה כדי שיוכל אחר כן להתפאר ולומר שהיה במדינות כמו שדרך השרים להתפאר ולומר: הייתי בורשא וכיוצא בזה. כמו כן ראוי שיהיה האדם בעולם הזה בכל מקומות הקדושים של התורה, כדי שיוכל להתפאר בעולם הבא שהיה בכל מקום דהינו בכל הספרים הקדושים כנ”ל. ולעתיד בעולם הבא מזכירין אותו כל מה שלמד בעולם הזה.