I can’t find the exact quote, but Rabbi Meir Kahane once said not to bother destroying the Mosque(s) on the Temple Mount, since the Israeli government would surely rebuild it, but more handsome than before…
I found a source in Chazal for this reasoning on Hyehudi.org, page 3 of Kedushas Tziyon #12 here:
הוא היה אומר אל תסתור במותיהם שלא תבנם בידך אל תסתיר של לבנים שלא יאמרו לך בא ועשם של אבנים
Avos Derabbi Nosson version 2, chapter 31
The rest of the Torah article is well worth the time invested.
התוצאה, במקום שלש מאות אלף גוים יהיו כאן מיליוני גוים ● ברכת שלא עשני גוי ושלא עשני אשה ● שינוי והרס ברכת שלא עשני אשה ● שינוי והרס באמירת קבלת מצוות של גר ● הקשר בין שינוי נוסח שלא עשני אשה לגיור פיקטיבי ● התנצלות של הרב ריסקין בענין גיור במניעת קרע בעם ובתמיכה ב”בית הלל” ● מה ביאור דברי הרב ריסקין “צעד שימנע פילוג לשני עמים, יהודים וישראלים”? ● יבואו כאן מיליוני גוים שרוצים “להתגייר” ● הטעות החמורה לתלות ב”בית הלל” ● ביטול החזקה ד’אגב אונסייהו גמרו וקבלו’ ● דברי הרב הראשי הרב הרצוג זצ”ל ● ניצול באופן כללי נוסח “בית הלל” שלא במקומו ● ויקיפדיה על הרב שלמה ריסקין
How do I know if the facts are accurate?! And I have no comment on bans in general at the moment. But I do notice this sentence:
וכן כותב נגד שרים ופאליטישאנס שאנו תחת חסותם כדי להבאיש ריחם, והחילול השם נורא ואיום.
Nu. It is a desecration of God’s name to flatter the wicked. Besides, isn’t the idea of democracy that the politicians are under the peoples’ thumb, and not the other way around, as in Monarchy? And if the signers are aware we live under a ruling class, how do politicians fit into this? Politicians are mere front-men for the Deep State! Perhaps they hold that “Eved melech, melech”?
Sha’arei Teshuvah 3:148 says:
ונאמר (משלי כז, כא) מצרף לכסף וכור לזהב ואיש לפי מהללו. פרושו, מעלות האדם לפי מה שיהלל. אם הוא משבח המעשים הטובים והחכמים והצדיקים, תדע ובחנת כי איש טוב הוא ושרש – הצדק נמצא בו, כי לא ימצא את לבו רק לשבח את הטוב והטובים תמיד בכל דבריו, ולגנות את העברות, ולהבזות בעליהן (מבלי מאוס ברע ובחור בטוב), ואם יתכן כי יש בידו עונות נסתרים, אבל מאוהבי – הצדק הוא, ולו שרש בבחירה. והוא מעדת מכבדי השם. והמשבח מעשים מגנים או מהלל רשעים, הוא הרשע הגמור והמחלל את עבודת השם יתברך
