An Article by Shmuel Sackett – Plus My Response
|
|
Shmuel Sackett
Founder and Director
Am Yisrael Chai Foundation
Hyehudi Editor:
Right!And since almost nothing on Shmuel Sackett’s list will be read or contemplated by the awful apparatchiks, all we can do is “ask questions” non-stop, hopefully leading to peaceful regime change.Change that might perhaps lead to the kinds of people who would do what’s on that list.Maybe…
אני שייך לעם שעוד יזכה לראות את הסוף! – ישי ריבו
ישי ריבו – אני שייך לעם | Ishay Ribo – Ani Shayach Leam
Apr 2, 2023
אני שייך לעם
מילים ולחן: ישי ריבו
לחן פזמון מתוך מה נשתנה : עממי
עיבוד והפקה מוזיקלית: מאור שושן וישי ריבו
אני שייך לעם
הכי עתיק בארכיון
אני שייך לעם
שלא הבין כל היסטוריון
אני שייך לעם
אפילו הטבע מתחתיו
אני שייך לעם
שים גדול נס מפניו
אני שייך לעם
שעוד יזכה לראות את הסוף
אני שייך לעם
שעליו פילסף כל פילוסוף
אני שייך לעם
שהיגיון בו לא תופס
אני שייך לעם
שבשבילו נברא הנס
פזמון:
אז מה נשתנה
העם שלי מכל העמים
שבכל העמים אליליהם
לא רואים ולא שומעים
והעם שאליו אני שייך
ה׳ הוא אלוקיו
אני שייך לעם
ששרד בכל עידן
אני שייך לעם
שלא פיתח אותו מדען
אני שייך לעם
שמאמין בחכמים
אני שייך לעם
שעם אביו הולך תמים
אני שייך לעם
שקרא מי לה׳ אלי
אני שייך לעם
שאף הוא שייך אלי
אני שייך לעם
הנבחר ומאחר
שאני שייך אליו
אני מודה ואני שר
פזמון:
אז מה נשתנה
העם שלי מכל העמים
שבכל העמים אליליהם
לא רואים ולא שומעים
והעם שאליו אני שייך
ה׳ הוא אלוקיו
תפילה לפדיון שבויים מאת המקובל הרב יהודה פתיה זי”ע
Reprinted with permission.
יש להתפלל גם על עמירם!
לא עושים בשבילו מו”מ ועסקת חילופי שבויים!
והנה מנוקד, בפסוקים מצויין מקור (מעשה ידי אליהו לוין):
בס”ד
תְּפִלָּה לְפִדְיוֹן שְׁבוּיִים
מאת הרה”ג המקובל האלקי שר בית הזוהר המלוב”ן כמוהר”ר יהודה פתיה זיע”א
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ שֶׁתְּרַחֵם עַל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל הַנְּתוּנִים בְּבֵית הָאֲסוּרִים אֲשֶׁר אֲסָרוּם שָׁמָּה הַלִּסְטִים הַהַגְרִיאִים, בְּנֵי יִשְׁמָעֵאל הֶעָרִיצִים וְהַפְּרָאִים, אָנָּא אַב הָרַחֲמִים, רַחֵם נָא עֲלֵיהֶם וְאֶת שַׁוְעָתָם תִּשְׁמַע וְתוֹשִׁיעֵם, וְתִסְגֹּר אֶת פִּיּוֹת בַּעֲלֵי דִּינָם וְאוֹיְבֵיהֶם וְשׂוֹנְאֵיהֶם, וְתַעֲמֹד לִימִין עַמְּךָ הַנֶּאֱסָרִים וְהַשְּׁבוּיִים, וּתְקַיֵּם בָּהֶם מִקְרָא שֶׁכָּתוּב כִּי יַעֲמֹד לִימִין אֶבְיוֹן לְהוֹשִׁיעַ מִשֹּׁפְטֵי נַפְשׁוֹ (תהלים קט, לא), וְיֵצְאוּ בְּרִיאִים וּשְׁלֵמִים מִכַּבְלֵי מַאַסְרֵיהֶם, וּתְקַיֵּם בָּהֶם מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, וְאָנֹכִי אֶהְיֶה עִם פִּיךָ וְהוֹרֵיתִיךָ אֲשֶׁר תְּדַבֵּר (שמות ד, יב): כָּל כְּלִי יוּצַר עָלַיִךְ לֹא יִצְלָח, וְכָל לָשׁוֹן תָּקוּם אִתָּךְ לַמִּשְׁפָּט תַּרְשִׁיעִי (ישעיהו נד, יז), כִּי אַתָּה הוּא מַתִּיר אֲסוּרִים וּמוֹצִיא אֲסִירִים בַּכּוֹשָׁרוֹת, וּבְיָדְךָ כֹּחַ וּגְבוּרָה לְהַתִּיר מַאַסְרֵיהֶם וְכַבְלֵי הַבַּרְזֶל מֵעֲלֵיהֶם. אָנָּה יְיָ הוֹצִיאָהּ מִמַּסְגֵּר נַפְשָׁם וּתְקַיֵּם בָּהֶם מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, לֵאמֹר לַאֲסוּרִים צֵאוּ לַאֲשֶׁר בַּחֹשֶׁךְ הִגָּלוּ (ישעיהו מט, ט): שָׁלַח מֶלֶךְ וַיַתִּירֵהוּ מֹשֵׁל עַמִּים וַיְפַתְּחֵהוּ (תהלים קה, כ): וְהַצִּילֵם מֵחַיּוֹת רָעוֹת וּמִנְּחָשִׁים וּשְׂרָפִים וְעַקְרַבִּים, וּמֵרָעָב וּמִצָּמָא, וּמִקֶּטֶב מְרִירִי, וּמָקוֹר וְגֶשֶׁם וּבָרָד, וְשֶׁלֶג וּכְפוֹר וְקֶרַח וְרוּחַ זִלְעָפוֹת, וּמִמָּטָר שֶׁל אָבָק וְעָפָר, וּמֵרוּחַ סְעָרָה, וּמִכָּל חֳלִי וּמַחֲלָה וּמִפַּחַד וּבֶהָלָה, וּמִנֶּזֶק וְחַבָּלָה, וּמִן זְרִיקַת הַפְּצָצוֹת וּמִן הַתַּבְעֵרָה וּמֵהֲרִיסַת הַבָּתִּים, וּמִכַּף כָּל אוֹיֵב וְאוֹרֵב בַּדֶּרֶךְ, וְהַחֲזִירֵם לְבָתֵּיהֶם לְשָׁלוֹם וְהַגִּיעָם לִמְחוֹז חֶפְצָם לְחַיִּים טוֹבִים וּלְשָׁלוֹם, שְׁלֵמִים בְּגוּפָם וּבְנַפְשָׁם, וּתְקַיֵּם בָּהֶם מִקְרָא שֶׁכָּתוּב: “כִּי תַעֲבֹר בַּמַּיִם אִתְּךָ אָנִי, וּבַנְּהָרוֹת לֹא יִשְׁטְפוּךָ: כִּי תֵלֵךְ בְּמוֹ אֵשׁ לֹא תִכָּוֶה, וְלֶהָבָה לֹא תִבְעַר בָּךְ (ישעיהו מג, ב): הַצִּילֵנִי מִטִּיט וְאַל אֶטְבָּעָה: אִנָּצְלָה מִשֹּׂנְאַי וּמִמַּעֲמַקֵּי מָיִם: אַל תִּשְׁטְפֵנִי שִׁבֹּלֶת מַיִם וְאַל תִּבְלָעֵנִי מְצוּלָה וְאַל תֶּאְטַר עָלַי בְּאֵר פִּיהָ (תהלים סט, טו-טז):” וְכָל הַקָּמִים עֲלֵיהֶם לְרָעָה מְהֵרָה הָפֵר עֲצָתָם וְקַלְקֵל מַחְשְׁבוֹתָם. יִהְיוּ כְּמֹץ לִפְנֵי רוּחַ וּמַלְאַךְ יְיָ דּוֹחֶה (תהלים לה, ה): תִּפֹּל עֲלֵיהֶם אֵימָתָה וָפַחַד בִּגְדֹל זְרוֹעֲךָ יִדְּמוּ כָּאָבֶן (שמות טו, טז): כָּאָבֶן יִדְּמוּ זְרוֹעֲךָ בִּגְדֹל וָפַחַד אֵימָתָה עֲלֵיהֶם תִּפֹּל: יָקוּם אֱלֹהִים יָפוּצוּ אוֹיְבָיו וְיָנוּסוּ מְשַׂנְאָיו מִפָּנָיו: כְּהִנְדֹּף עָשָׁן תִּנְדֹּף כְּהִמֵּס דּוֹנַג מִפְּנֵי אֵשׁ יֹאבְדוּ רְשָׁעִים מִפְּנֵי אֱלֹהִים (תהלים סח, ב-ג): וּלְכֹל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֹא יֶחֱרַץ כֶּלֶב לְשֹׁנוֹ לְמֵאִישׁ וְעַד בְּהֵמָה לְמַעַן תֵּדְעוּן אֲשֶׁר יַפְלֶה יְיָ (יְכַוֵּן יוֹ”ד הֵ”א וָא”ו הֵ”א) בֵּין מִצְרַיִם וּבֵין יִשְׂרָאֵל (שמות יא, ז): לְמַעַן שִׁמְךָ הַקָּדוֹשׁ הַיּוֹצֵא מִפָּסוּק: “וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרֹן וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה, קוּמָה יְיָ וְיָפֻצוּ אֹיְבֶיךָ וְיָנֻסוּ מְשַׂנְאֶיךָ מִפָּנֶיךָ (במדבר י, לה)” כְּשֶׁהוּא כָּלוּל עִם מְקוֹרוֹ, שֵׁם הֲוָיָ”ה ב”ה כְּזֶה: (יְכַוֵּן בְּשֵׁם: יובההומקויואהוממ)
וּבְנֻחֹה יֹאמַר שׁוּבָה יְיָ רִבְבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל (במדבר י, לו): וּתְקַיֵּם בָּנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב: “יְיָ שֹׁמְרֶךָ יְיָ צִלְּךָ עַל יַד יְמִינֶךָ: יוֹמָם הַשֶּׁמֶשׁ לֹא יַכֶּכָּה וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה: יְיָ יִשְׁמָרְךָ מִכָּל רָע יִשְׁמֹר אֶת נַפְשֶׁךָ”: “יְיָ יִשְׁמָר צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם (תהלים קכא)”:
אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן
Rabbi Meir Kahane on Nekama (Vengeance)
Waking up from the Coma – Reclaiming the term ‘Nekama’ – Rav Shlomo Katz
Oct 9, 2023
When did the term Nekama get hijacked? What does it even mean? Is it even about us or only about Hashem? Moshe Rabbenu and King David show us the way back to reclaiming a crucial element of humanity and of our yiddishkeit.
Disclaimer: Didn’t watch yet.