re: Rabbi Yitzchak Meir Morgenstern VS Shalom Arush
In response to our recent article, I received the following letter from an important person.
First off, he claims Rabbi Morgenstern’s thought has many serious flaws (“שבושים”). (I myself don’t know, but he is likely in a position to know.)
Secondly, he writes (abbreviated):
“והנה מצד השגת היחוד האמיתי אין מקום לזכות וחובה כלל, כיון שהוא משיג שאין עוד מלבדו כלל, הרי כל פעולות אדם גם כן הם פעולות השם יתברך. ועל זה נאמר “אם צדקת מה תתן לו או מה מידך יקח” (איוב ל”ה, ז’), רצה לומר שהרי הכל שלו ופעולתו. וזה אמת מצד היחוד האמיתי, וכמו שאמרו בפרק אין עומדין (ברכות ל”ב.) אלמלא שלושה מקראות וכו’ ואשר הרעותי וכדומה. אך מכל מקום גם זה אמת שהרשות נתונה והבחירה ביד האדם, דאילו צדיק ורשע לא קאמר (נדה ט”ז ע”ב), דאם לא כן אין מקום לתורה כלל. ודבר זה יסוד התורה, וכמו שכתב הרמב”ם בהלכות תשובה (ה’, א’). ואמנם איך יתאחד זה עם השגת היחוד האמיתי, הוא דבר עמוק מאוד להבינו, וכל מה שיגעו חכמי הדורות להסביר ענין הידיעה והבחירה, לא יועיל למשיגי יחוד האמיתי שאין עוד מלבדו ממש:
ובזוהר חדש בסוף הספר, (דפוס זולצבאך דף קמ”א ע”ב) ובספר ארבע מאות שקל כסף (דף צ”א סוף ע”ג) בשם זוהר, וספר הקנה, ושאר ספרים קדושים כתבו דהידיעה והבחירה הם בשתי מקומות, במקום שיש ידיעה אין בחירה ובמקום שיש בחירה אין ידיעה. ואלו הדברים להשיג על האמת דרך צפייה, איך שניהם אמת ואין זה סותר ליחוד האמיתי, הוא דבר עמוק מאוד:
ובזה הוא שטעה אחר לחשוב שתי רשויות הן, “רשות” רצה לומר הנהגה כמו אל תתוודע לרשות (אבות א’, י’), וחשב שהן שתי הנהגות שונות ונפרדות זו מזו, כי לא השיג דרך יחוד האמיתי גם בזה, וחשב שהנהגת התורה בבחירה הוא למי שאינו משיג יחוד האמיתי כמוהו וכפי מדריגתו, הוא הבחירה. אבל מי שמשיג האמת שאין עוד מלבדו ממש, אין מקום לתורה, וחשב שהותרה לו הרצועה:
וזהו הכוונה למרוד, שהוא במתכוון עשה כל איסורים שבתורה, לא לתאוה, רק במחשבתו שבזה הוא דבוק ביחוד האמיתי שלמעלה מהנהגת התורה מזכות וחובה, הנמשך מצד כבוד מלכותו יתברך המתפשט בתחתונים מצד מה שהם נבראים והוא יתברך שוכן עם דרי מטה, אבל דביקותו רק היה באמיתיות יחודו יתברך וחשב שהגם שכל מעשהו ברע והיפך רצון השם יתברך בתורה הרי מכיר שהכל מאמיתות יחודו, וזהו היה בעיניו שלימות היחוד והתהפכות הרע לטוב לפי דעתו, וזהו הקיצוץ בנטיעות:
Again, see the original here.
מועדי ה’ – בענין ברכת האילנות, מאת הרב נחום חנן שליט”א
ממה שראיתי מקופיא נראים הדברים דברי טעם (שלא כמו הרבה קצורים שאין בהם טעם וריח).
לעיון \ הורדה כאן…
ישועות חוץ לדרך הטבע :לדורשי ציון
מישהו פנה אליי אתמול עם הזמנה שאכתוב לו ספר תורה אבל בגלל שהוא שייך לשונאי ציון הוא ביקש ממני לכתוב הספר עם קלף המיוצר פה בארה”ב משום שהוא לא רוצה להנות משום דבר שמיוצר בארץ, אמרתי לו שאני אתן לו תשובה בעשרים וארבע שעות, למחרתו [היום] אמרתי לו שאני לא מוכן לעשות זאת בגלל שקשה לי להתחבר לס”ת שנכתב לאדם שעושה חרם על ארץ ישראל, עבר שעתיים בערך ופשוט לא יאומן מישהו אחר פנה אליי בהזמנה לכתוב לו ס”ת והוא אפילו מוכן לשלם לי יותר ואני יכול לכתוב על קלף המהודר תוצרת הארץ.