If You Can’t Pray Long, Pray Short

Read more on the Healthy Jew here…

An excerpt:

The Talmud (Berachos 34a) relates that one of Rabbi Eliezer’s students led their congregation for an unusually long prayer session. When his peers complained, the good rabbi referred them to Moshe’s (Moses) 40 day-long prayer after Israel’s sin of the Golden Calf:

“Did your friend pray longer than Moshe?”

Another day, a different student led an unusually short prayer. Again the peers complained, and again the good rabbi referred them to Moshe, this time to his 5-word prayer for his sister Miriam – “Please God, please heal her!” – when she was struck by tzara’as (a skin condition caused by spiritual shortcomings):

“Did your friend pray shorter than Moshe?”

Both biblical prayers were said in response to trouble, and Rabbi Eliezer taught that we can adopt either of them. Length is external; what matters is intention and feeling.

The Mishnah (Menachos 13:11) summed this up with the famous adage:

Whether he does a lot, whether he does a little, as long as he focuses his heart on heaven.

Read the rest here…

The Nattering Nabobs of ‘Nignaz’

We know Techeiles shells and dying centers are exactly in the places where Scripture and Chazal say it was produced. But… but, say the opponents, Techeiles is “Nignaz“, don’t you know?!

The Nignaz, er, “maximalists” (to be unduly respectful) will soon, God willing, have the same problem with the Aron Habris (presumably they will also dislike the measurements, the decorations not pretty enough, the broken luchos may not match the derush of the Beis Halevi, Moshe’s Sefer Torah with the Rogatchover, and who knows what else).

Worse, the Aron, too, is “Nignaz“. It also says “in its place” (Yoma 532b, Radak on Divrei Ha’Yamim II 35:3). Nignaz is Nignaz!

Presumably, when the Aron is unearthed, we will hear “Da’as Torah” proclaiming it absolutely impossible for this to be the Aron for various reasons. Even if it’s not in Rome, it’s still “Nignaz” for ever and ever, Hello!

HUMOR? When You Can Expect the Official War Inquiry

Netanyahu Promises Full Inquiry Into Gaza Failure Once He Retires

“A sober reckoning can take place after enough time has passed for immediate emotions not to distort our perceptions. Say, in about fifteen years.”

Jerusalem, October 23 – The incumbent prime minister of Israel vowed to conduct a thorough investigation of the numerous failures that allowed a Palestinian invasion of Israel’s south that took more than a thousand lives, captured hundreds of civilians including women and children, and involved the rape, torture, and mutilation of Israelis – after he has stepped out of political life.

Binyamin Netanyahu addressed a gathering of mayors from the affected region of the country. “This is just like after the Yom Kippur War” of 1973, he asserted, when a surprise attack by Egypt and Syria made unprecedented advances into Israeli-held territory and threatened the very existence of the Jewish State, or so many feared at the time. A subsequent inquiry detailed the intelligence, operational, and political missteps that led to the debacle.

“For now we must prosecute this campaign to its only reasonable conclusion,” he assured those assembled. “We must crush Hamas, eliminate its capacity to wage war, perhaps its very existence as a cohesive group, and make arrangements never to allow such circumstances again. Then, I guarantee, there will be a complete, comprehensive, non-partisan study of the leadup to, and the initial conduct of, this war – provided that, at that point, I have already retired from political life.”

Continue reading…

From PreOccupied Territory, here.

הצעה לשינוי דגל המדינה

הנה, כעין הצעת בנימין זאב:
המספר שבע מסמל את מס’ השעות שלקח למדינה להגן על היהודים, כמובן.
נתחיל בפוניבז’. מי בעד?

המכתב המוזר האחרון של הגרד”ל – ניסיון בירור אצל אחד מתלמידיו

כבר הערנו שהמכתב האחרון של רבי דוב לנדא “אין לו מובן”, כפשוטו. בלי רוה”ק, א”א לדעת מה הוא רוצה.

בניסיון לפתרון התעלומה, פנינו לאחד מתלמידיו…

הנה שיחתנו המאכזבת (אני מרשה לעצמי לערוך תגובתי מעט כעת, שהרי בכל מקרה לא ענו):

לא הבנתי, מה כונת הגרד”ל?
זה כתב סתרים.

דבריו תמיד בקצרה כבכל ספריו

האם אתה מחו”ל?
מי אתה?
אולי אינך חי הענין פה
לא בחו”ל,
אבל אפשר לפרש בצורה רחבה יותר או פחות,
ולכאן או לכאן.

למשל, שמא מתנגד לקשירת ציצית, אבל איזה מסורת יש ע”ז [אולי יש, אני לא מכיר]?

שמא מתנגד להליכה לצבא, אבל זה פשיטא,
מה יום מיומים [או שמא פשיטא להיפך? יש מעשה רב במלחמת תש”ח – אולי גם ר”ג נדל הלך – וכן מלחמת יו”כ]?
שמא זה נגד לשלוח אוכל לאנשי הצבא, אבל מ”ט? ושוב לא זכור לי “קבלה מרבותנו” נגד.
ואולי אין להתפלל על שמות של חולים ושבויים וכו’?
ואולי ר”ל שלא ללמוד הגנה עצמית, או לא לעסוק במערכות התרעה.
וגם ע”ז אפשר לומר שיש מסורת הפוכה. [אני לא אומר כך בעצמי, אבל מהיכי תיתי].
החזו”א כעין תמך באצ”ל וכו’.
וגם שזה יקלקל את ביתו וכו’,
לא שאני מסתפק אבל למה ומדוע וכיצד?
ומ”ש “דבריו תמיד בקצרה כבכל ספריו”, תמוה.
אדרבא, להבין ספריו חובה להרחיק עתונים גם בחול,
מעט שנות מעט תנומות, התעיף עיניך בו ואיננו, 
לברוח משיחת הילדים לאהלי תורה. 
אבל כאן…
בקיצור, “לא תנחשו”.
האם יש לך מידע פנימי מה הכונה,
או שגם אתה מנחש כמוני ע”פ התרשמות אישית מבין הסדרים,
עד כ”כ שאתה מתפלא איך בן אר”י אינו יודע למה הכונה הפשוטה “מים שלנו”?!

וזהו. אין קול ואין עונה.