מגבית למען החזקת תורה ותפילה בהר הבית

היו שותפים עמנו בשחרור הר הבית מחדש והשבת השכינה לציון‎‎

בס”ד
 
שלום וברכת ה’ עליך!
 
אני מבקש לשתף אותך בדבר גדול.
אנו זוכים בחסדי ה’ שהר הבית, המקום הקדוש ביותר, הופך בשנים האחרונות ממקום של טרור ערבי, למקום שמתקיים בו בכל יום תפילות שחרית ומנחה, ולימוד תורה בקביעות, על ידי תלמידי ישיבת הר הבית ואברכי כולל דרישת ציון שעולים להר הבית מידי יום בטהרה.
ממש פלא גדול וזכות עצומה.
 
על מנת שנוכל להמשיך את הפעילות הכל כך חשובה שאנו עושים – אנחנו מבקשים שתהיה שותף איתנו.
בקישור הזה: https://tic.li/g5NmBVz
 
אשמח מאוד אם תקח חלק, ותהיה שותף איתנו בגאולת הר הבית.
 
יברכך ה’ מציון
 
אלישע וולפסון

Only God Can Make a Poet!

Trees

BY JOYCE KILMER

I think that I shall never see

A poem lovely as a tree.

A tree whose hungry mouth is prest

Against the earth’s sweet flowing breast;

A tree that looks at God all day,

And lifts her leafy arms to pray;

A tree that may in Summer wear

A nest of robins in her hair;

Upon whose bosom snow has lain;

Who intimately lives with rain.

Poems are made by fools like me,

But only God can make a tree.

 

(From here.)

Six-Day War Miracles: What Did Rabbi Eliyahu Lopian Think?

See a few pages in Rabbi Mordechai Elefant (of Yeshivas Itri)’s hyper-candid, unedited memoirs:

Download (PDF, 416KB)

Note: This document needs extreme fact-checking and editing. For example, this story: Rabbi Aaron Cohen of Chevron was long deceased at the time! Also, how is Sunday the fifth day of the war?! Maybe Rabbi Lopian called Rabbi Elefant on Friday, then they drove on Sunday. But if he means the Sunday after the war, why does he keep mentioning the danger? And why would S. Goren be back again so soon?

Still, the basic grain of Rabbi Lopian’s strong appreciation of the miracles is likely true (just like the attitudes of Rabbi Chaim Shmuelevitz and Rabbi Yechezkel Levenstein). I wonder what his sefer Lev Eliyahu contains.

By the way, Rabbi Elefant throughout gives important insight into what kind of people some of the so-called “Gedolim” were, such as the infamous Ba’al Machlokes.

So, this (as much else on edgy sites) should be read by “settled” Jews only (shades of “Sefer Hachezyonot”).