As pointed out by Rabbi Y. Adlerstein:
… Bekolo Tishme’un/ “you shall hearken to His voice.” This is accompanied by a picture of Rav Ovadia, or Rav Chaim, or yibadel le-chaim, Rav Gershon. (The poster designers seem completely oblivious to the blasphemous nature of the ads, which replace HKBH with basar v’dam. [See the only two places in Tanach where the phrase appears: Devarim 13:5, and Tehillim 95:7.])
See for yourself…
You may have heard of the recent near-split between “Agudat Yisrael” and “Degel Hatorah”. The latter, led by Moshe Gafni (oops, I meant “Da’as Torah”=Rabbi Gershon Edelstein shlita, of course!) initially refused to allow Mr. Yitzhak Goldknopf of Aguda to be first in the joint list.
Excuse No. 1: Mr. Goldknopf is lesser-known, so he’ll bring fewer votes.
Excuse No. 2: We didn’t get to do anything this time, as we sat in the opposition.
But wait! I thought Aguda and Degel already had an explicit, signed agreement to allow Aguda to put their man first this time around, no?
If Charedi politicians don’t honor signed contracts made to their fellow partners-in-crime, why assume they would honor oral promises made to their joint victims (even if those victims usually do fall for their promises)?!
Oops, I meant if Rabbi Edelstein doesn’t care about his loyal agents’ signed…
I imagine it was all a show. It’s all about coercing Netanyahu to agree to fund Charedi education assuming he becomes PM knowing that if they split and lose votes, he can’t form a coalition. (Which is what happened. Netanyahu agreed.)
Bottom line, it seems as though Gafni and co. (Why does this keep happening to me, Sigmund?! Nu, I mean Rabbi Edelstein doesn’t mind if his agents…) don’t honor their signatures.
Don’t appearances matter (especially in public contracts)?
Bava Basra 175b:
ורבה אמר דבר תורה אחד מלוה בשטר ואחד מלוה על פה אינו גובה אלא מנכסים בני חורין מ”ט שעבודא לאו דאורייתא ומה טעם אמרו מלוה בשטר גובה מנכסים משועבדים כדי שלא תנעול דלת בפני לוין אי הכי מלוה על פה נמי התם לית ליה קלא.
Where is the supposed “Kevod Shamayim” effected by voting for backstabbers?!
(עכשיו שהיית עמנו ונמנית עמנו יאמרו זונות מפרכסות זו את זו תלמידי חכמים לא כל שכן יהב ביה עיניה ונח נפשיה.)
And why don’t they fear this open treachery will lose them votes? Are voters known to be that inured?! (Don’t answer that.)
שו”ע יו”ד סי’ רנ”ז סעיף י’:
[גבאי] המחלק צדקה צריך ליזהר שלא ירבה לקרוביו יותר משאר בני אדם.
רש”ח סוף פר’ נח:
וימת תרח בחרן, לאחר שיצא אברם מחרן ובא לארץ כנען והיה שם יותר מששים שנה שהרי כתיב ואברם בן חמש שנים וע’ שנה בצאתו מחרן ותרח בן שבעים שנה היה כשנולד אברם הרי קמ”ה לתרח כשיצא אברם מחרן עדיין נשארו משנותיו הרבה ולמה הקדים הכתוב מיתתו של תרח ליציאתו של אברם שלא יהא הדבר מפורסם לכל ויאמרו לא קיים אברם את כבוד אביו שהניחו זקן והלך לו לפיכך קראו הכתוב מת…
תדא”ר פרק י”ט:
נוכח פני ה׳ רבש״ע ראה נא בעניינו וריבה ריבנו, ויעלה עלבוננו לפניך מה שנעשה לנו בכל שעה ושעה. וזכור כמה בעלי בתים יש בהם בישראל שאין להם פרנסה ועוסקים בתורה בכל יום תמיד. וזכור כמה עניים יש בהם בישראל שהעכו״ם מושכים את בשרם (במיסים וארנוניות) מעליהם ועוסקים בתורה בכל יום תמיד. זכור כמה סומים יש בהם בישראל שאין להם מזונות ונותנים ולומדים את בניהם תורה.
…
אבי שבשמים זכור כמה פסחים וכמה סומים יש בהם בישראל שאין להם מזונות, ואפילו הכי נותנים שכר למלמדים שילמדו עם בניהם תורה.
בקיצור, מי שלא עובד לא אוכל (בשביל זה יש ילדים), וכמ”ש חז”ל, “דאי לא לעי לא נגיס“.
נקודה למחשבה: מה הם ידעו ואנו אבדנו?
(אגב, מעניין שהביטוי אינו לגבות מיסים מתוך העור (“Tax the hide”) אלא מהבשר עצמו, “שהעכו״ם מושכים את בשרם (במיסים וארנוניות) מעליהם”.)