re: Let Exclusionary Property Regimes Bloom!

Regarding yesterday’s post on forbidding entry to private property, we can get qualified, quality inspiration from the example of bygone explicitly racially\ethnic restrictive covenants and contracts.

Of course, restriction certainly ought not be about race (Judaism is not racist), but free-will actions. And those contracts have, of course, been retroactively voided by governments that care nothing for property rights or contracts, and they should all be de-criminalized and re-validated but as far as I know, signs adjuring proper conduct upon entrance are legal (though probably legally worthless). Only public street Tznius signs are embattled.

 

A Fascinating View on Non-Voting

In response to my recent request for feedback, a reader shared a very intriguing perspective (not what I asked for, but better):

When you vote, even more significant than your vote is the tacit agreement to the democratic process and, by extension, to accept the results even if you don’t like them.

In areas where people don’t vote (Meah Shearim/Arab cities) the government has less of a hold. These areas sort of become independent (or autonomous) of the government.

The same thing happens in countries with low voter turnout – the government is weak because it doesn’t represent the people. Which is why protest movements often call to boycott the vote. That weakens the government more than voting for the opposition.

In my ignorance, while I have heard this claim before, I am unfamiliar with an orderly presentation of evidence for this. Officially, actual results appear mixed (but that’s not referring, as he does, to “Soft Power”, which is what matters most). Wow.

The reader went on:

Of course, on the individual level voting is better than not, but mass non-voting weakens the government.

Aha! So, he’s turning the conventional Downs’ paradox (and equivalents) on their head. Instead of regarding voting as individually irrational, but rational for groups, he’s saying it makes sense for the individual in the short term (I assume that’s what he intends), but irrational for the group in the long term. So, it isn’t selfish and shortsighted to sit at home, quite the opposite!

How come the Meah Shearim Jews et al. don’t give us their observations and perspective on this in print, instead of the nonsense on the irrelevant Three Oaths (aside from a few scattered hints, like pointing out the government enforcement of Corona tyranny and the draft is far weaker in their parts)?

I write to give others homework, but instead, they give me homework?!

מברק הפצרה לר’ עובדיה יוסף – ערב עסקת גלעד שליט

הנה המברק לעיניים עצומות ואזניים ערלות מגיא צלמות:

כמובן, ר’ עובדיה י. זכותו תגן עליו תמך ודחף את ה”עסקה” ההיא, שכמובן, הביאה את ה”צורך” הנוכחי בעסקה נוספת וחוזר חלילה, “ועוד חזון למועד”.

קדושת לוי: וזכרת כי הוא הנותן לך כח לעשות חיל – דוקא בארץ ישראל

בספר הזכירות -קדושת לוי (נדפס בחייו) מונה את הזכירות הנוספות שהוסיף הרב חיד”א, אבל אצל “וזכרת את ד’ אלקיך כי הוא הנתן לך כח לעשות חיל” הוסיף מעצמו (כנראה) כותרת “ארץ ישראל“!
הנה צילום (מהדורה בלי שנה, עמ’ תקנג-תקנד, הודבק הטקסט לנוחות):
ולכאו’ מאי שייטא? וכי הבטחון והמעשה “מצוות התלויות בארץ”? והלא אין כזו כותרת בחיד”א עצמו בספריו כף אחת או בצפורן שמיר, וכן ליתא בספר חרדים ופלא יועץ ערך זכרונות.
אבל באמת מקום הבטחון ע”י פעולות, וזכרת וגו’ דייקא בא”י, וזה ענין הפרשה שם (דברים פרק ח’). וכמ”ש אתמול בשם הרב פייבלזון שליט”א שבארה”ק פירוש “בצלותי ובבעותי” היינו בחרבי ובקשתי (ולא”ד להיפך, עי’ תרגום אונקלוס המדויק), היכא דנשקי ארעא ורקיעא אהדדי. (ועי’ מ”ש כאן.)
הוי, והארץ אזכור!