טועה באמונת חכמים או יודעים את קונם ומתכוונים למרוד בו? – ספר כנסת הגדולה

“אמר המאסף, הדברים ברורים דהיינו דוקא כשזה הסומך על הוראת החכם הוא עם הארץ וחושב שהחכם הורה כדין מקרי שוגג, אבל אם הוא תלמיד חכם ויודע ספר ויודע שהוראת החכם הוא שלא כדין ואפילו אם הוא עם הארץ וברור לו שהחכם מורה לו שלא כדין הא ודאי מזיד מקרי ומיפסל, והוצרכתי לכתוב זה, מפני שראיתי הרבה בני אדם יודעים את קונם ומתכוונים למרוד בו, וסומכים על הוראת החכם שהורה שלא כדין, אף על פי שיודעים בבירור שהחכם הורה שלא כדין.”

(‘כנסת הגדולה’ חו”מ סי’ לד הגה”ט אות י”א בענין העובר על השבועה שהוא פסול לעדות, דכתב על זה מהרי”ק דבכה”ג דהתיר לו חכם לא נפסל בכך.)

מצאתי בסיפור שהובא כאן על מעשה העגלים.

תדון את כולם לכף זכות, אבל אל תתחבר לרע-בנים

הרב יקותיאל יהודה הלברשטאם זצ”ל, שפע חיים – מכתבי תורה (ח”ג אות ט”ז עמ’ 117):

ומכל מקום לא אפשר לי להגידה מה שאני רואה לברור ואמת. שבאבות פ”א מ”ו יהושע בן פרחיה אומר עשה לך רב וקנה לך חבר והוי דן את כל האדם לכף זכות, [ובמשנה ז’] נתאי הארבלי אומר הרחק משכן רע ואל תתחבר לרשע. שהסמיכות מבואר,  כי הגם שהוי דן את כל האדם לכף זכות, ומכל שכן לחבר, ומכל שכן לרב שכל המהרהר אחר רבו כאילו מהרהר אחרי השכינה [סנהדרין ק”י ע”א]. וידוע מחלוקת המפורשים בהוי דן את כל אדם לכף זכות, וברמב”ם ורש”י ורבינו יונה כשלא נודע אם צדיק אם רשע, וברמב”ם ור”י שברשע גמור אפילו כשיש בו צד אפשרות רחוק לרע ראוי להשמר מנו ושלא תאמן בו שהוא טוב וכו’ עיי”ש דבה”ק. וזה הסמיכות, אף שהוי דן את כל האדם לכף זכות, מכל מקום נתאי הארבלי אומר למיחש בעי ולהשמר ממנו, הרחק משכן רע ואל תתחבר לרשע, קרבה והתחברות שאני, ויש ליזהר מאוד מאוד.

מלבד האיסור לעבור עבירה כיון שכך עשה רבו.

מונופול ממשלתי במשנתנו

תפארת ישראל דמאי ה’ ד’, “מודה ר’ יהודה בלוקח מן המנפול”:

מאנאפאלא הוא בלשון רומי מי שניתן לו רשות מהמלכות שימכור הוא לבדו ליחידים הסחורה או הלחם וכדומה. ולו מוכרחים הכל למכור כדי שימכור הוא להיחידים ולכן הוא קונה מפלטרין הרבה.

אסרו חג: תרגול שבועות במקדש עם סדנאות לילדים

הזמנה לתרגול שבועות במקדש

ללמוד ולהתכונן לעבודת המקדש • תרגול שתי הלחם, הנפת שני כבשי עצרת ומקרא ביכורים • סדנאות והפעלות לילדים • אסרו חג שבועות ליד מצפה יריחו

בן למואל יום שלישי, א’ סיון ה’תשפ”ב

הציבור מוזמן להשתתף בתרגול עבודת המקדש בחג השבועות.

בתכנית:

  • תרגול שתי הלחם
  • הנפת כבשי עצרת
  • מקרא ביכורים (בהשתתפות הקהל)

במקום יתקיימו סדנאות והפעלות לילדים.

האירוע יתקיים ביום שני, אסרו חג שבועות

בין השעות 10:00 עד 13:30

בחוות לכתחילה סמוך למצפה יריחו, ליד דגם 1:1 של מזבח העולה.

מאתר חדשות הר הבית, כאן.