ירחון ‘קדושת ציון’ גליון #62 – טבת שבט תשפ”ב
דרישת ציון על טהרת הקודש ◆ דעת תורה בנושאי ארץ הקודש ת”ו
Reprinted with permission.
Reprinted with permission.
In Parshas Vayeishev (Bereishis 37:3).
Read the wonderfully researched article by Rabbi (Dr.) Ari Z. Zivotovsky here…
(With apologies to the Gannenet.)
חוץ מעצם הליצנות ברעיון ה”גרמא” המתוכנן, מי אמר שהלקוח יזכור להפעיל “פיקוד שבת”, ושלא יקרה תקלה (ואינו דומה למקרר)? ומי אמר שיתקן טכנאי בצורה לא “הלכתית”, כמו שקורה גם עם מעליות השבת של אותה כנופית צומת? (וגם אינו ניכר כלל, ויש בו זילותא דשבתא.)
27 קילומטר של נסיעה בשבת בכל הטענה…
רחמנא ליצלן!
As we said before on Hyehudi.org over here.
Shulchan Aruch O. C. Siman 17:
… טומטום ואדרוגינוס חייבין מספק ויתעטפו בלא ברכה. (פירוש טומטום לא נודע אם הוא זכר או נקבה ואדרוגינוס יש לו זכרות ונקבות)…
M. B. idem 8:
זכרות ונקבות — והוא ג”כ ספק זכר או נקבה ועיין בארצות החיים שהביא ראיה מכמה מקומות דפסקינן כן להלכה דהוא בגדר ספק ולא כמ”ד דהוא בריה בפני עצמו.
The nub is not merely that the Mishna Berurah decided to comment sub voce.
It is clear the M. B. is carefully attentive to the choice of words in the parens above and feels the need to tell the reader not to take the language too seriously.
This, in spite of the fact the translation is a tale told by a near-idiot, meant for the masses reviewing the Shulchan Aruch every 30 days (and paskening straight from the simple meaning, which was decried by various Achronim), no more.
See more in our original remarks on this.