פירוש חדש באמרם ז”ל (ב”ב ט”ז ב’) רביה באה לעולם
ב”ב ט”ז ב’:
ויהי כי החל האדם לרוב על פני האדמה ובנות יולדו להם. רבי יוחנן, אמר רביה באה לעולם, ריש לקיש אמר מריבה באה לעולם…
רש”י שם:
רביה באה לעולם, כשנולדה בת לפי שממהרת להיות לו זרע.
וזכורני שכ”כ עוד נו”כ (ליתא קמן). והנה, לו”ד המפרשים י”ל שכלכלית, מצד קיום המין, די בזכר אחד לכמה וכמה נקבות. ולכן נושא אדם כמה נשים על אשתו (כאשר תעשינה הדבורים).
המשך הגמ’ שם:
רבי שמעון ברבי איתילידא ליה ברתא. הוה קא חלש דעתיה. אמר ליה אבוה, רביה באה לעולם. אמר ליה בר קפרא, תנחומין של הבל ניחמך אבוך. אי אפשר לעולם בלא זכרים ובלא נקבות, אלא אשרי למי שבניו זכרים אוי לו למי שבניו נקבות. אי אפשר לעולם בלא בסם ובלא בורסי, אשרי מי שאומנותו בוסמי אוי למי שאומנותו בורסי.
ר”ל “תנחומין של הבל” בימי שלום, אבל לא במלחמה הכבדה, וכיו”ב (נוסף על מש”כ ברשימה כאן). וכמו שגם בורסי ובוסמי אינם צורך שווה כלל וכלל, שהרי אינם משתכרים בשוה.
Modern Rabbinic Economic Arrogance Comes From THE TOP!
Read the rabbinic letter here supporting artificially low Kollel women’s wages…
Copied just in case it disappears:
The wording above is nice and deniable, but the meaning is made more clear when reading the very same Rabbi Meir Kessler of Modi’in quoting Rabbi Michel Yehuda Lefkowitz to the far worse effect of private enforcement (via an essay by Dr. Nadav Shnerb):
Ugh. Where to begin…?
(And what does a low salary have to do with simple living?!)
זאת התורה לא תהא מוחלפת
שמעתי מהמגיד מישרים רבי יעקב גלינסקי זצ”ל שפעם אחת נכנס לבית החזון איש, ויצא מביתו יהודי חשוב, גדול בתורה. וסיפר לו החזו”א שזה הגדול בתורה הקשה לו קושיא (כפי הנראה היה יהודי חסידי) דבגמרא בחולין סז: הוכיחו כמה ראיות מפסוקים שהלוויתן הוא דג טהור. וקשה שהרי אמרו חז”ל בגמ’ (ב”ב דף עה) שעתידים אנו לשבת בסוכת עורו של לוויתן, ונאכל משור הבר ומהלוויתן, איזה ראיה צריכים עוד שהדג הוא כשר, וכי מי חושד את הרבונו של עולם שיאכיל את בניו הצדיקים מדג טמא? אתמהה (בחידושי חת”ס שם בחולין דף סז, וכן במהר”ץ חיות שם).
ושתק החזון איש ולא אמר לרבי יענקלע מה הייתה תשובתו. אך רבי יענקלע הפציר ולא הרפה, ושאל: ‘נו, ומהי התשובה’? והשיב החזון איש: ‘אמרתי לו, שכאן כתוב, שאפילו אצל הקב”ה לא אוכלים כל זמן שאין פסוק בתורה שזה כשר…’
מקור: כאן.