Today Was the Amritsar, Oops, I Meant AMONA Massacre

On the Fifth of Shevat 5777, Olmert and co. commanded the Israeli thugs to use maximum gratuitous brutality against the Jews, and they obeyed perfectly, adding sexual assault, and a wave of political imprisonment. The lying cameras showed even passive protesters and clearly marked journalists were beaten.

Even after the Expulsion from the Gush, the Jew still hadn’t learned his proper place. He needed to be taught.

End the State (but keep Jewish autonomy)!

החסידות היא תנועה רפורמית – וחב”ד מקל וחומר

“מכתב לחבר” מאת החוקר החסידי יהושע מונדשיין:

“מתנגדישע פרומקייט”

מדרכי החסידות הוא שלא לנטות מדרך ההלכה ימין ושמאל, להזהר עד קצה האחרון אפילו בדקדוק קל של דברי סופרים, לבטל את השכל אל ההלכה ורצון ד’ שאינו משתנה – בקיצור: מ’דארף זיין פרום. מאידך גיסא הכל יודעים כי החסידים לא גרסו את ה”פרומקייט”, וה”פרומער מתנגד” הי’ לגנאי. מה פשר הדבר?

מובן שהחילוק בין חסידישע פרומקייט ומתנגדישע, מתבטא בגמישותו ופקחותו של החסיד, לעומת המתנגד הנוהג בטמטום מרובע והולך עם הראש בקיר – מתוך הרגשה שהוא עושה בדיוק מה שנצטווה לעשות, ללא התחכמויות חסידיות.

ולכן לא יעלה בדעתו של המתנגד לאחר את זמן התפלה כפי שלא יעלה בדעתו לאכול מצה בסוכות. הוא יקום ויעמוד להתפלל מיד בקומו משנתו, ח”ו לא ילמד קודם התפלה כדי שתהא סמוכה למטתו, ולא יבטל תפלה בציבור אפילו אם לשם כך יצטרך לוותר על טבילת עזרא. ואם מן המהדרין הוא המשכימים ל”ותיקין”, הרי שתפלתו תהי’ בתכלית השלימות ההלכתית כשיעמוד לשמו”ע ושעון בידו לקבוע מתי בדיוק יתחיל בתפלה. [*]

באים החסידים והופכים את הקערה על פיה: לומדים וטובלים קודם התפלה – אפילו אם יאלצו בשל כך להתפלל אח”כ ביחידות, אוכלים קודם התפלה אפילו אם ה”תענית” הקלה לא תזיק לבריאותם, ולבסוף אפילו מאחרים תפלתם אחר הזמן שנקבע בדברי חז”ל והשו”ע וברצונו וחכמתו של הקב”ה שאינו משתנה!

וכל כך למה? כדי לקיים את רצונו של הקב”ה! אמנם כל צעדיו של המתנגד ספורים ומדודים ומכוונים לדברי הש”ס והפוסקים ולדברי הבורא ית’ עצמו, אבל החסידים שואפים לקיים את רצונו של הקב”ה ולא את דבריו. ובלשון משפטית: קיום רוחו של החוק עדיפה על קיום לשונו. החסידים משוכנעים כי רצונו הפנימי של הקב”ה הוא שהתפלה תהי’ ע”ד ואשפוך את נפשי וכד’, וכדי להגיע לכך הם מוכנים לעבור אפילו על הלכות מפורשות, ללמוד, להאריך בהכנות, לאכול – והעיקר שתהא זו תפלה אמיתית, גם אם אינה בזמן וגם אם לשון החוק מעדיפה את התפלה המיכנית והמדוקדקת על תפלה שאינה עומדת בקריטריונים הברורים של ההלכה.

זו דוגמה אחת מני רבות שבה החסיד שופט בשכלו כי עליו לנטות מן ההלכה הפסוקה כדי לקיים את רצון בוראו. אותו חסיד גם יתן צדקה יותר מאשר מותר לו ע”פ לשון ההלכה, יהי’ מוכן לעבור על שבות דרבנן כדי לזכות במצוה (כידוע מר”ז ווילענקיס – מחסידי אדמוה”ז – שנסע בסוסו ועגלתו אחר התקדש ליל ראש-השנה כדי שיגיע למקום ישוב וישמע קול שופר), ומאידך גיסא יוכל לבטל תלמוד-תורה ומצוה כדי שלא יראוהו עוסק בהן ויכבדוהו (או שרצונו שיזלזלוהו), ויוכל לעבור איסור דאורייתא למען כבוד שמו – ככל הני עבירות לשמן שבדברי חז”ל, וכאותו א’ מאנ”ש שהרים מהקרקע בש”ק דף סידור וטלטלו אמות רבות ברשות הרבים דאורייתא, כדי ששמו הק’ לא יהא מונח בבזיון.

מקור: כאן.


* ז”ל דינים והנהגות חזון איש או”ח פרק ד’ סי’ ט”ז, מה שרגילים לצמצם את התפלה לפי השעון כדי לכוין את הנה”ח לא הוי ניחא ליה ז”ל בזה, ואמר שזה כעין עושה תפלתו קבע, עכ”ל.

תזכורת מהגרח”ק שליט”א נגד היתר מכירה

לראשונה ב’שמיטה’ הזו; הגר”ח קנייבסקי נגד ‘היתר מכירה’

מאז החלה שנת השמיטה, סוגיית ‘היתר המכירה’, לראשונה, לא הפכה לנושא שמעורר מחלוקת; אלא שלאור פניות מאברכים שהגיעו אל שר התורה – הוא הורה לבנו לפרסם את עמדתו נגד ההיתר (בארץ)

כיכר השבת | ג’ בשבט תשפב   09:30  05.01.22

מאז החלה שנת ה’שמיטה’ הנוכחית, סוגיית ‘היתר מכירה’, שהיה מעורר מחלוקת עזה בשמיטות הקודמות – לא עלה על השולחן, זאת עד אמש (שלישי) עם פרסום מכתבו של מרן הגר”ח קנייבסקי נגד ההיתר.

כזכור, במרוצת השנים, מרן הגר”ע יוסף זצ”ל פסק בעד היתר המכירה והרבה לדבר בשבח ההיתר, וכך גם נוהגים בניו הרבנים, זאת בעוד גדולי הפוסקים האשכנזים פסקו בחריפות נגד ההיתר. יצוין כי בשמיטה הקודמת, חלק מהרבנים הספרדים חתמו גם הם על קריאה שטוב להחמיר ולא לצרוך ‘היתר מכירה’.

אך כעת, לראשונה בשמיטה זו, מפרסם מרן שר התורה הגאון רבי חיים קנייבסקי, מכתב חריף נגד ההיתר, בו נכתב שוב כי “הירקות מ’היתר מכירה’ הם ספיחים גמורים ובכל חומר מאכלות אסורות”.

ל’כיכר השבת’ נודע כי הסיבה להוצאת המכתב כעת נעוצה בפניות רבות שהגיעו אל שולחנו של שר התורה, בעיקר מתלמידי חכמים ספרדים, שאמרו כי מאחר ולא דיברו על הנושא בשמיטה הנוכחית, הרי שהציבור לא יודע כי ראוי להחמיר בכך ויש ציבור גדול יותר שמשתמשים בתוצרת מ’היתר מכירה’.

בשל כך, הורה שר התורה לבנו הגאון רבי יצחק שאול קנייבסקי לכתוב מכתב נגד ‘היתר מכירה’, והגר”ח הוסיף וכתב בכתב ידו: “והדברים נכונים”.

תחת הכותרת “להסיר מכשול”, כותב הרב קנייבסקי: “הנה בהיות ומחמת פרסומים שונים חל רפיון גדול מאד בפירצת “היתר-המכירה”, ובאשר מנויה וגמורה עם רבותינו מצוקי ארץ שהמכירה הנהוגה כהיום הזה אין בה ממש, ראיתי לנחוץ להביא דברים נחרצים מאאמו”ר שליט”א כדלקמן:

“במכתב משנת תשס”ח עם עוד גדולי ישראל: ‘והדין פשוט שהירקות מ’היתר מכירה’ הם ספיחים גמורים ובכל חומר מאכלות אסורות ואין שום הבדל בינם לבין הירקות שבשוק’.

“ובספרו ‘דרך אמונה’ (פ”ח דה”ל אות ז’) ז”ל: ‘ואלו שסומכין על היתר המכירה ועי”ז משתמשים בירקות שצריך לאוסרם משום ספיחין הרי הכלים שלהם אוסרין בנותן טעם” ע”כ.

“ויעוין עוד במהדורת ‘שיח אמונה’ תשפ”ב (פ”ד הערה 520) דברים חריפים באריכות גדולה. וכבר אמר אחד מגדולי ההוראה שהמפרסמים השונים מלעיטים אלפי יהודים במאכלות אסורות”.

כאמור, על הדברים חתן הגאון רבי יצחק שאול קנייבסקי ואביו מרן הגר”ח קנייבסקי הוסיף בכתב ידו: “והדברים נכונים”.


מאתר כיכר השבת, כאן.