פיסא פרנסא, ונרמסא מתגייסא, ופירסא מתנייסא, ומתיחסא ביחוסא

טור אורח

06/22/2024

הרב דב הבלין

היה היה יער עבות. יער אמרנו? ג’ונגל זו הגדרה מדויקת יותר. ובג’ונגל חיות טורפות, מפלצות מפחידות, סיוטים שלא שמעתם אוזן, אימה שררה בין העצים. ובטבורו של הג’ונגל, עמד לו בית קט. בית אמרנו? ווילה זו הגדרה מדויקת יותר. ווילה בג’ונגל. שם מחפשים הגנה מחיות הטרף, בין חומות גבוהות, חיו להם יצורים חפצי חיים.

יצורים רבים התלכדו לבית, נמלטים מהאפלה סביב, מעוניינים לחיות בשלווה. מינים רבים חיו שם, אך רק מין אחד ניהל את הווילה, היו אלו השועלים. שועלים חכמים הם מטבעם, כידוע, גם השועלים ידעו זאת. לכן הם הנהיגו את כולם, ביושר, בצדק, במחשבה, בשום שכל. חילקו הם תפקידים לכל, את הבבונים לעבודת כפיים, ואת השוורים לחקלאות.

החמורים הובילו משא, היונים תצפתו על הג’ונגל, והנמלים אגרו מזון לכולם. ומעל כולם ישבו להם השועלים, פיקחו על המערכת. ואכן היא עבדה, שוויונית, הוגנת, פועלת. גם אם היו חריקות פה ושם, העסק עבד, ויכול היה לעבוד לנצח. רק חריג אחד היה במשוואה, זן אחד שלא צעד בתלם. הלא הם הדגים. בבריכה הגדולה בקצה הווילה, שטו להם דגים רבים.

שטו בצפיפות כמו סרדינים, פרו ורבו כדגים. התנהלו כמו נסיכות הנילוס, ולא השתתפו בחברה המאוחדת. השועלים ניסו להטיל עליהם תפקידים, התחשבו בדעתם, דיברו איתם בצורה מנומסת, אך הדגים לא הגיבו. מתברר שדגים לא נוהגים לדבר. הציעו בפניהם השועלים שלל עבודות; לחרוש בשדה, לבנות רפתות, להשקות מטעים, לייבש ביצות, לכבוש מלפפונים, אך הדגים, שתקו כמו דגים ולא עשו דבר.

הכעס בקרב השועלים גבר. הסבירו את עצמכם! דרשו. מדוע מסרבים אתם לכל ההצעות? היכן ההידברות? כולנו כאן יחד כנף אל סנפיר, איך יתכן להמשיך כך? על הכל הבליגו השועלים, גם אם בחירוק לסתות, אבל על ההשתמטות מהגנה על הווילה לא יכלו למחול. היונים מתצפתות, הקיפודים מטילים קוצים, החפרפרות מקימות תעלות מגן, והדגים? שוחים. האחיכם יבואו למלחמה ואתם תשוטו פה?

כמה אפשר לשתוק? הדגים חשו לא בנח, אך המשיכו לשתוק. אין מה לעשות. דגים לא מדברים. אם היו מדברים, לא היו הם דגים. מועצת השועלים העליונה התכנסה. אם דיבורים לא עוזרים, הגיע הזמן למעשים. יש לרוקן את הבריכה כדי לאלץ את הדגים לצאת. להטיל רשתות ענק, להגביל להם את התנועה. הגיע זמן סנקציות. תם עידן. לא נעמוד לבדינו מול מפלצות הג’ונגל.

ואז, זה קרה! מועצת הדגים החליטה לדבר. דג טונה מיוחד נשלח מטעם הדגים אל העולם שבחוץ. לא סתם דג טונה, אחד מחכמי הטונה. התברר שהוא יודע לדבר, אפילו לדבר היטב. הסכימו השועלים להגיע אל שפת הבריכה, ושליחם הנאמן של מועצת הדגים לענייני שועלים והמסתעף, עלה אל פני המים והחל לדבר. ניסה הדג להסביר כי דגים בלי מים לא מסתדרים, זה כמו דג בלי מים, או גפילטע בלי גזר.

אך השועלים הוכיחו לו מהצפרדעים שזה לא סותר הגנה על המולדת. אפשר לצאת ולחזור. ספרא וסייפא. לימינם עמדה צפרדע שהתפייטה ברגש על הימים בהם הייתה ראשן, אבל ההכרח לא יגונה. הבהיר הדג שהדגים מאמינים שהבריכה משמשת כחפיר המגן מפולשים, אך השועלים הדגישו שעם כל הכבוד ויש כבוד, לא יתכן שכל מין יחליט איך אמורים להגן על כולנו, בשביל זה יש שועלים.

ניסה הדג לטעון שהדגים תורמים לווילה, הם הרי אחראים על צלילות המים, מוודאים שלא מתערב בהם בוץ ושאר מרעין בישין, ואפילו מלמדים שחייה כל חיה החפצה בכך. אך השועלים ביארו בסבלנות, שפולקלור זה נחמד, אבל לא מחליף שותפות אמיתית. הוסיף הדג שאפשר להסתדר בלעדיהם, לא הסנפירים שלהם יצילו את הווילה, אך השועלים הדגישו, שכל סנפיר תורם, ובכלל אין מתחרה לראש של דג.

סיפר הדג שמנהג הדגים כבר שנים לשהות במים, עוד מימי רבי עקיבא. אך השועלים הביאו עשרות סיפורים על כך שבסתר תומכים מנהיגי הדגים בעליית דגים בודדים לחוף מידי פעם. שלא לדבר על ההיסטוריה בה היו פלוגות שלימות של דגי חרב. כך טען הדג מפה ומשם, אך השועלים הנבונים לא השתכנעו. לבסוף לא נותרה לדג הברירה והוא אמר את האמת: אין לנו ברירה! אם נעלה מהמים, נמות.

הביטו השועלים זה בזה במבוכה, ואז קם זקן השועלים ואמר: “אין דבר, טוב למות בעד ארצנו”. שב הדג למים, ושח לאחיו הדגים: סבורים היינו שמקור כל צרותינו, כי אין לנו פה להשיב. אך מה ייתן לנו פה, אם לשועלים אין אוזניים”.

לתגובות: uhcle9876@gmail.com

מתוך עלון חלקי בקהילתי, כאן.

Chasam Sofer: Blacks Are No Different Than Whites!

Chasam Sofer on the Haftarah of Kedoshim:

הלא כבני כשיים אתם לי בני ישראל ודרשו חז”ל מה כושי משונה בעורו אף צדיקים משונים במעשיהם יש לפרש ידוע תרי”ג מצות צריך לקיים כל אחד מישראל אבל לא דרך אחד להם זה מתאמץ יותר בתורה וזה בעבודה וזה בגמ”ח זה במצוה זו וזה באחרת ומשונים מאוד במעשיהם מ”מ כוונה אחד להם לעבוד הקב”ה בכל לבבם והנה הכושי בתוכו אבריו ודמו ומראיהו הכל כמו שהוא בבני אדם הפשוטים רק החצוניות בעורו החיצון הוא משונה וזה מה כושי משונה “בעורו” רק בעורו כך צדיקים משונים במעשיהם רק “במעשיהם” אבל תוכם וכוונתם אחד הוא לעבודת הש”י לטובה.

תפילה ומדיטציה – הרש”ר בפר’ ויחי

הרש”ר ברא’ מ”ח י”א:

לא פללתי – ״פלל״ קרוב ל״בלל״: להכניס גורם זר לתוך חומר ולערבבם יחד היטב עד שהכל ייעשה לחומר אחד (להבדיל מ״ערב״). וכ״בלל״ במובן המוחשי, כך ״פלל״ במובן הרוחני. ״פלל״ פירושו: להכניס גורם רוחני אל תוך מחשבות או מצבים, ליצוק בהם רעיון, אמת, עיקרון וכו׳, ובכך לחבר ולאחד אותם. מכאן ״פלל״, תפקיד השופט, המכניס צדק בתוך הדברים, ובכך הופך ריב ומחלוקת לאחדות [עיין פירוש לעיל יא, ז].
נמצא ש״התפלל״ פירושו: ליצוק בעצמו רעיונות אלקיים. תפילה יהודית אינה השתפכות מתוך פנימיותו של האדם; אלא פירושה: מילוי הלב באמיתות הבאות מחוץ לאדם. אילו הייתה התפילה רק ביטוי לרחשי הלב הקיימים, הרי שתפילת חובה הייתה דבר תימה שאין הדעת סובלתו; ותפילה בזמנים קבועים הנאמרת על ידי מספר בלתי מוגבל של אנשים, לא הייתה אלא שטות מוחלטת. שכן תפילה כזו תהיה מבוססת על ההנחה שמחשבות ורגשות מסוימים יכולים להמצא לפי דרישה, בזמנים מסוימים קבועים מראש, בלב כל מספר שהוא של אנשים, והם יהיו זקוקים לביטוי. ולא היא. ״התפלל״ פירושו: ליצוק בעצמו אמיתות נצחיות בנות קיימא, דווקא בגלל שהן עשויות להתמעט ולהעלם בהכרתו, או שמא כבר נעלמו.
בפסוקנו, ״ראה פניך לא פללתי״ פירושו: הרעיון שעוד אראה אותך פעם נוספת, היה נראה לי כה רחוק מכל אפשרות של מימוש עד שלא יכולתי להרשותו להכנס בלבי.

Am I Allowed To Say This Before Shacharis? Hmm (O.C. 89:2)

Listen to Avraham Fried’s song here…

מילים:

מסורת בידינו, שהבעש”ט היה נוהג בכל בוקר, כשהיה קם ממיטתו, רחץ את פניו והגביה את עיניו למעלה והיה אומר: בוקר טוב רבש”ע, גוט מארגן באשעפער פון דער וועלט, צפרא טבא למריה דעלמא, Good morning master of the world