עצה טובה כיצד לעבוד את השם לשמה

ספר תולדות יעקב יוסף פרשת חקת אות י”ב:

ועתה נחזור לביאור משנה האשה נקנית וכו’. כי שמעתי ממורי פירוש הפסוק חשבתי דרכי ואשיבה רגלי אל עדותיך (תהלים קי”ט נ”ט), והענין כי אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא (קהלת ז’ כ’), ר”ל שלא יהיה בטוב ההוא אשר יעשה מבלי שום פניה וחטא, זה אי אפשר. וביאר כי כשיעשה טוב בלי שום דבר רע, מתגרה בו היצה”ר, מה שאין כן כשרואה היצה”ר שיש בו [תערובת] חלק היצה”ר מניחו והולך לו, ואז גומר הדבר ויעשה לשמה אח”כ. וז”ש ישראל גנבים כו’, כי צריך לגנוב דעת היצה”ר בכל דבר מצוה. וז”ש חשבתי דרכי וכו’, ר”ל בכל דבר מצוה או קדושה בהתחלה חשבתי דרכי להנאתי הגשמי, ואח”כ ואשיבה רגלי אל עדותיך, ר”ל רגלי, הרגל שהורגל אצלי שלא לשמה, אז עשיתי לשמה. וזה שאמר חצות לילה אקום, ר”ל לתועלתי הגשמי, כי מיד שיתעורר משינתו לשם שמים אי אפשר, אלא חצות לילה אקו”ם לצרכי, ואז בדבר הטבע יכול לגבור על הטבע שינת חצות ודפח”ח. והוא כלל גדול ללמוד במחשבה זרה בתחלה או בתפלה, שלא ימנע עבור זה, רק יגנוב דעת היצה”ר ואח”כ יעשה לשמה ודי בזה.

ע”כ.

אמנם ספר חסידי, אבל קבל האמת ממי שאמרה.

SATIRE: The Non-Agression Principle – New and Updated!

Libertarianism moves with the times, and the times are changing.

So here is the new and updated Non-Aggression Principle (NAP), amended to exclude Israeli Jews (No, not all Jews [so far]!):

No one may threaten or commit violence (“aggress”) against another man’s person or property [unless they are Israeli Jews]. Violence may be employed only against the man who commits such violence; that is, only defensively against the aggressive violence of another [or against Israeli Jews]. In short, no violence may be employed against a nonaggressor [unless they are Israeli Jews].

There you go. Correct the original NAP wherever it appears.