אז נתן המלך שלמה לחירם עשרים עיר בארץ הגליל – ביאור המקרא

ז”ל הרב מלבי”ם מלכים א’ ט’ י’, “חלק באור הענין”:

(י-יא) ויהי מקצה – הנכון כמ”ש הרי”א ששלמה לא נתן לחירם הערים לחלוטין להוציאם מקדושת הארץ, רק באשר התחייב לתת לחירם מדי שנה בשנה עשרים אלף כור חטים ועשרים אלף כור שמן, וכן נתן לו כל העשרים שנה בעבור שנתן לו עצי ארזים כל חפצו, כאשר כלה את הבנינים רצה שלמה שישאר זה ביניהם לעולם שהוא יתן לו צרכיו בזהב ועצי ארזים ותחת חיובו נתן לו עשרים עיר בארץ הגליל ששם ארץ מבורכת, שהשדות וכרמי הזיתים יהיו משועבדים לחירם להוציא מכל עיר אלף כור חטין ואלף כור שמן, וז”ש ויהי מקצה עשרים שנה אשר בנה שלמה את שני הבתים בית ה’ ובית המלך – ר”ל כל הבנינים שבנה לצורך ביתו יען שחירם נשא את שלמה – (ר”ל שנתן לו משאת ומנחה בכל עת) בעצי ארזים – וכו’ ובזהב לכל חפצו – לכן אז יתן – (ר”ל גמר בדעתו לתת לו) עשרים עיר – שיוציא משם החטים והשמן.

ושוב סיכם בפירושו לספר דה”י ב’ ח’ ב’:

והערים, במלכים אמר ששלמה נתן לחירם עשרים עיר בארץ הגליל וחירם יצא לראות את הערים ולא ישר בעיניו, ובארתי שם שנתנה לו להוציא מהם העשרים אלף כור חטין ועשרים אלף כור שמן שנתן לו מדי שנה בשנה, ולא ישרו בעיני חירם כי א”ל שהוא ארץ כבול ולא יוציאו די תבואה כשיעור הזה, וספר עזרא שנתן חירם לשלמה את הערים בחזרה, ושלמה בנה אותם ויושב שם ב”י שהם יעבדו את אדמתם ויציאו את העשרים אלף כורים לתת לחירם.

Read an English Summary and Overview of ‘Toldos Yeshu’

In this Amazon book, “Making of the Messiah” by Robert Sheaffer…

Blurb:

“This book presents a picture of the origins of Christianity very different from anything that has been published before,” writes Robert Sheaffer in the Introduction to The Making of the Messiah. “Many Christians will find this book as offensive as Moslem fanatics did Salman Rushdie’s ‘blasphemous’ Satanic Verses.” Sheaffer has provided fascinating reading for all those not afraid to question the jargon and inconsistencies that lie behind the “accepted truths” of Christianity.In his attempt to dispel the myths surrounding the life of Jesus, Sheaffer presents Christianity with one of its greatest challenges. His approach differs from the conventional works of freethinkers by suggesting a radically different picture of Christianity’s rise from (to borrow Friedrich Nietzsche’s phrase) the “spirit of resentment.” Sheaffer tells why Christianity could develop only as it did, as it emerged from the envious anger of the lower classes against the power and wealth of Rome. He shows how early Christian writers altered historical facts to make the new religion “sell” to potential converts. What emerges is a scheme of deliberate distortion and deceit that could grace a mystery novel, leaving in its wake a trail of highly suspicious and incriminating evidence.The Making of the Messiah presents a compelling argument that Jesus was never “crucified by the Romans” but slain and hanged from a tree, under Jewish law, as a heretic and blasphemer. It shows that behind the Virgin birth story lurks a darker tale of Mary the adulteress whose “divine child” was rejected by her husband, Joseph, as a bastard. And finally, it traces the accounts of Jesus’ Resurrection to reveal that the earliest gospel (that of Mark) contains no actual sightings of a risen Jesus. With time, however, Christianity’s claims of a Resurrection gradually evolved, progressing from “vision” to “established fact” – the result of purposeful embellishment and mythologizing.Working from the same ancient sources that biblical scholars use – some of the sources having only recently come to light – Sheaffer pieces the evidence together in a new way. The picture that emerges will generate much controversy. This unconventional perspective on some of the basic tenets of Christianity radically impacts biblical criticism in a manner that humanists and freethinkers will wholeheartedly applaud.