The Alter Rebbe: Mashiach Won’t Be a Chabadnik!
The Lubavitcher Rebbe’s Sicha of Simchas Beis HaShoeiva 5712:
“When the Alter Rebbe went out of prison, he was inadvertently brought to the dwelling of a ‘Veltlicher (worldly – non-Chassidic) Jew,’ where he was delayed for three hours. After a lengthy exchange with this Jew, the Alter Rebbe was compelled to promise him that he would debate his philosophy with three Veltlicher Jewish leaders.
“When the Alter Rebbe was by one of these Gedolim, the discussion turned to the question of from what group Moshiach would be, Chassidic or Veltlicher, and the Alter Rebbe answered – ‘Moshiach will be a Veltlicher. Why? Because if he will be a Chossid the Veltlicher Jews will not want to go out of exile, but if he will be a Veltlicher, the Chassidim, who are kabolas-olniks, will anyway automatically accept him, since for them the main thing is to go out of exile.”
השם ‘מקדש’ כולל את הר הבית
מתוך דברי הרב יצחק ברנד בפורום “אוהבי ציון”:
תלמוד בבלי מסכת סוכה דף נג עמוד א
תניא, אמרו עליו על הלל הזקן כשהיה שמח בשמחת בית השואבה אמר כן: אם אני כאן – הכל כאן, ואם איני כאן – מי כאן. הוא היה אומר כן: למקום שאני אוהב שם רגלי מוליכות אותי, אם תבא אל ביתי – אני אבא אל ביתך, אם אתה לא תבא אל ביתי – אני לא אבא אל ביתך, שנאמר בכל המקום אשר אזכיר את שמי אבא אליך וברכתיך.
מהרש”א חידושי אגדות מסכת סוכה דף נג עמוד א
אם אני כאן כו’. עיין פרש”י וכינוי אני קאי על הקדוש ברוך הוא ושמעתי בזה ע”ש שמספר הלל גימטרי”א אדנ”י ולולי פירושו נראה יותר לפרש כמשמעו שאמר כן בשם ישראל אם אני כאן שאבא למקדש הכל שהוא הקדוש ברוך הוא שבידו הכל הוא ג”כ כאן ואם ישראל אינן כאן מי כאן דגם שריית השכינה אינה כאן והשתא ניחא דקאמר ואף הקדוש ברוך הוא אומר כן אם אתה תבא לביתי כו’ ומייתי לה שנא’ בכל המקום אשר אזכיר את שמי בכל המקום אשר אמרתי להזכיר שמי דהיינו במקדש דבגבולין אסור להזכיר שם המפורש שם אבא אליך וגו’:
אם אני כאן כו’. עיין פרש”י וכינוי אני קאי על הקדוש ברוך הוא ושמעתי בזה ע”ש שמספר הלל גימטרי”א אדנ”י ולולי פירושו נראה יותר לפרש כמשמעו שאמר כן בשם ישראל אם אני כאן שאבא למקדש הכל שהוא הקדוש ברוך הוא שבידו הכל הוא ג”כ כאן ואם ישראל אינן כאן מי כאן דגם שריית השכינה אינה כאן והשתא ניחא דקאמר ואף הקדוש ברוך הוא אומר כן אם אתה תבא לביתי כו’ ומייתי לה שנא’ בכל המקום אשר אזכיר את שמי בכל המקום אשר אמרתי להזכיר שמי דהיינו במקדש דבגבולין אסור להזכיר שם המפורש שם אבא אליך וגו’:
מן המהרש”א למדים שני דברים, אם אין ישראל עולים למקדש (היינו הר הבית , שגם זה נקרא בית הבחירה ע’ לקמן) הקב”ה לא נמצא בבית המקדש היינו בהר הבית , וא”כ מי שאוסר לעלות על הר הבית רוצה לסלק השכינה מהר הבית
שנית , אם עולים למקדש היינו להר הבית , ממילא הקב”ה נמצא גם בבית הפרטי של היהודי ואם לא עולים להר הבית , הקב”ה לא נמצא בבית הפרטי של היהודי
הר הבית נקרא בית המקדש , כמבואר כאן במהרש”א שהכוונה במקום שמותר להזכיר את השם, וזה בבית המקדש ולא בגבולים, ובאי הר הבית לא נקרא בגבולים
תלמוד בבלי מסכת סוטה דף לח עמוד א
כה תברכו את בני ישראל – בשם המפורש, אתה אומר: בשם המפורש, או אינו אלא בכינוי? ת”ל: ושמו את שמי, שמי המיוחד לי; יכול אף בגבולין כן? נאמר כאן ושמו את שמי ונאמר להלן לשום את שמו שם, מה להלן בית הבחירה, אף כאן בבית הבחירה.
כה תברכו את בני ישראל – בשם המפורש, אתה אומר: בשם המפורש, או אינו אלא בכינוי? ת”ל: ושמו את שמי, שמי המיוחד לי; יכול אף בגבולין כן? נאמר כאן ושמו את שמי ונאמר להלן לשום את שמו שם, מה להלן בית הבחירה, אף כאן בבית הבחירה.
וכן במשנה ביכורים,
משנה מסכת ביכורים פרק א
[*] ומנין שהוא חייב באחריותן עד שיביא להר הבית שנאמר (שמות כג) ראשית בכורי אדמתך תביא בית ה’ אלהיך מלמד שחייב באחריותם עד שיביא להר הבית
[*] ומנין שהוא חייב באחריותן עד שיביא להר הבית שנאמר (שמות כג) ראשית בכורי אדמתך תביא בית ה’ אלהיך מלמד שחייב באחריותם עד שיביא להר הבית
וכך פסק המרב”ם
רמב”ם הלכות ביכורים פרק ב
המפריש בכוריו ונמקו או נבזזו או אבדו או שנגנבו או שנטמאו חייב להפריש אחרים תחתיהם שנאמר תביא בית י”י אלהיך מלמד שהוא חייב באחריותן עד שיביאם להר הבית.
המפריש בכוריו ונמקו או נבזזו או אבדו או שנגנבו או שנטמאו חייב להפריש אחרים תחתיהם שנאמר תביא בית י”י אלהיך מלמד שהוא חייב באחריותן עד שיביאם להר הבית.
(אולם הגר”א יש לו גירסא אחרת שם)
עוד ראיה
תלמוד בבלי מסכת ברכות דף סב עמוד ב
כל הרוקק בהר הבית בזמן הזה – כאילו רוקק בבת עינו, שנאמר והיו עיני ולבי שם כל הימים.
כל הרוקק בהר הבית בזמן הזה – כאילו רוקק בבת עינו, שנאמר והיו עיני ולבי שם כל הימים.
לשון הפסוק
מלכים א פרק ט פסוק ג
וַיֹּאמֶר יְקֹוָק אֵלָיו שָׁמַעְתִּי אֶת תְּפִלָּתְךָ וְאֶת תְּחִנָּתְךָ אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתָּה לְפָנַי הִקְדַּשְׁתִּי אֶת הַבַּיִת הַזֶּה אֲשֶׁר בָּנִתָה לָשׂוּם שְׁמִי שָׁם עַד עוֹלָם וְהָיוּ עֵינַי וְלִבִּי שָׁם כָּל הַיָּמִים:
וַיֹּאמֶר יְקֹוָק אֵלָיו שָׁמַעְתִּי אֶת תְּפִלָּתְךָ וְאֶת תְּחִנָּתְךָ אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתָּה לְפָנַי הִקְדַּשְׁתִּי אֶת הַבַּיִת הַזֶּה אֲשֶׁר בָּנִתָה לָשׂוּם שְׁמִי שָׁם עַד עוֹלָם וְהָיוּ עֵינַי וְלִבִּי שָׁם כָּל הַיָּמִים:
ומבואר מכאן שכל בית הקדש כולל הר הבית נקרא בית המקדש.
Survivorship Bias?
“Doing Kiruv isn’t harmful. I can prove this from my own experience!”
How many times have you heard this?
Government: The Fantasy of ‘Something for Nothing’
The fallacy was created with vaccines… That you could get all the benefits (lifelong immunity) with none of the challenge/work.
It’s a lie we’ve been sold for a very long time.
The lives we’ve lived were built on the back of the slave labor in China, Africa, and so on…
When communism/dictatorship/tyranny took over the world, we shook our heads and said nu nu nu… But we also gave over our industry to those countries and the slave labor they created for us.
We nó longer needed to think about others… Their pain and suffering. It was bigger than us… There was nothing we could do… So we continued to finance these regimes until everything was “made in China.”
We made jokes and comedy shows about it… But we kept buying.
All the rewards and no work. We committed atrocities that we never would have alone until Big corporations made it easy/possible for us. We could always shift the blame.
And we did. Hashem save us, we did.
China started to buy up our land… The whole world. Tnuva is owned by China… Haifa Port…
We stayed silent.
We wanted democracy, a rule of the people by the people for the people. But we wanted it without work and responsibility.
We decided it was the elected officials’ responsibility. Is it any wonder they started taking advantage of our trust… And the fact that we were never going to check up on their work beyond a cursory glance every 2-6 years.
We turned off our own critical thinking eons ago.
There was no need to think beyond putting the politician in office. And even then, we could merely align ourselves with a party and be given a “cheat sheet” before every election to tell us who to vote for.
We outsourced more than “made in China.” We outsourced our own children to public education. A factory, cookie-cutter institution.
Weren’t we supposed to teach our children a trade? Wasn’t it one of the 613?
Now, nó one leaves school with a trade. No. They need University. And sometimes even then, it’s not enough. Raising our own children is hard. We wanted something for nothing.
We outsourced birth. We outsourced our knowledge of healing. All the rabbinical degrees about doctors applied to the herbalists. Those were the doctors, those who lived in harmony with the seasons of HaShem’s earth… Who used medicines created for us by Hashem (how many times is it written that the herbs are for healing in our holy texts?!) and we allowed our governments to align with a new medicine. They burned the herbalists and midwives that we praised as Jews for millennia! (Shifra and Puah, anyone?) We vilified the people who kept the old (Torah sanctioned) ways. We pulled a switcheroo with the new Rockefeller Western Medical Model. The one that brought in animal studies, cadavers, Mengele, may his name be blotted out.
We turned the other cheek. We fed off the suffering of others again. Something for nothing.
This false Moshiach made a few healing, a few miracles. How quick and how fast they could heal. What fancy ventilators! We shifted our trust. We wanted all the benefits with no work, so we lowered our standards.
We corrupted ourselves, claiming all this was a gift from Hashem, all the while destroying the earth, the medicine and food Hashem created for us, and the keepers of HaShem’s wisdom.
We wanted ease. We sold our souls.
(Wise words from a friend)