כיצד נראה ‘דעת תורה’ מבפנים

גונבי הדעת והדת / הרב אליהו קאופמן

    פרשת נעילת האברך התמים בחדר ההמתנה של הגר”ח קנייאבסקי, ע”י נכדו של הגר”ח, היא עוד דוגמא לשקר שבטענה שמי שקובע ופוסק ליהדות החרדית בישראל הם “גדולי הדור”. מזמן הפסיקה התורתית עברה בעיקר לנכדים המודרניים והפרו חילוניים. וכול זאת גם בענייני פיקוח נפש, כמו בעניין מחלת “הקורונה”.

    באתר האינטרנט ששמו “בעולמם של חרדים” פורסמה הקלטה מסעירה. אחד מאברכי ישראל ניגש לרב חיים קנייאבסקי לשאלו לגבי החיסון מ”הקורונה”. הגר”ח קנייאבסקי שלל את החיסון מכול וכול והורה לשואל, לאשתו ולילדיו להימנע ממנו. איכשהו הצליח השואל להקליט את דברי הרב ואיכשהו גילה זאת נכדו של הרב, המשמש כשומר, מביא, מכניס ומסתבר שגם מוציא בלשכת הרב. הנכד – מגובה בבני משפחתו ובסייעניו להשלטת הטרור והסדר בלשכה, הורה לאברך למחוק את ההקלטה כתנאי לכך שהאברך יוכל לצאת דרך הדלת ולא יכלא שם! כול השיחה בין השניים הוקלטה והושמעה אח”כ באתר “בעולמם של חרדים”. האברך צלצל למשטרה וזו איימה שתפרוץ את הדלת אבל את “הפוליטרוקים” בשחור לבן – בראשות “הנכד המסור” זה כלל לא עניין. האברך אולץ למחוק את ההוראה של הגר”ח קנייאבסקי לאחר שאוים בעוד מיני איומים. לא לחינם איים הנכד על האברך, משום שבחוצות הערים והשכונות החרדיות מפורסמות הודעות מטעם הגר”ח קנייאבסקי שיש לעבור חיסון לאתר. דהיינו, כול סיפור “ככול אשר יורוך” איננו דווקא מכוון לשמוע לגדולי ישראל באמת ובתמים אלא מכוון לשמוע לאלה המושכים בחוטיהם, ובדור האחרון אלה הם בעיקר הנכדים. ולנכדים הללו יש בעיקר אינטרסים כלכליים ומוביליים עם השלטון החילוני,שבעטיים הם הופכים את הוראות זקניהם לרפורמיות.

                                  הבעיה איננה רק מחלת “הקורונה”

      הבעיה איננה רק מחלת “הקורונה” – בעיה קשה ומורכבת כשלעצמה. המוני חרדים הלכו להתחסן רק משום שראו את מודעת השקר בשמו של הגר”ח קנייאבסקי. הבעיה היא שורשית יותר. כול יום שני וחמישי יוצאות מודעות בשמו של הגר”ח ומסתבר לנו עכשיו כי יש בהחלט לחשוש ששקר הן, כולל מבצעי תרומות שהגר”ח מורה להעניק, ומבטיח ברכות ותפילות תמורת כך. בערבית קוראים לזה: ” קלאם פאדי”. ההקלטה מ”בעולמם של חרדים” חשפה סופית את מה שכותב שוות אלה וחבריו טוענים מזמן: מושג “גדולי הדור” מזמן הפך לבדיחה ולעניין של הונאת הרבים ע”י עסקנים פוליטיים חרדים שמסתייעים בנכדי ובמשמשי הרבנים הזקנים כדי להתקלס במאמינים תמימים. כך זה בתרומות, כך זה בבחירות, כך זה בהוראות דתיות רפורמיסטיות וכך זה גם בענייני פיקוח נפש, כמו מחלת “הקורונה” הארורה. הייתי כבר “בסרט” הזה מספר פעמים בשלושת העשורים האחרונים.

                                           דוגמאות לא חסר

     לפני כתשע שנים הייתי אולי היחיד בנתיים שהצליח להחתים את כול גדולי הרבנים ואת כול בתי הדין החרדיים הגדולים על עצומה אחת. זו הייתה העצומה שקראה להפקיע מידי הפדרציה המתבוללת של רומניה את בלעדיותה בשמירת בתי העלמין היהודיים שם – לאחר שהיא החלה למכור חלקות קברים, בתי עלמין ואף בתי כנסת לממסד הרומני ולאילי נדל”ן. העצומה ביקשה גם לשנות את החוק הרומני עקב כך ולהפקיע את בעלות ההקדש היהודי במדינה זו כבעלות פרטית של הפדרציה היהודית שם. במסגרת הזו יצא לי להיכנס ללא ממעט רבנים גדולים ולחוות כי את המו”מ יש לנהל עם איזה משמש זוטר או כמובן עם נכד “מיוחס” והחתימה אמנם באה אח”כ, אבל לא תמיד הרב עצמו בכלל ידע שהוא חתם. היו אמנם רבנים ובתי דין חרדים ששטחתי בפניהם את הבעיה והם עצמם – הרבנים, האדמו”רים והדיינים חתמו, אבל היו גם כאלה שלא כך היו פני הדברים. היה מקרה שנכנסתי להיפגש עם גדול הדור של אותם הימים ומי שבאמת פגשני היה נכדו. האחרון הסתכל במסמכים והחליט שיחתום במקום סבו רק בתנאי שחתימת הסב תתנוסס בסמוך לבית דין אחד שחתם ולא ביחד עם בית הדין אחר שהוחתם. הסכמתי ל”דיל” והנכד חתם במקום הסב. במקרה אחר נכנסתי לגדול דור אחר – של אותם הימים, בידיעה שחתימתו של רב אחר עלולה להזיק לחתימתו האפשרית של אותו גדול דור. מה הופתעתי ברגע שאותו גדול דור ביקש לחתום רק ליד חתימת הרב שחשבת שיתנגד לו, ולא ליד שאר הרבנים! מסתבר שמשמשיו ובניו של אותו גדול הדור הפיצו כול העת שקרים, שכביכול גדול הדור מתנגד בכול כוחו לרב המסוים הלה, בעוד שהאמת הייתה הפוכה לגמרי. שנים לפני חתימת העצומה הזו ליויתי שני אברכים מברסלב שנכנסו לאחד מגדול הדור דאז וניסו לשכנעו לצאת נגד הנסיעות לאומן. באמצע השיחה נכנסו בני משפחתו ומשמשיו של אותו גדול דור והוציאו את השניים בכוח, כשהרב הגדול ממשיך לדבר בנושא הלה גם כשבחדר נמצאים כבר אנשים אחרים…

                                           “הגדולים” האמיתיים

       הנכדים והמשמשים בחצרות הרבנים הגדולים הם בעצם סוכני פוליטיקה ושלמונים וביחד עם עסקנים חצי חילוניים הם אלה שהיום קובעים את “אשר יורוך” ליהדות החרדית, תוך משיכת חוטי הבובות הללו בידי כופרים ועסקנים אנטי דתיים, המעוניינים להעביר את היהדות החרדית מעולם התורה. כך זה בש”ס, כך זה ב”דגל התורה” וכך זה גם ב”אגודת ישראל”. האדמו”ר היחיד – ביהדות החרדית שכפופה למדינת ישראל, המחליט על דעת עצמו ולא על דעת משמשו או נכדו, ושבאמת מורה לנציגיו כיצד לנהוג, הוא האדמו”ר מבלזא שליט”א.

מתאר יורה דעה, כאן.

Bottom Line: Choose the Worst Israel Instead of the Best Galus!

The Best Galus Ever

I like to keep things simple. The arguments in favor of residing in galus over Israel inevitably boil down to two tracks:

1) Life in galus is better.

2) Life in Israel is worse.

The rest is commentary. People will only move to Israel, or choose to stay there, if they crunch all the objective and subjective variables, and determine that life in Israel is a better deal. There is no need to catalog all the variables; we know them.

Instead, I would like to present the greatest sales pitch for galus in history. Imagine a scenario in which life in galus could not be any better, while life in Israel could not be any worse. It would look something like this:

Economic: Getting by in Israel is virtually impossible. The economy is completely in the tank, extreme poverty is widespread, and there are severe food shortages. Survival is only possible due to an influx of foreign aid, which of course comes with strings attached.

In galus, however, the Jews live with great prosperity and don’t even need to work. Their standard of living could not be better. They are free to live in the most upscale neighborhoods, tax-free, without even having to worry about zoning laws.

Political: Israel is completely ruled by gentiles. In fact, it wouldn’t even be known as Israel. Not only are Jews an extreme minority with little political influence, there are no Jews there at all! Although Jews are allowed to live in Israel, they have no say in how the country will be run. Furthermore, the gentiles who rule the land are diametrically opposed to Jewish values, and any Jew who does live there would need to keep an extremely low profile. He would be grudgingly tolerated at best, and would need to be perpetually wary of his neighbors.

In galus the Jews enjoy political power at the highest echelons and can be openly Jewish with impunity. Although there are some resentments, in general the Jews are respected, admired, and feared by the gentiles. No one would dare lay a finger on them.

Spiritual: Life in Israel is a spiritual wasteland. There are no rabbis, no shuls, no yeshivas, no Jewish education, no communal infrastructure of any kind. How could there be? There are no Jews! But to make matters worse, the spiritual environment could hardly be worse. The gentiles who rule the land are morally bankrupt, far worse than the gentiles in other lands. Raising a proper Jewish child would require separating from society as much as possible, with no support group.

In galus the Jews would still be vastly outnumbered, of course, but they would be able to live in their own spiritual cocoons. They would be guided by tremendous tzaddikim and Torah scholars, among the greatest who ever lived. Jewish education would also be completely free. Their religious rights would be fully protected; in fact, Jewish leaders would be recognized as holy by the gentiles and held in the highest esteem. Naturally, Jewish communal and family life would be ideal.

If a Jew could choose between living in the Israel or the galus described above, the correct choice would be obvious.

Israel.

This is not a theroetical question. This actually happened. When the Jews first came to Egypt, and for many years before things turned bad, this was the situation. Yosef was the ruler. Yaacov was the spiritual leader. The Jews enjoyed freedom and prosperity without a care in the world.

At the same time, Israel was known as Canaan, ruled by the most wicked idolaters in the world. They were so spiritually bankrupt and morally corrupt that they deserved to be utterly destroyed. There was famine in the land, and everyone was beholden to Egypt for their food. The inhabitants were also well aware of Jewish ambitions to ultimately kick them out and take over the land. Conditions for a Jew could hardly be less favorable.

Nevertheless, Yaacov would not have left Israel were he not compelled by divine decree and heavenly machinations. Same for his family, which comprised the entirety of the Jewish people. Yosef would not have left Israel or remained in Egypt if not for circumstances beyond his control. They were expected to live in galus at all times with one foot out the door, ready to return to Israel at the earliest opportunity. They were expected to give up the best life in galus for the most difficult life in Israel, and to view that as the greatest priority, the greatest blessing.

Home is home, and if it isn’t everything you want it to be, you need to be there to really change that.

Despite all the complaints, many of which are justified, life in Israel has a lot going for it. Despite the deep attachment many Jews have to galus, despite the yetzer hara to remain there no matter what, life in galus is no paradise for an authentic Jew. It never can be. It’s an exile, an unnatural habitat, a temporary dwelling where the Jew may be tolerated and exploited for some time, but where he is never meant to feel at home. He doesn’t belong there.

When a Jew remembers this, keeps one foot out the door, and desires to return home at the first opportunity, there is no need for the galus to be rough. However, when he mistakenly interprets God’s kindness in softening the exile as a sign that he should plant both feet there, the kindness needs to be removed.

One final time, as has happened so many times in history, the Jews have planted both feet in their temporary dwellings, mistaking a comfortable life in galus as preferable to an uncomfortable life in Israel. The kindness is being removed and once again things in galus are turning very bad very fast.

It shouldn’t have to be this way, and it still doesn’t need to be this way. We can learn the lesson without having to learn it the hard way. We can turn things around and finally get it right.

Tell shmutz la’aretz that you appreciate the hospitality and will remember the good times, but it’s time to just go home.

___________________________________

www.chananyaweissman.com

Copies of Go Up Like a Wall are available from me at no cost upon request, and on Amazon for the minimum price they allowed.

The Universal Theory of Everything: More Research Needed!

(Well, everything but the Corona vaccine…)

How does every study end?
A mealy-mouthed conclusion, good enough for media headlines and excerpts. And then: “However, there were certain constraints… Conclusion: There is an urgent need for further studies like this one.”

In other words, give us more money!

Scientists are funded by taxes. This is how “science” continues.
An excerpt:
A 2004 metareview by the Cochrane collaboration of their own systematic medical reviews found that 93% of the reviews studied made indiscriminate FRIN-like statements, reducing their ability to guide future research. The presence of FRIN had no correlation with the strength of the evidence against the medical intervention. Authors who thought a treatment was useless were just as likely to recommend researching it further.
Indeed, authors may recommend “further research” when, given the existing evidence, further research would be extremely unlikely to be approved by an ethics committee.
… Trish Greenhalgh, Professor of Primary Care Health Sciences at the University of Oxford, argues that FRIN is often used as a way in which a “[l]ack of hard evidence to support the original hypothesis gets reframed as evidence that investment efforts need to be redoubled”, and a way to avoid upsetting hopes and vested interests. She has also described FRIN as “an indicator that serious scholarly thinking on the topic has ceased”, saying that “it is almost never the only logical conclusion that can be drawn from a set of negative, ambiguous, incomplete or contradictory data.”
Not to mention the asked-for research is never the lonely thoughtfulness of a Tesla, but ten thousand blooming wasteful experiments (per Nikola Tesla’s criticism of Thomas Edison’s showy scatter-shot approach), or, even worse, catered symposiums and the like.
If anything, we need private science funding!