Yom Kippur: 30 Past Articles of Possible Interest

  1. What’s the Source for Yizkor? And How Can We POSSIBLY Atone for the Deceased?
  2. לזה קוראים בעל אגדה ומקרא?
  3. כונת ברכת שעשה לי כל צרכי
  4. re: ‘Just Don’t Sin Against God’
  5. קונטרס ‘לפני השם תטהרו’: בהירות בעבודתנו ביום הכיפורים – מהדורה חדשה
  6. בדרך אר”י – הנהגות האריז”ל לימים נוראים
  7. Yom Kippur Is Coming…
  8. למה מתוודים כ”כ הרבה ביום כיפור? – ושאלות נוספות
  9. פרי ראש השנה יום הכיפורים, והוא תכלית הכול
  10. 39 (!) Articles About TESHUVAH…
  11. Are You Allowed to Swallow Your Saliva on Yom Kippur?
  12. How to Do Teshuvah, When You Already Know It Won’t Stick?
  13. תשובה זה התשובה לקורונה – כתר מלכות של ישי ריבו
  14. עדיף לעשות כפרות עם כסף, ולא עם עופות
  15. המשך: כפרות – מנהג שטות?
  16. What Do Tashlich and Kapparos Have in Common?
  17. So What If You’re a Bum? You Still Have to Wear Tzitzis! You Still Must Learn Torah!
  18. ‘I Told My Wrath, My Wrath Did End’
  19. Unwonted is Unwanted
  20. Chassidus Is Antinomian. Neo-Chassidus Is Even Worse…
  21. I Am NOT Inspired At All!
  22. Rabbi Kook Against Excusing Sin Based on ‘Deep’ Ideas
  23. הרב זיתון שליט”א: 287 שנים של שקר – אמת עם תשובה
  24. Fasting Aids Are Not for Everyone!
  25. Psychoanalyzing the ‘Da’as Torah’ Mindset
  26. Don’t Ask Forgiveness Tomorrow!
  27. התקבל במערכת: תמליל תפילות אישיות
  28. ואתה ברחמיך הרבים תמחול ותכפר לכל עמך בית ישראל – שיר
  29. חסרון הבקיאות והבנת המורכבות בפסק הלכה בתעניות: התוצאות
  30. Dear King of the World: I Don’t Want to Hurt You Again!

Hey, thanks for scrolling so deep!

מי חיבר את התפילה זכה? – קל להבין

עיין סוף כלל קמ”ד מספר “חיי אדם” בו מופיע לראשונה ה”תפילה זכה”. הרב המחבר מייחס אותו ל”ספרים קדמונים” (שלא נמצאו), או שהוא תרגום קל לתפילה בספר חמדת הימים (א”י היכן) ובא תחתיו. במ”ב זכורני כי הבין שה”ה המחבר ולשון “העתקתי” ר”ל התורף בלבד, וראה מ”ש בעבר על זיופים הנתלים באילן גדול.

ז”ל:

אחרי זה ילך לבית הכנסת באימה ורעדה. המנהג בקהלתנו בכל בתי מדרשים להוציא ספר תורה מהיכל, כמו שכתוב בכתבי האר”י ז”ל, וכבר נדפס בחמדת הימים התפילה שסדר. ואמנם לאו כל אדם מבין הדברים רק מי שבא בסוד ה’. ומי שאינו יודע, הוא לו כדברי ספר החתום. ולכן העתקתי מספרים קדמונים תפלה בלשון קל, כי בלאו הכי לדעת הרבה פוסקים מצות וידוי הוא סמוך ללילה דוקא וראוי לכל אדם לאמרה, וזה נסחתה, ואשרי מי שיאמר אותה גם בשחרית.

עכ”ל.

(ואולי כתב כן משום שהאר”י התנגד לכמה תפילות שלא נתחברו ברוח הקודש.)

מקופיא.

Society IS NOT the State!

Society vs. government

Tuesday, May 1, 2012
“Socialism, like the ancient ideas from which it springs, confuses the distinction between government and society. As a result of this, every time we object to a thing being done by government, the socialists conclude that we object to its being done at all. We disapprove of state education. Then the socialists say that we are opposed to any education. We object to a state religion. Then the socialists say that we want no religion at all. We object to a state-enforced equality. Then they say that we are against equality. And so on, and so on. It is as if the socialists were to accuse us of not wanting persons to eat because we do not want the state to raise grain.”

― Frédéric Bastiat, The Law

Interestingly enough, proponents of privatization of Soviet collective farms in 1980s were accused of attempting to starve the people.

More on the topic: “The Role of the Government”

בבלאי אמרי שמעתא דמחשכן – דוקא בעיניני קדשים וטהרות

מפורום קדושת ציון:

ז”ל הגאון רבי אליהו קלצקין זצ”ל בשו”ת אמרי שפר (סי’ ל’ ס”ק ב’, הובא בספר “דף על דף”, והרוצה להחכים יעיין שם בכל דבריו):

נראה לענ”ד מסוגיית הש”ס דהא דקאמר דבבלאי אמרי שמעתא דמחשכן היינו דוקא בעיניני קדשים וטומאה וטהרה הדברים שאינם נהוגין אלא בא”י ולא בבל ולא הרבו לעסוק זה בבבל ולא היו בקיאין בזה כולי האי וכדקאמר לה בפסחים שם על הא דקאמר דשתילי תרומות שנטמאו ושתלן טהורין מלטמא ואסורין מלאכול כו’ שאסורין לכהנים דאיפסלו להו בהיסח הדעת דלא שמיע לכו הא דר’ אושעיא מי החג שנטמאו ושתלן טהורין מלטמא ואסורין מלאכול כו’ שאסורין לכהנים דאיפסלו להו בהיסח הדעת דלא שמיע לכו הא דר’ אושעיא מי החג שנטמאו כו’ הקדישן ואת”כ השיקן טמאים כו’ ה”נ אין זריעה לתרומה וכן קאמר לה ביומא (דף נז) לענין הזאת דם הפר ודם השעיר וכן בזבחים (דף ס) גבי שמעתתא דקדשים קלים נפסלין בפגימת המזבח ובמנחות (דף נב) גבי הקרבת חביתין ובבכורות (דף כה) גבי ברייתא דבעלי מומין אוסרין בכל שהוא שכולן אסורין למזבח וכן בתמורה (דף כא) גבי הפריש נקבה לאשם כו’ קאמר משנינא שינויי דחיקי בבלאי כו’ וכן בתמורה (דף כט) בהא דמוקצה אסור לגבוה קאמר ידע בהא לשנויי שמעתא ואי לא דסליק התם לא הוה ידע דארץ ישראל גרמה ליה ובזבחים (דף ל) אפשר ידעין חברין בבלאה כזית כזית תנן כו’ הרי דבכ”מ אמר זה הש”ס גבי דיני קדשים וטומאה וטהרה ההלכות הנהוגות רק בא”י.

אבל בהלכות הנהוגות בחוץ לארץ לא מצינו בש”ס שיש גריעותא בשמעתא דבבלאי ולא מצינו אלא שיש עדיפות בא”י דאוירא דארץ ישראל מחכים כמ”ש בב”ב (דף קנח)…

והארכתי לבאר זה כאשר איזה מבקרים מצאו תואנה לומר שהש”ס בעצמו מעיד דבבלאי אמרי שמעתא דמחשכי ובפחזותם נואלו להשפיל כבוד הש”ס בבלי והמעיין יראה שלא נמצא המאמר הזה רק בעניני קדשים וטומאה מה שאינו נוהג רק בא”י.

עד כאן לשונו.

הערה: כתבנו בנושא זה בארוכה במקום אחר.