Rabbi Yosef Tzvi Dushinsky of the ‘Eidah Hacharedis’: Hashem Causes Suffering so Jews Will Make Aliyah!

עת להשליך אבנים – תשתפכנה אבני קדש (איכה ד, א), ‘ועת כנוס אבנים’ – ‘בונה ירושלים ה”. (שמו”ר מו, ב)

“יש לפרש בדרך מוסר, דמקודם לא עלה בדעת אחד לבוא לארץ ישראל, וכל שכן בעלי נכסים שלא עלה אפילו על רעיונם איזה הרהור מארץ ישראל, ואפשר שעל זה בא בעווה”ר עתה כל כך צרות, כדי שעל ידי זה נתעוררו מארץ ישראל. ואפילו אותם שהתפללו תפילות ‘ירושלים עירך’ בדמעות שליש עד עתה, מכל מקום לא חשבו להניח שם אפילו פרוטה אחת, ולעלות לארץ ישראל. וזה שאמר, מקודם צריך להיות ‘תשתפכנה אבני קודש בראש כל חוצות’ (איכה ד, א) – היה לישראל קדושים צריכים להשתפך בראש כל חוצות, ורק על ידי זה ‘נדחי ישראל יכנס'”.

מקור: כתבי הגרי”צ דושינסקיא זצ”ל, שנת תש”ה (הובא בקובץ אור ישראל כרך ע’ דף קלד)

OK, so it’s also a Yalkut Shimoni (translation thanks to dear Chananya Weissman), but we need sensational headlines, don’t we? Rabbi Dushinsky of the Eidah Hacharedis, no less! And it’s even better than the title, read the original Hebrew above.

(And there is a far deeper and sadder reason for this tactic, as well.)

 חוזרים. ודכוותה “ובגוים ההם לא תרגיע ולא יהיה מנוח וגו'” (דברים כח) הא אלו מצאה מנוח לא היו חוזרים.
(מדרש רבה נח לג:ו)
“And he sent the dove… and it did not find rest.” Yehuda the son of Nachman said in the name of Rabbi Shimon, had it found rest it would not have returned.  Similarly, “she dwelled among the nations, she did not find rest” (Eicha 1) — had she [the Jewish people] found rest, they would not return.  Similarly, “And in those nations, you will not find repose, nor rest for the sole of your feet” (Devarim 28) — had they found rest they would not return.
(Midrash Rabba Noach 33:6)
Image courtesy of The Jewish Press (sent in by a beloved reader).